勿使木鐸失音

江雨童

“時天雨粟，蓋天不能藏其行；鬼夜哭，蓋鬼不能遁其跡?！边@是《山海經(jīng)》中形容倉頡造字后的現(xiàn)象。雖為上古神話，但古人對文字之敬畏可見一斑。漢語文字與文學(xué)，自商代的龜甲，西周的銘文起，就是中華民族的文化瑰寶，是一條源遠流長的大河，古老的浪濤始終激起鮮活的水花。然而傳至今日，漢字卻面臨著一種尷尬的境地。且不論《四書》《五經(jīng)》等艱深晦澀的典籍無人問津，就連四大名著，唐詩宋詞等，也少有人感興趣。外語沖擊、國際接軌、時代變化等都是我們?yōu)樽约赫业慕杩冢瑥漠?dāng)今“藍瘦香菇”等泛濫井噴的網(wǎng)絡(luò)流行語中可以看到，對漢語、漢字的游戲化，調(diào)侃化，才是漢語失勢的內(nèi)因。

西周王室有專門的采集詩歌的官員。他們手持木鐸，一邊走一邊搖動，無論是田間勞作的農(nóng)夫，還上機上忙于紡織的工女，一聽到木鐸之聲，便放聲而歌，歌出平常生活中的酸甜苦辣，人情的冷暖悲涼。振鐸之官便將歌謠一句句收入行囊，那里裝滿了關(guān)關(guān)的雎鳩，蒼蒼的蒹葭，青青的子衿和南山之斯干?！对娙佟分械氖鍑L(fēng)，均是人們口頭傳唱，被木鐸召喚，收入書中的。周天子亦從民間的歌謠中，得知九州黎民之疾苦。從簡牘韋編到印刷出的鉛字，我們至今仍能感受到來自上古的那份不朽的情懷和那份專屬于漢字的風(fēng)雅和浪漫。

而在當(dāng)今，若是振鐸之人還行于市井或阡陌，能否得到什么歌謠？我不敢說只有網(wǎng)絡(luò)流行語，但如今任人吟詠的古風(fēng)是丟失了，再也找不到回家的路。“藍瘦香菇”的火爆確實是網(wǎng)絡(luò)文化的常見現(xiàn)象，像臺風(fēng)一樣，來得猛，去得也快。諸如此類的網(wǎng)絡(luò)流行語是漢字在現(xiàn)代信息媒體下的異化，用于游戲無可厚非，但倘若全民都沉浸在這種快餐化時代之下，漢字的魅力就難以真正體現(xiàn)，所誕生的能傳世的經(jīng)典也將越來越少。長此以往，可真要“蘭亭已矣，梓澤丘墟”！

穿越紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)語言，幸好，我們?nèi)钥吹搅艘恍┖玫默F(xiàn)象。譬如有人在北京地鐵發(fā)起的“在地鐵里撿到詩”活動，每天在上下班的途中，在地鐵里集體讀上幾首詩，可以是唐詩的大氣，也可以是宋詞的雋永；可以是徐志摩的清新，也可以是艾青的厚重；或許下一站，會有一個撐著油紙傘，結(jié)著丁香一般惆悵的姑娘在路上徘徊……這讓我看到，在網(wǎng)絡(luò)流行語躥紅之際，仍然有鐘情于經(jīng)典與至美之人，我多么希望這類人能越來越多。

我希望，對于網(wǎng)絡(luò)流行語，人們可以保持不排斥，不制造，不傳播的態(tài)度。我希望，偉大的漢語傳承到現(xiàn)代，有更多人愿意發(fā)現(xiàn)它更深的寶藏，有更多普通人能在工作閑暇之余，品上一首詩，讓久被塵俗封鎖的心在文學(xué)之海里滌蕩。我更希望，五千年的木鐸之音，能永遠傳遞下去。點評

本文優(yōu)點有二，首先布局精巧，條理清晰，起承轉(zhuǎn)合，結(jié)構(gòu)自然。開頭提出漢字“窘境”，點明造成此種困境的內(nèi)因是“網(wǎng)絡(luò)流行語”的沖擊；接著古今對比，指出“倘若全民都沉浸在這種快餐化時代之下，漢字的魅力就難以真正體現(xiàn)，所誕生的能傳世的經(jīng)典也將越來越少”的危害；然后寫有人在北京地鐵發(fā)起的“在地鐵里撿到詩”活動，側(cè)面提出了解決困境的方法；最后提出希望，進行呼吁總結(jié)。其次，詩化語言，含蓄蘊藉，表達流暢，極富畫面感。文章開頭引用《山海經(jīng)》中的成句，足見平時積累的深厚，亦見作者對漢字的真正熱愛；西周王室官員采詩情況的描述，化用詩句，文字優(yōu)美，富有畫面感，讀后令人口頰留香；“在地鐵里撿到詩”片段中對不同詩人的不同風(fēng)格的聯(lián)想，妥帖自然，讀后令人神往。如果在論述中能緊扣材料，文章的說服力會更強，但瑕不掩瑜，總體看是一篇優(yōu)秀的考場作文。