為什么這個理論能令人信服

邵士慶

【摘要】當(dāng)代中國的理論自信，是指對中國特色社會主義理論體系的自信。這一理論自信的形成，有著堅實的科學(xué)基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，彰顯了令人信服的理論特質(zhì)和理論力量。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義理論體系 理論自信 理論邏輯 【中圖分類號】D602 【文獻標識碼】A

恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”一個國家、一個民族，要想始終行走在正確的道路上，要想始終立于時代前沿、引領(lǐng)時代潮流、開拓人類文明方向，就一刻也不能沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，因為“只有掌握科學(xué)理論才能正確把握前進方向”?？茖W(xué)的理論，只有被群眾相信、被群眾掌握、使群眾自信，才能變成改造世界的強大物質(zhì)力量。

這是一個什么樣的理論

這個理論是立于時代前沿、與時俱進的科學(xué)理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義

理論自信的理論，不是什么其他理論，而是事關(guān)中國發(fā)展、事關(guān)中國富強、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中國特色社會主義理論體系。這一體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學(xué)理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

這個理論，發(fā)端于近代以來貧窮落后的舊中國究竟向何處去的歷史追問，其理論淵源在時代涌現(xiàn)的各種問題之爭、各種主義之爭的紛繁復(fù)雜的學(xué)說爭鳴中脫穎而出，破解了積貧積弱的舊中國如何走出歷史的藩籬、實現(xiàn)浴火重生的歷史性課題，彰顯了理論的先進性和歷史的必然性。這個理論，成熟于改革開放的新時代中國應(yīng)當(dāng)如何實現(xiàn)現(xiàn)代化、如何走向繁榮富強的時代追問，在歷史的關(guān)鍵時刻對什么是社會主義、應(yīng)當(dāng)怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列問題的探索和回答中日臻成熟。這個理論的日益成功，時逢新世紀、新千年，在新技術(shù)革命推動下，人類的發(fā)展出現(xiàn)新圖景、新景觀、新難題，從而引發(fā)人類將如何走向未來的全球性反思。在西方陷入制度性危機、資本主義出現(xiàn)整體式微的歷史轉(zhuǎn)折期，在人類如何實現(xiàn)和諧發(fā)展、共同發(fā)展、如何構(gòu)建人類命運共同體的時代困惑中，開辟了中國道路，提供了中國方案，形成了中國經(jīng)驗，彰顯了中國智慧，貢獻了中國力量。

為什么需要理論自信

理論自信的生成，內(nèi)在地包涵著一個可信、相信、自信、堅信、堅守的邏輯進程

不是所有的理論都使人自信，自信需要條件，自信具有價值。理論自信，是通向?qū)嵺`成功的橋梁。理論自信的生成，從認識論的視角來看，內(nèi)在地包涵著一個可信、相信、自信、堅信、堅守的邏輯進程。

只有可信，才能相信?？尚攀窍嘈诺幕A(chǔ)?？尚诺奈幢囟枷嘈?，但相信的一定是自己認為可信的。一種理論要使人相信，尤其使廣大人民群眾相信，必須在可信上下功夫，必須走向科學(xué)化?？尚艦橄嘈诺於诉壿嬃α俊Ｓ煽尚诺较嘈?，這是一種認知上的變化，是理性的自覺活動。

只有相信，才能自信。相信是自信的前提。接受和相信一種理論，是產(chǎn)生理論自信的第一步。這種相信是一種理性上的判斷和接受，即理性判斷上覺得該理論邏輯上成立、實踐上有用，從而理性上予以接受。接受一種理論，并確信這種理論優(yōu)越于其他的理論，能夠滿足自己的理論需求和實踐需求、給自己帶來成功。這是產(chǎn)生理論自信的第二步，即由相信到自信。從相信到自信，這是理性認知上的情感變化，認知過程有了情感的加入。

只有自信，才能堅信。堅信是自信的必然賡續(xù)。理論能滿足人們的思想理論需求，但理論不會就此停留在思想領(lǐng)域，理論的生命在于擴大人們的認知、指導(dǎo)人們的實踐。所以真正的理論、科學(xué)的理論，必然引導(dǎo)人們由理論自信階段走向具有明確價值和行動指向的價值堅信階段。從相信到堅信，這是理性的認知上的意志變化，認知過程，有了意志力的加入。

只有堅信，才能堅守。堅守是堅信的實踐轉(zhuǎn)化。是理論在知、情、意辯證統(tǒng)一基礎(chǔ)上向與實踐相統(tǒng)一的方向上轉(zhuǎn)化。從堅信到堅守，是認知過程向?qū)嵺`過程的轉(zhuǎn)化。為科學(xué)的理論、偉大的實踐、崇高的事業(yè)而堅守，是當(dāng)代中國的時代要求。

