如何在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

楊益

【摘 要】在今天適者生存的社會(huì)里，不合時(shí)宜就意味著失敗。只有通過不斷的探索和創(chuàng)新，不斷地發(fā)明和創(chuàng)造新的事物，不斷改變自己，我們才有可能生存在如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里。因此，一個(gè)人的創(chuàng)新能力是非常重要的。筆者個(gè)人是這樣認(rèn)為的，在小學(xué)現(xiàn)階段的教學(xué)中，教師應(yīng)該關(guān)注并重視小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；教育教學(xué)；創(chuàng)新；能力培養(yǎng)

學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，帶著為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的重任和使命，所以培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力是非常重要的。在小學(xué)教育中，語(yǔ)文是一門重要的課程。尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面更能突出其重要性。不過，就從當(dāng)前的情況來(lái)看，我國(guó)很多的小學(xué)教師在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面做的還很不好，如何才能在小學(xué)階段就培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新能力，筆者就在本文中對(duì)這一問題進(jìn)行探討。

一、小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中存在的問題

（一）教師仍然受到傳統(tǒng)文化觀念的束縛

中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中是崇尚“中庸”主義的，注重的是“人道合一”，我國(guó)的圣人孔子更是強(qiáng)調(diào)“述而不作”。這些觀點(diǎn)經(jīng)過數(shù)千年的傳承，形成了我們國(guó)家過于追求穩(wěn)定的問題，不敢于去冒險(xiǎn)的心理積淀下來(lái)。我國(guó)的很多的老師在教學(xué)過程中，也把傳統(tǒng)文化中這種不適合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的思想向?qū)W生進(jìn)行灌輸，并在其中摻雜有學(xué)生必須要服從的觀點(diǎn)，學(xué)生在家就應(yīng)該聽父母的話，在學(xué)校就要認(rèn)真聽老師講課，是否聽話成為了評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是否是好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)時(shí)間這樣使得學(xué)生缺乏一種批判性的思維去對(duì)待問題。

（二） 教師中還存在應(yīng)試教育思想

為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)中達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)和考試的要求，教師仍然采用傳統(tǒng)的應(yīng)付考試的教學(xué)模式。對(duì)考核指標(biāo)的評(píng)價(jià)體系是靜態(tài)的，這種方式是不利于學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展的；教育的最主要的方式就是進(jìn)行灌輸；學(xué)習(xí)還是以記憶為主；學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐聯(lián)系的不多，這種教育模式使學(xué)生缺乏創(chuàng)新，以及不善于與人合作。

二、通過語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的具體策略

（一）通過教師的課堂提問來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

1.立足學(xué)生和教材實(shí)際，精心設(shè)計(jì)提問

我國(guó)目前的教學(xué)模式是，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)者，而學(xué)生是教學(xué)中的主體。因此，在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際的發(fā)展需要出發(fā)設(shè)置教學(xué)過程。世界著名的教育家沃斯提出，“教師在整個(gè)教學(xué)過程中應(yīng)該成為課堂教學(xué)的實(shí)踐者，同時(shí)也要是課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)者，在設(shè)置課程內(nèi)容方面應(yīng)該滿足學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中發(fā)展的需要”。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出調(diào)整，這樣做的主要作用就是可以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，針對(duì)性的提出問題，也使課堂提問達(dá)到“出奇制勝”的效果。

2.問題提問要循序漸進(jìn)、難易結(jié)合

學(xué)生接受知識(shí)的過程是一個(gè)從淺到深不斷發(fā)展的過程，尤其是小學(xué)生，他們的思想和接受階段還不太成熟。所以，教師特別要注意在課堂設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的循序漸進(jìn)的問題。老師如果在提問環(huán)節(jié)提出的問題過于簡(jiǎn)單，不僅吸引不了學(xué)生的注意力，還會(huì)形成“泡沫教學(xué)效應(yīng)”；如果教師設(shè)計(jì)的問題太難，學(xué)生在回答的時(shí)候普遍錯(cuò)誤，很容易將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性挫傷，對(duì)課堂氣氛帶來(lái)傷害；老師只有將不同難度的問題合理的組合到一起，由簡(jiǎn)單向難度逐步過度，來(lái)刺激學(xué)生回答問題的興趣，這樣也可以讓更多的學(xué)生在回答教師的問題中開拓出自己的創(chuàng)新意識(shí)，并更加積極主動(dòng)的配合老師的教學(xué)，鍛煉自己的思維和思維創(chuàng)新能力的過程。

（二）課堂教學(xué)中利用語(yǔ)文游戲來(lái)激發(fā)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

語(yǔ)文游戲是與一般的游戲活動(dòng)不同的，它是將語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)與游戲結(jié)合，使學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)的理解，在語(yǔ)言游戲的過程中獲得認(rèn)知，是一種寓教于樂的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，具有知識(shí)性和興趣性。語(yǔ)言游戲在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用將有助于創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生在游戲語(yǔ)境下有特定的意義，探索語(yǔ)文的奧秘和知識(shí)的真諦，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。

基于在興趣之上的學(xué)習(xí)才將是一個(gè)持久有效的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文游戲可以讓學(xué)生放下學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成一種精神享受和一種內(nèi)在的需要，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)從“讓我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

（三）通過營(yíng)造良好的課堂氛圍來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂師生交往缺乏情感交流。大多數(shù)教師在課堂教學(xué)中，完全按照教材“照本宣科”，很少根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，缺少學(xué)生感興趣的內(nèi)容，這使得原本應(yīng)活潑生動(dòng)的語(yǔ)文課堂變得枯燥起來(lái)，不利于學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課堂，也不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。

新課程倡導(dǎo)的是一種互動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探究的方法，通過這種方法來(lái)取代傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)方式，更要注重教學(xué)情境中的互動(dòng)。學(xué)生和教師的關(guān)系將由原來(lái)的一個(gè)主體與客體的關(guān)系中發(fā)生改變。這就要求教師要轉(zhuǎn)變自己的角色，是自己具有“大”學(xué)生的形象，多用有趣天真的語(yǔ)言，也可以最大限度的調(diào)動(dòng)自己的身體語(yǔ)言和面部表情語(yǔ)言，所以，教師不再是一個(gè)嚴(yán)肅的老師形象，要更貼近的接近孩子的心理，也要與學(xué)生平等對(duì)話和交流創(chuàng)造一個(gè)和諧的課堂氛圍，使學(xué)生愿意積極參與活動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

生活到處都是充滿創(chuàng)意的機(jī)會(huì)，我們的語(yǔ)文教學(xué)也充滿了創(chuàng)新的火種?！罢Z(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力，讓它更加正確、健康、文明的發(fā)展，語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，采用多種指導(dǎo)方法歸納學(xué)生創(chuàng)造性教學(xué)方法，語(yǔ)文教學(xué)要真正成為培養(yǎng)孩子創(chuàng)新的天堂。

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