景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)去符號(hào)化 提升園林觀賞價(jià)值

李雅菡+許耘紅

摘要：在當(dāng)下綠化建設(shè)大潮中，景觀學(xué)已經(jīng)升級(jí)為一級(jí)學(xué)科，但在實(shí)際的市場(chǎng)環(huán)境中景觀設(shè)計(jì)仍然扮演著建筑或是規(guī)劃的附屬角色。本文分析了附屬的成因和景觀設(shè)計(jì)的粗制濫造、濫用符號(hào)，在去除符號(hào)化增加景觀設(shè)計(jì)的空間體驗(yàn)和精神內(nèi)涵的同時(shí)使用生態(tài)化設(shè)計(jì)的手段讓景觀設(shè)計(jì)走向獨(dú)立的道路。

關(guān)鍵詞：景觀；符號(hào)；生態(tài)化

中圖分類號(hào)： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI編號(hào)： 10.14025/j.cnki.jlny.2017.09.046

近幾年，景觀設(shè)計(jì)已成為學(xué)術(shù)研究和市場(chǎng)追捧的熱點(diǎn)，風(fēng)景園林專業(yè)也成為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，與建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)呈三足鼎立之勢(shì)，三個(gè)學(xué)科相輔相成共同組成了“人居環(huán)境科學(xué)”的基礎(chǔ)，而景觀設(shè)計(jì)一直以來(lái)被設(shè)計(jì)者視作雞肋，景觀設(shè)計(jì)師在觸碰建筑設(shè)計(jì)時(shí)捉襟見(jiàn)肘，在進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃時(shí)目光短淺，所以景觀學(xué)或者風(fēng)景園林學(xué)在一定意義上說(shuō)是附屬于建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)，以求得自身發(fā)展的一門獨(dú)立學(xué)科。

1 景觀的符號(hào)化

在對(duì)城鎮(zhèn)公園、廣場(chǎng)、居住區(qū)景觀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)文化符號(hào)的濫用是讓景觀變得乏味的重要原因，城鎮(zhèn)的景觀幾乎“千園一面”，往往都是進(jìn)行跟風(fēng)式的設(shè)計(jì)，地產(chǎn)景觀“玩”的是流行趨勢(shì)，近年來(lái)流行東南亞的熱帶景觀，于是很多地區(qū)都模仿東南亞熱帶景觀，并且是劣質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)，因?yàn)檎嬲母咂焚|(zhì)景觀是不能夠大量產(chǎn)生的，而景觀的營(yíng)造也就被市場(chǎng)消費(fèi)，棕櫚樹小噴泉就是東南亞景觀，土黃色的鋪裝在城市各處蔓延開來(lái)，這就是地產(chǎn)景觀建設(shè)浮躁的表現(xiàn)。城鎮(zhèn)公園都是按照江南園林的布局進(jìn)行設(shè)計(jì)，亭臺(tái)樓閣榭的設(shè)計(jì)完全照搬江南的東西，江南園林的手法并沒(méi)有在設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)，文人的風(fēng)雅在城市景觀中喪失殆盡，只模仿其形未見(jiàn)其神，取而代之的是浮躁的建設(shè)，亭臺(tái)的柱子用水泥柱代替，飛檐翹角都用水泥一并砌筑，似乎這些行為都和“公園就該那樣”有關(guān)，設(shè)計(jì)中無(wú)論怎樣都要建造一個(gè)像亭子的亭子，要挖一塊像水池的水池，這些元素和符號(hào)被恣意的使用后造出的景，建出的公園，將讓我們慢慢喪失對(duì)傳統(tǒng)建筑和園林的認(rèn)識(shí)，取而代之的是錯(cuò)誤的符號(hào)和空間感知。

缺乏地域性的設(shè)計(jì)一定是失敗的，但地域性的表現(xiàn)并不是一味地把符號(hào)放到設(shè)計(jì)中來(lái)，例如隨處可見(jiàn)的各民族的文化元素，手拿標(biāo)槍、頭戴頭巾的民族兄弟，札札弄機(jī)杼的婦女都一味地放到巨大的浮雕上，表現(xiàn)人們的生活幸福和各民族的大團(tuán)結(jié)，這是在景觀設(shè)計(jì)中一種典型的直白表達(dá)，卻也是粗野的、不假思索的表達(dá)，換湯不換藥而已。

2 景觀的去符號(hào)化

2.1生態(tài)化設(shè)計(jì)

