《徐霞客游記》：以日記體寫(xiě)下的游記名著

慧楠

徐霞客為何會(huì)放棄功名而選擇探索自然？

提起徐霞客，我們立刻會(huì)想到他的名著《徐霞客游記》。這部用日記體寫(xiě)下來(lái)的著作不僅是我國(guó)地理學(xué)史上一顆閃亮的明珠，而且在世界科學(xué)史上也占有重要地位，書(shū)中關(guān)于西南地區(qū)巖溶地貌廣泛而深入的考察記述，尤其具有科學(xué)價(jià)值，是世界最早有關(guān)這一研究的寶貴文獻(xiàn)。

徐霞客，名弘祖，字振之，號(hào)霞客，明代南直隸江陰（今江蘇江陰）人，生于萬(wàn)歷十四年十一月二十七日（1587年1月5日），卒于崇禎十四年正月二十七日（1641年3月8日），我國(guó)著名旅行家、地理學(xué)家。

徐霞客出身于書(shū)香門(mén)第的家庭。先世科舉成名，有很深的家學(xué)淵源，祖上留下了不少藏書(shū)。徐霞客也是天資聰慧，“童時(shí)出就師塾，矢口即成誦，搦管即成章”。他的文章和詩(shī)雖然寫(xiě)得好，但和一般讀書(shū)人的志向不同，他自幼便對(duì)誦讀經(jīng)書(shū)、寫(xiě)八股文應(yīng)試科舉不感興趣，而是好奇書(shū)，喜歡讀歷史、地理和游記一類(lèi)的書(shū)籍。他通過(guò)“博覽古今史籍及輿地志、山海圖經(jīng)以及一切沖舉高蹈之跡”，“搜古人逸事，與丹臺(tái)石室之藏”，而產(chǎn)生了旅行考察的愿望。正如他自己在《游嵩山日記》中所說(shuō)：“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，

慕尤切?！?/p>

徐霞客之所以能摒棄功名的道路，將畢生獻(xiàn)給探索大自然的奧秘，是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和他母親的支持分不開(kāi)的。

徐霞客生活的明朝后期，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)上彌漫著一種強(qiáng)烈的新陳代謝的氣氛，孕育著新興市民階層追求個(gè)性解放的思想，這在江南五府（蘇、松、常、嘉、湖）尤為突出。在東南地區(qū)手工業(yè)的重要部門(mén)出現(xiàn)了機(jī)戶(hù)出資、機(jī)工出力的新型生產(chǎn)關(guān)系（即資本主義萌芽），這種生產(chǎn)關(guān)系對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了新的要求，詳細(xì)地、深刻地了解各地區(qū)自然條件和資源，探索自然規(guī)律，成為進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的迫切要求。于是，一些思想開(kāi)放、勇于探索的知識(shí)分子意識(shí)到以八股文應(yīng)試已完全脫離實(shí)際，他們開(kāi)始把注意力轉(zhuǎn)向社會(huì)需要的生產(chǎn)技術(shù)總結(jié)以及自然科學(xué)的研究上，像編著《本草綱目》的藥物學(xué)家李時(shí)珍和撰寫(xiě)《天工開(kāi)物》的宋應(yīng)星都是著名的代表人物，而稍早于徐霞客的王家謨寫(xiě)的《北山游記》，通過(guò)觀察描述北京西山不同高度的地理景觀，表達(dá)了自然界是一個(gè)互相影響協(xié)調(diào)的整體這一觀點(diǎn)。這些對(duì)徐霞客都有著深刻的

影響。

加之，徐霞客生活的明朝末期，政治腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾白熱化，他家鄉(xiāng)附近的無(wú)錫就是東林黨人最初講學(xué)的地方，他的許多朋友都是東林黨成員，有些人被宦官集團(tuán)迫害致死。徐霞客無(wú)意仕途，也是對(duì)朝廷的失望和對(duì)腐朽統(tǒng)治者無(wú)聲的反抗。