這個理論為什么使人自信

中國特色社會主義理論體系在思想需求向度、歷史解釋向度、未來實踐指導(dǎo)向度三個層面呈現(xiàn)和彰顯了令人信服的理論特質(zhì)和理論力量

面對形形色色的各種理論，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代中國，只有中國特色社會主義理論體系，才是符合中國實際、促進中國發(fā)展、維護最廣大人民根本利益、實現(xiàn)中國繁榮富強的正確理論。在當(dāng)代中國，只有這一理論而沒有其他別的理論，能夠使人成功，能夠使人信服。

一種理論，尤其是作為一個國家重要指導(dǎo)思想的理論，能夠使人們自覺信服、能夠使人感覺自豪，必須具備三個特征，或者說具備三個本質(zhì)要素：一是科學(xué)說服力（理論邏輯），是一種“科學(xué)”的理論，能夠滿足人們的思想理論需求；二是歷史解釋力（實踐邏輯），該理論能夠?qū)θ藗兊臍v史實踐，乃至世界歷史，作出科學(xué)的解釋和闡釋，賦予人們的歷史行動以“意義”；三是行動指導(dǎo)力（價值邏輯），該理論能夠發(fā)揮行動指南的意義和價值，指導(dǎo)人們不斷走向新的勝利與成功。

從理論邏輯上，即從理論科學(xué)的層面來看，中國特色社會主義理論體系，是一門科學(xué)的理論。中國特色社會主義理論體系的形成過程，就是一個科學(xué)的探索過程。符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律，采用科學(xué)研究方法，具備科學(xué)的構(gòu)成要素和本質(zhì)特征，具有內(nèi)在統(tǒng)一、邏輯自恰、渾然一體的整體性科學(xué)架構(gòu)。這一理論的形成和發(fā)展，有著深厚的理論淵源和權(quán)威的哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)。馬克思列寧主義、毛澤東思想是這一理論最直接最根本的理論淵源和理論基礎(chǔ)。這一理論形成了具有內(nèi)在統(tǒng)一性和外在實踐支撐的一系列理論成果，這些理論成果已經(jīng)得到實踐檢驗并將繼續(xù)發(fā)揮強大的理論威力。這一理論在應(yīng)對和回應(yīng)當(dāng)今時代主題和全球性發(fā)展難題時，表現(xiàn)出了強大的理論優(yōu)勢，得到了國際社會的矚目和贊賞，為構(gòu)建中國話語體系、爭奪國際話語權(quán)，奠定了堅厚的理論基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論體系，滿足了人們最主要、最根本的思想理論需求。中國特色社會主義理論體系的自信是以理服人的自信。

從歷史實踐邏輯上，即從社會存在與社會意識辯證關(guān)系的視角來看，中國特色社會主義理論體系，能夠深刻地反映改革開放以來中國社會主義建設(shè)的偉大歷史實踐，它既是這一偉大時代、偉大實踐的產(chǎn)物，又書寫、記錄著這一偉大時代和偉大實踐。中國特色社會主義理論體系，生動詮釋了改革開放以來中國社會變遷、制度完善、實踐演化的偉大歷程。在時代主題、時代任務(wù)的不斷確立和變換中，彰顯了黨和人民群眾的歷史主動性、歷史選擇性。它緊緊抓住時代的課題，圍繞著什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，啟思明智，匯神聚力。豐功一代代積累、偉績一點點鑄就、理論一步步完善、道路一段段開辟。這一理論不斷形成、發(fā)展和豐富的歷史，也是實踐不斷取得進步、成功和飛躍的歷史，凝聚了幾代人的夙愿、追求和記憶，使得我們走過的歷史成為活的歷史，我們走過的時代成為活的時代。它用理性的聲音告訴我們，那是一個奮斗的時代、有意義的時代、激情澎湃的時代，是令人自豪、自信的時代。那是人的時代，也是理論的時代。沒有對自己所度過的那個時代的自信，沒有對自己所走過的那段歷史的自信，都不可能有真正的理論自信。中國特色社會主義理論體系的自信，是以事實服人的自信。

