漢代磚文書法藝術(shù)研究

摘要：縱觀整個漢代新字體的演變，由西漢初年承接秦代的“古隸”隨后發(fā)展為隸書，東漢中期以后，這種“隸書”被稱為日常使用的“八分書”。另外，秦小篆在漢代在特定的場合仍繼續(xù)使用，有些漢代篆書裝飾趣味更強，形成“鳥蟲篆”。近年來，漢磚的出土為我們提供了又一重要的書法實物資料，為我們研究整個書法史提供了寶貴資源。

關(guān)鍵詞：漢代；磚文；藝術(shù)風(fēng)格

一、漢代磚文概況

（一）磚文的產(chǎn)生

簡單來講，磚文就是刻或模印在磚上的文字，磚是中國古代建筑中經(jīng)常使用的一種材料。它主要由黏土制柸之后燒制而成。當時僅是戳印的小印記，另外也有一小部分是刻上去的，這一現(xiàn)象一直延續(xù)到西漢初期。到了漢武帝時期，磚文的內(nèi)容開始豐富起來，已有多種表現(xiàn)形式。眾所周知，在兩漢到魏晉南北朝這一段時間是磚文最繁榮的時期。

磚文在漢代興盛與東漢厚葬的風(fēng)氣是分不開的。西漢中后期使用小型實心磚建造的墓室開始出現(xiàn)，到東漢時成為遍及全國最常見的墓葬類型，其中一些磚加上了文字，內(nèi)容有紀年、吉語、制作工匠姓氏或墓主姓氏等，字體使用篆書和隸書，個別使用草書。

（二）磚文的分類

1.按制作方法劃分

不同的制作方法也表現(xiàn)出不同的書法藝術(shù)特點，磚文大致可以分為模印、刻劃和書寫三類。其中，漢代磚文中最常用模印的制作方式。這種磚文首先需要把文字和花紋刻在模子上，隨后在未干的磚坯上壓印，晾干磚坯之后再入窯燒制而成。如“長樂未央、千秋萬歲”磚，“海內(nèi)皆臣”磚，“單于和親”磚等，這些磚文的磚面有九格或十二格，極具裝飾性。東漢時期的模印磚也十分多，如《永壽三年作》磚，此磚文五字筆畫相連，字內(nèi)字外空白渾然一體，生動飽滿，線質(zhì)于爽利中見斑駁混茫，氣勢宏大。

刻劃磚分為干刻與濕刻兩種。干刻磚文主要是用金屬器物在燒制好的磚面上刻劃的。例如，東漢的《公羊傳磚》（圖一）便是刻劃磚文的代表，它是以草書和隸書劃寫，屬于當時人在制磚工地游戲之筆。文字內(nèi)容是當時廣為流傳的儒家經(jīng)典《公羊傳》，《東漢公羊傳磚》是東漢元和二年（85年）刻，其書法隸中帶草，筆勢飛動，簡雅大方，字距緊密，行筆馳驟與舒婉結(jié)合緊密，風(fēng)格樸素，是當時民間普遍流行之書體。

干刻磚文有雙刀刻成和單刀之分。比如清末在河南洛陽出土的《刑徒墓磚》是東漢磚文的一大類型?？倲?shù)為200余塊，之后藏與北京故宮博物院。

刑徒墓磚的銘文記述所葬刑徒的部署、身份、姓名、死亡日期等，其銘文多為隸書，少數(shù)為章草，多為單刀刻就而成。另一類是濕刻磚文。即在未干的磚坯上直接用小木桿等硬物或者直接以手指劃寫，然后燒制而成的。由于泥坯具有較強的可塑性，因此，這種磚文的線條極具彈性濕刻的文字與墨書文字在書寫時都能按筆順寫成。這類磚文有很多不是有意制作，而是僅僅將泥坯作為一種即興書寫的載體，無意而為之，帶有一定的隨意性，更具自然的特點。如圖二所示。