除了社會(huì)因素外，徐霞客一生能夠獻(xiàn)身山水，也得益于他的母親?！墩撜Z(yǔ)·里仁》中孔子說(shuō)道：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！闭J(rèn)為這是子女孝順父母應(yīng)盡的職責(zé)。但徐霞客的母親思想開(kāi)明，她得知兒子要去旅行時(shí)，表示了堅(jiān)決的支持。當(dāng)時(shí)，徐霞客的父親已經(jīng)去世，只有母親健在，徐霞客自幼受到儒家教育，只身遠(yuǎn)游，心中難免有顧慮。他的母親了解到兒子的心思之后，就對(duì)他說(shuō)：“身為男子，應(yīng)該志在四方，怎么能夠?yàn)榱四赣H的緣故就留在家里，這和圈在籬笆里的小雞、套在轅里的小馬有什么不同呢？”于是，她親手為兒子打理行裝，鼓勵(lì)兒子旅行。特別是在徐母年邁之時(shí)，為了打消兒子的顧慮，她硬要徐霞客陪她到附近的荊溪和句曲游覽，并且興致勃勃地走在前面，以顯示自己身體仍很健康。根據(jù)當(dāng)時(shí)人的記述，徐母這樣鼓勵(lì)兒子出游，是感覺(jué)到他有與眾不同的志向和見(jiàn)識(shí)，所以才下決心讓他“周覽名山大川，以闊大心胸，增廣見(jiàn)聞”。徐母還囑咐兒子：你游覽時(shí)，要作好詳細(xì)的記錄，回來(lái)拿給我看。應(yīng)該說(shuō)，《徐霞客游記》的寫(xiě)成，也和徐母的這句話(huà)有很大關(guān)系。

徐霞客的旅行考察經(jīng)歷

作為旅行家的徐霞客自20歲（1607）游太湖開(kāi)始，到54歲（1640）從云南抱病回家為止，旅行持續(xù)33年，可以分為兩個(gè)時(shí)期，大致以崇禎九年（1636）為界。

前期約29年，除江蘇外，他還到過(guò)浙江、安徽、山東、河南、河北、北京、陜西、山西、江西、福建、廣東、湖北等省市。徐霞客去這些地方主要是向往名山勝跡。他先后游覽了泰山、天臺(tái)山、雁蕩山、白岳山、黃山、武夷山、九華山、廬山、嵩山、太華山、太和山、羅浮山、盤(pán)山、五臺(tái)山、恒山等，其中黃山、天臺(tái)山、雁蕩山還去過(guò)不止一次。這個(gè)時(shí)期徐霞客每次出游的時(shí)間都不長(zhǎng)，一般是兩個(gè)月左右，少則十天半月，多是在春天或秋天。從《徐霞客游記》的內(nèi)容來(lái)看，此一時(shí)期的旅行側(cè)重在搜奇訪(fǎng)勝，對(duì)山川地貌和水道源流等的觀察探索較少，在地理學(xué)上的貢獻(xiàn)不如后期大。以游記的數(shù)量而言，總共只有五萬(wàn)余字，只占現(xiàn)存游記（包括詩(shī)文）的7%。

崇禎九年，徐霞客開(kāi)始了西南之行，這是一次“萬(wàn)里遐征”，也是后期唯一一次旅行。對(duì)此，他是早有計(jì)劃的。泰昌元年（1620）當(dāng)他啟程去福建九鯉湖時(shí)便說(shuō)：“余志在蜀之峨嵋，粵之桂林及太華、恒岳諸山”，并以“蜀、廣、關(guān)中，母老道遠(yuǎn)，未能卒游”，引為憾事。此時(shí)，徐霞客的母親已經(jīng)去世，長(zhǎng)子、次子也都完婚，已無(wú)家事之慮的徐霞客開(kāi)啟了這次行程。這次出游，他的目的很明確，就是探索遠(yuǎn)方山川地理的情況，并詳細(xì)描述地理現(xiàn)象，探討某些自然規(guī)律。徐霞客從浙江、江西經(jīng)湖南、廣西，由貴州入云南。在云南，他還想去緬甸，后經(jīng)友人勸阻而終止。崇禎十三年（1640），他在大理雞足山得病，不久回到家中。由于長(zhǎng)期辛勞跋涉，體力衰竭，徐霞客在家臥床療養(yǎng)半年不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，翌年便逝世了。