從價值邏輯上，即從理論的價值和意義視角來看，人們的理論自信，不僅來源于理論的說服力、解釋力，還來源于它的現(xiàn)實行動指導(dǎo)力。中國特色社會主義理論體系不僅滿足了人們的思想需求，安頓了人們的歷史記憶，更重要的是它規(guī)劃了人們美好的未來，是人們不斷走向未來、走向成功的理論工具和理論武器，在中國特色社會主義偉大實踐中，實現(xiàn)了價值理性與工具理性的辯證統(tǒng)一。有未來才會有前途，有前途才會激發(fā)人們的自信。中國特色社會主義理論體系強大的理論武器功能和現(xiàn)實行動指導(dǎo)力量，首先來源于理論的科學(xué)性，這種科學(xué)性注定了它指導(dǎo)實踐、引領(lǐng)行動的科學(xué)使命；其次來源于理論的歷史必然性。中國特色社會主義理論體系的歷史淵源、歷史任務(wù)，決定了它要指導(dǎo)人們未來實踐，引導(dǎo)人們未來行動的歷史使命；再次來源于理論本身的能動性。理論本身對實踐具有模塑、規(guī)范、引領(lǐng)的能動作用。在當(dāng)代中國，只有中國特色社會主義理論體系，而沒有別的理論，能夠指導(dǎo)實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大歷史實踐。歷史和實踐使人們堅信，這一理論必將引領(lǐng)人們完成這一偉大使命。

如何正確地堅持理論自信

中國特色社會主義理論體系的自信是實事求是、與時俱進、開放包容、休戚與共的自信

真正的理論自信，不是自負，不是盲目自信，而是科學(xué)的自信。必須采取科學(xué)的態(tài)度，運用科學(xué)的方法，科學(xué)地堅持理論自信。

中國特色社會主義理論體系的自信是實事求是的自信。實事求是是馬克思主義的精髓，也是中國特色社會主義理論體系的精髓。堅持中國特色社會主義理論體系的自信，既不能盲目自大，又不能妄自菲薄，而是實事求是，以客觀存在為基礎(chǔ)、以發(fā)展變化的實際為依據(jù)，堅持唯物辯證法的思維方法、堅持辯證唯物主義的認識論、堅持理論與實踐的統(tǒng)一，使這一理論自信有著堅定的唯物主義基礎(chǔ)。堅持實事求是的理論自信，就是在理論自信的問題上堅持了唯物論。

中國特色社會主義理論體系的自信是與時俱進的自信。辯證唯物主義的認識論告訴我們，真理具有絕對性和相對性，是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。真理的絕對性，決定了我們必須堅持真理；真理的相對性，決定了我們必須發(fā)展真理。堅持中國特色社會主義理論體系的自信，不能固步自封、停滯不前。中國特色社會主義理論體系，不是僵化的體系、完成的體系，而是不斷完善、發(fā)展、前進的理論體系。世界上從來沒有一勞永逸的真理，堅持與時俱進的理論自信，就是在理論自信的問題上堅持了辯證法。

中國特色社會主義理論體系的自信是開放包容的自信。真理的本性，決定了它必須是開放包容的，任何真理的形成、發(fā)展都必須是在兼容并蓄、批判揚棄的過程中完成的。因此，它必須是開放的、包容的，而不能是僵化封閉的系統(tǒng)。堅持中國特色社會主義理論體系的自信，必須運用馬克思主義的立場、觀點和方法批判吸收一切優(yōu)秀文明成果。這既是堅持理論自信的科學(xué)方法，也是理論自信的表現(xiàn)。沒有兼容并蓄的方法、沒有開放包容的胸懷，就不可能有真正的理論自信，就必然會滑向理論自負的極端。堅持開放包容的理論自信，就是在理論自信的問題上堅持了馬克思的世界歷史理論。

中國特色社會主義理論體系的自信是休戚與共的自信。人民群眾是認識的主體、實踐的主體，是將理論的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的歷史主體。沒有人民群眾理論素養(yǎng)的養(yǎng)成、理論水平的提高，沒有人民群眾在理論上自信起來，就不可能有群眾的事業(yè)、群眾的未來。中國特色社會主義理論體系的自信是以人民為中心的理論自信。理論自信必須走向大眾化、走向廣大的人民群眾；這一理論自信必須通過人民群眾的實踐，才能發(fā)揮理論改造世界的強大威力，才能成就偉大的歷史事業(yè)；這一理論自信與我們每一個人都休戚相關(guān)。每一個人都是這一理論自信的參與者、建設(shè)者、貢獻者，都是理論自信的“當(dāng)事人”。堅持休戚與共的理論自信，就是在理論自信的問題上堅持了唯物史觀。

（作者為中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授）

【注：本文系北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中央民族大學(xué)）的階段性研究成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年。

責(zé)編/賈娜 美編/李祥峰