國(guó)外從20世紀(jì)60～70年代開始，就有人研究生態(tài)設(shè)計(jì)，其中Rachel Carson的寂靜的春天最先提出了工業(yè)時(shí)代負(fù)面性；Lynn White揭示了環(huán)境危機(jī)的根源來(lái)自西方文化的根基。所有這些都把設(shè)計(jì)師們從對(duì)美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，引向?qū)ζ渌幕嘘P(guān)于人與自然關(guān)系的關(guān)注。引入生態(tài)學(xué)概念將設(shè)計(jì)與生態(tài)真正結(jié)合起來(lái)，使用生態(tài)學(xué)的分析手段對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程形成影響，小氣候的影響通過(guò)系統(tǒng)的分析，給出設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。其中對(duì)鄉(xiāng)土化的研究是生態(tài)化設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)，“適地適樹”是對(duì)自然的一種尊重手段，并且以發(fā)展的眼光看待設(shè)計(jì)，生態(tài)化設(shè)計(jì)應(yīng)該塑造的是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)自然環(huán)境和時(shí)間的推動(dòng)形成新陳代謝式的設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)自然系統(tǒng)和組織的調(diào)動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)設(shè)計(jì)，才是真正的生態(tài)化設(shè)計(jì)所關(guān)注的重點(diǎn)。

2.2行為學(xué)設(shè)計(jì)

通過(guò)對(duì)人的行為研究，將行為學(xué)的指導(dǎo)作用引申到公園設(shè)計(jì)中，阿爾伯特·拉特里奇的《大眾行為與公園設(shè)計(jì)》就是一部真正關(guān)注人在公園中使用的著作，將人的行為習(xí)慣視為設(shè)計(jì)者對(duì)公園設(shè)計(jì)后使用的預(yù)判標(biāo)準(zhǔn)。只有將使用者的行為習(xí)慣作為環(huán)境設(shè)計(jì)的最重要依據(jù)并根據(jù)行為學(xué)研究者提出的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，制定一套新的針對(duì)設(shè)計(jì)的觀察和調(diào)研的方法，一改往常的設(shè)計(jì)程序?qū)㈥P(guān)注點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)使用者，才能打破局限為人類服務(wù)。

2.3“風(fēng)雅”的設(shè)計(jì)

我國(guó)的文人園林在明清以后再無(wú)人能企及更莫談超越，原因是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文人的不重視，解決“生死存亡”的問(wèn)題自然將“風(fēng)雅”的文人放到一邊，如今想要重拾“文化”二字又談何容易，精而小的園林景觀對(duì)城鎮(zhèn)的影響是積極的，既沒(méi)有大量的使用土地讓住房成本上升，又讓真正的文人精神得以重現(xiàn)，街頭的小游園一定要成為“文人園林”的主要戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)合自然環(huán)境營(yíng)造一定的精神氛圍，用低廉的造價(jià)還原精神性的空間，切勿再用混凝土代替輕盈的木構(gòu)架，精神性的塑造應(yīng)通過(guò)一定的空間變化來(lái)隱喻，而不是直白的用壁畫、浮雕、文化柱來(lái)表達(dá)。文化符號(hào)用于點(diǎn)題是十分恰當(dāng)?shù)?，通過(guò)空間的體驗(yàn)來(lái)塑造空間的精神性，可使用不同的材質(zhì)，空間穿插，高差變化，顏色變化，假山奇石等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。不應(yīng)拘泥于江南園林的構(gòu)成手法而放棄本土化的表現(xiàn)。當(dāng)然，賦予空間精神內(nèi)涵是十分困難的，需要站在巨人的肩膀上繼續(xù)摸索前行。

3 結(jié)語(yǔ)

對(duì)景觀被符號(hào)化充斥的批判是基于目前浮躁的建設(shè)情況的表達(dá)，景觀符號(hào)化也有其一定的成因，不應(yīng)一味地怪罪于設(shè)計(jì)師的手法或是人們審美趣味不高，應(yīng)該從社會(huì)和體制方面進(jìn)行深入分析，符號(hào)化的解決必須用恰當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)疏導(dǎo)，去符號(hào)化也不是純粹的消除符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的使用，而是用真正的場(chǎng)所精神，即“體驗(yàn)”來(lái)代替直抒胸臆的表達(dá)，即“看”，這種由“看”到“體驗(yàn)”的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變，也正是景觀設(shè)計(jì)由劣質(zhì)到精品的過(guò)程。

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作者簡(jiǎn)介：李雅菡，在讀碩士研究生，研究方向：風(fēng)景園林學(xué)。

通訊作者：許耘紅，碩士，副教授，研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)和園林史。