書寫磚文亦有不同的形式，一種是直接書寫在磚面上，無底色、不打格子，可以使用墨書、朱書等。而另一種形式是先在磚面上涂一層底色，然后用朱砂或墨書寫。

2.按磚文的內(nèi)容劃分

漢磚文記述的內(nèi)容包括：記事磚、紀年磚、記名磚、吉語磚、買地券等。

記事磚，主要是記述當時的一些重大事件以及在那個年代較有影響的事情，也有的是記錄一些日常的花費，比如東漢時期《永壽三年作》磚，“永壽三年作”五字筆畫相連，字內(nèi)字外空白渾然一體，生動飽滿，線質(zhì)于爽利中多見斑駁混茫，氣勢宏偉。

紀年磚，主要是記載墓磚制作的時間以及主人的亡故的時間等等。它主要是刻在磚的側(cè)面和端面。還有一種簡單的紀年磚只有年號。記名磚，記述的是制磚人的地名、人名、物名、官職名等。

吉語磚，最初出現(xiàn)于幾西漢宮殿官署建筑的鋪地磚上，內(nèi)容主要有延年益壽、吉祥如意等字樣?，F(xiàn)在我們最常見到的吉語磚是西漢宮殿官署建筑的鋪地磚，比如，“海內(nèi)皆臣”磚、“千秋萬歲”磚、“單于和親”磚。

3.按書體風(fēng)格劃分

漢代的磚文按書體主要分為篆書、隸書、章草書、草書、行書等。漢代的篆書磚文多見于建筑物上，起到裝飾的作用，因為篆書盤曲的線條本身就帶有很強的裝飾性，因此，不論是鋪地磚還是墻壁用磚都使用篆書，“海內(nèi)皆臣”磚和“單于和親”磚即是其中的代表。隸書磚文中最著名的當屬東漢磚文—《公羊傳》磚。

二、磚文書法的藝術(shù)特色

（一）對稱美

對稱美表現(xiàn)的是一種外在的美，即形式美?！皩ΨQ美”被大家認為是屬于美的因素，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中大都運用對稱手法。比如，遠古時期的圖騰文化；石器時代的彩陶圖案；青銅器的饕餮圖案；民間的對聯(lián)、門神；小至北京民居的四合院，大至北京故宮，都是最好范例。

磚文中對稱美可以分為近似對稱和完全對稱兩種形式。

近似對稱，從字面上來看是在整體上保持對稱，而在局部上會有較小變化的對稱形式，它不僅具有完全對稱的穩(wěn)定性，而且還有具體需要的差異性。吳冠中在《說對稱》中講到：“兩個絕對相似體的對稱多半缺乏韻味，因它們各自絕對獨立、互相排斥，不容易進入藝術(shù)的融洽家庭。

完全對稱是一種最單純的絕對對稱，它呈現(xiàn)的效果表現(xiàn)為完美、穩(wěn)定、踏實。如一些紋飾磚和《大富貴》磚，《吳王大吉》磚，但這種完全對稱在磚文中用于整體構(gòu)圖的范例卻不常見到。而在局部的范例運用中則比較多，如一些圖文磚上的饕餮紋、獸面紋等。

（二）裝飾性

裝飾，本義是“修飾、打扮”，如《后漢書·梁鴻傳》：及嫁，始以裝飾入門?！避髯蛹礊椤爸氐耧棥钡拇砣宋?。先前的鋪地磚或是貼壁磚主要是為了起到美化裝飾的作用。為了迎合建筑上的需要，一般要對漢字的空間布局重新排列，對線條進行美化。

另外，磚文的裝飾性的點畫千變?nèi)f化，如西漢中期以后，筆畫的平直等隸意增多，筆畫的變化與文字的間隔線更加相近，如《永元十年》磚等。再如，篆隸楷等書體的結(jié)構(gòu)形態(tài)大都以方形作為基礎(chǔ)，在磚面這一方形的空間內(nèi)隨形變化，趣味十足，在結(jié)構(gòu)上的千變?nèi)f化，十分具有裝飾性。

三、結(jié)語

通過對漢代磚文的考察，我們了解到：當舊的書體通行之時，新書體也已經(jīng)出現(xiàn)，在古代文人書法家出于不同的目的，經(jīng)常使用不同的書體。歷史中多有記載鐘繇擅長三體書：一曰銘石書，二曰章程書，三曰行押書。磚文是一種民間書法，亦在此三體之外了。

【參考文獻】

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[3]上海書畫出版社.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，2007.

作者簡介：劉春娥（1992.4-），女，漢族，籍貫：山東濟寧人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院16級在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：書法。