淺析唐代寶相花銅鏡

□蒙媛媛 山東工藝美術(shù)學(xué)院

中國銅鏡起源于商周，在戰(zhàn)國延續(xù)，到兩漢才得以興盛，最后在唐代達到了鼎盛時期。唐代銅鏡是我國古代銅鏡發(fā)展史上重要的組成部分，它絢彩多姿的藝術(shù)性在人類歷史發(fā)展中占有重要的位置。

一、唐代銅鏡裝飾紋樣

銅鏡是用銅制作的鏡子。隨著時代的變遷，銅鏡慢慢走向民間變成人們?nèi)粘Ｉ罾锊豢苫蛉钡挠闷?。它背面紋飾制作上的嚴(yán)格要求以及工藝設(shè)計的上精美絕倫，充分反映了當(dāng)時人們的生活喜好和政治局面。我們簡略地把這一時期的紋飾分為九大類：（1）十二生肖四神鏡類，四神分別是青龍、白虎、朱雀、玄武；（2）瑞獸鏡類；（3）瑞花鏡類，花鳥枝干的互相搭配，使其顯得格外生動；（4）瑞花鏡；（5）神仙人物鏡；（6）盤龍鏡；（7）八卦鏡；（8）字鏡；（9）特種工藝鏡類。唐代銅鏡的紋飾種類多種多樣，鑄造方面技藝非凡，裝飾風(fēng)格和工藝設(shè)計技術(shù)更是超越前朝，這都使得唐鏡在銅鏡發(fā)展的歷史長河中占有重要的地位。

這個時期的銅鏡造型新穎多樣，裝飾題材十分豐富多彩。銅鏡紋飾也有一種趨向化的轉(zhuǎn)變，紋飾清晰明確，整體形態(tài)的刻畫都顯得十分生動自然。唐代的銅鏡紋飾和總體布局也一改前期的規(guī)矩刻板。

二、寶相花紋樣

寶相花是我國的傳統(tǒng)裝飾紋樣。一般是指“經(jīng)過藝術(shù)處理后形成的一種裝飾性花朵紋樣”。它結(jié)合了各種不同形態(tài)花朵的優(yōu)點，是一種總結(jié)性的裝飾紋樣，具有一定的時代性。所以人們賦予它吉祥美好的象征。單獨把寶相花紋飾拿出來是因為它在唐鏡紋飾中有著重要的地位，是一種極具欣賞價值的藝術(shù)紋樣（圖1）。

1.菱花形寶相花

此種類寶相花花形大部分都是由鈕座和圓鈕組成。紋飾布局上無明顯的特點，花瓣上也大多是經(jīng)過圖案處理過的寶相花。一種將鈕作為中心組合成一朵花瓣或者是用花瓣呈放射式布滿整個銅鏡鏡背，在構(gòu)成上還是以蓮花、菊花、牡丹這類具有美好寓意的花朵為主題，用花瓣的不同大小，姿態(tài)的多樣，枝蔓的穿插自由組合成各種裝飾形式。其外素地?zé)o紋。另外一種則是在鈕外或者纏繞在鈕的花瓣外，用六朵或者八朵同種形態(tài)的花朵去裝飾。這其中六朵寶相花（圖2）和八朵寶相花（圖3）又有區(qū)別，六朵寶相花是由六朵大的花瓣組成，有的含苞待放，有的盛開展瓣，有的更是花蕊外露。不同形態(tài)相組合構(gòu)成了精妙絕倫的藝術(shù)花朵。另一種八朵式寶相花，主要是對蔓枝的描繪。以流暢的線條表示枝蔓的舒展，然后又分成不同形狀的瑞花八朵去裝點枝蔓，圍繞成圈。最后在銅鏡的邊緣用蝴蝶花草去點綴。

2.葵花形寶相花鏡

此類主要以花瓣鈕座為主，大多為各種蓮花型鈕座。鈕座外則是用不同形態(tài)的六朵或者八朵花瓣相搭配。紋飾則與上述描繪的六朵寶相花或八朵寶相花基本相同?；ㄈ锘ò甓饲f素雅。

三、寶相花紋樣興盛的背景

寶相花紋樣之所以在唐代得到又一次大發(fā)展與當(dāng)時佛教的盛行以及社會背景是分不開的。一方面是因為當(dāng)時的佛教所對外宣稱的佛教思想，比如“因果報應(yīng)”“生死輪回”這種完全符合當(dāng)時人們的期盼，不論是統(tǒng)治階層還是農(nóng)民都能夠從中得到安慰。到了繁榮昌盛的唐代，一國之君更是需要佛教這樣的思想去更好地統(tǒng)一民心。

在佛教還未在中國傳播時，古人大多推崇本土的神話故事傳說。隨著佛教逐漸滲透到社會生活中的各個方面，植物裝飾紋樣開始被用作鏡背的裝飾紋樣出現(xiàn)。寶相花紋樣也就應(yīng)運而生。從寶相花的造型上來看豐滿又有活力，層次上有疏有密，以象征富貴的牡丹，一身正氣的荷花，堅而雅致的菊花為主題，又經(jīng)常在花蕊的周邊用小圓圈做點綴以此象征珠寶，象征繁盛，色彩鮮艷，富麗堂皇。無論放在哪一類工藝品上，只要布局合理，都能呈現(xiàn)理想的裝飾效果。所以在工藝裝飾和佛教藝術(shù)上被廣泛采用。

另一方面是社會風(fēng)尚的影響。中國人對花的喜愛從歷史上來看的話，有很長遠的一段歷史。

四、寶相花銅鏡的歷史地位

寶相花銅鏡的出現(xiàn)使唐代人的審美開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，同時也拉開了以花鳥主題紋飾為主題的序幕。唐代使寶相花銅鏡到達鼎盛時期。這也表現(xiàn)出唐代人欣賞美的方式發(fā)生了改變，人們開始認(rèn)同花草植物紋樣的美，并加以組合利用。

寶相花銅鏡的出現(xiàn)使銅鏡形制有了更多的變化，使其豐富多彩。在唐代以前，圓具有吉祥美滿的含義，所以銅鏡更多的是被設(shè)計成圓形。但是到了唐代，銅鏡在形制上有了新的趨向，打破以往只是把圓作為單一圖形的模式，有了更多的樣式、題材和選擇，這也就促進了唐鏡的更大發(fā)展。

寶相花銅鏡紋飾完成了由靜態(tài)向動態(tài)的完美跨越。在唐朝前期，銅鏡多繼承了魏晉南北朝的傳統(tǒng)，布局單一嚴(yán)謹(jǐn)，紋飾簡單規(guī)整，在分區(qū)上也顯得越發(fā)格式化、模板化，藝術(shù)多樣性有所減少。到了唐高宗至唐德宗時期，隨著花鳥、植物紋飾的出現(xiàn)，構(gòu)圖紋飾也有了更多的選擇，緊密舒展，使整體顯得越發(fā)生動活潑。瑞獸鏡中的瑞獸也不再只是一個簡單的靜態(tài)圖案，變得更加有生命力。

作為唐代眾多銅鏡裝飾紋樣中的一枝奇葩，寶相花因其獨特的魅力不僅成為開啟銅鏡花卉紋飾的先河，而且在之后的明清也得到傳承與發(fā)揚。從唐代寶相花銅鏡中，唐代藝術(shù)的博大精深、技藝上的精妙絕倫、得到充分的展現(xiàn)。

（圖1）

（圖2）

（圖3）