《徐霞客游記》的特點(diǎn)

徐霞客在世時(shí)，由于長(zhǎng)年在外考察，畢生的考察記錄還未來(lái)得及整理。也就是說(shuō)，徐霞客去世時(shí)，這部“游記”還是手稿，沒(méi)有編訂成卷，只有一些傳抄本流傳民間。然而，不幸的是，徐霞客去世三年后，清兵入關(guān)南下，并在江南地區(qū)大肆屠殺，江陰一帶是受害最嚴(yán)重的地區(qū)之一，徐霞客的長(zhǎng)子徐屺和親屬多人都死于戰(zhàn)亂；“游記”的手稿也大多散佚。經(jīng)過(guò)后人的不斷努力，對(duì)先后訪(fǎng)求殘存的手稿加以整理，增補(bǔ)校訂，直到徐霞客去世135年后，才第一次有刻本問(wèn)世（清乾隆四十一年刻本），并定名為《徐霞客游記》。當(dāng)然，其中還有些殘缺的部分，恐怕永遠(yuǎn)也無(wú)法彌補(bǔ)了。

縱觀全書(shū)，我們可以看到它有如下特點(diǎn)：

第一，內(nèi)容廣泛而豐富?！缎煜伎陀斡洝肥俏覈?guó)古代字?jǐn)?shù)最多的游記，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》就說(shuō)：“游記之夥，遂莫過(guò)于斯編?！彼膬?nèi)容涵蓋了自然和人文兩大類(lèi)，作者關(guān)注面十分廣泛，記錄的內(nèi)容十分豐富。自然方面，像風(fēng)景名勝、大山大河、巖石洞穴、氣象氣候、動(dòng)物植物等，都是他探討的對(duì)象。人文社會(huì)生活方面，像文物、碑刻、年節(jié)、民俗等，也都是他感興趣的內(nèi)容，并記錄在書(shū)中。

第二，描寫(xiě)詳盡而細(xì)致。徐霞客寫(xiě)游記，絕非泛泛而談，而是有針對(duì)性的全面記錄。像他對(duì)大理石的記錄詳?shù)交y、尺寸和位置；對(duì)蝴蝶樹(shù)則詳記了其位置、花和葉的形態(tài)、開(kāi)花的時(shí)間，并“折其枝、圖其葉而后行”；記少數(shù)民族婦女的裝束，詳載發(fā)型、發(fā)辮的多少、盤(pán)垂方式、巾帽使用等。這些都是難得的歷史資料。

第三，記錄真實(shí)而可信。徐霞客在日記中所作的記錄，都是他經(jīng)過(guò)實(shí)踐而得出的認(rèn)識(shí)、體會(huì)和感想，因此是十分真實(shí)的，這也是學(xué)者將《徐霞客游記》看作是科學(xué)文藝作品的原因。

第四，結(jié)構(gòu)完整而精細(xì)?！缎煜伎陀斡洝返膬?nèi)容可以分成四部分——正文、小字夾注、專(zhuān)條附記、有篇名的專(zhuān)文。正文是該書(shū)的主體。以時(shí)間為經(jīng)，行程為緯，按日系事，步步展開(kāi)，引人入勝。后三者范圍不同，規(guī)模各異，對(duì)重要問(wèn)題層層展開(kāi)，進(jìn)行橫向解剖。小字夾注多為解釋性?xún)?nèi)容；專(zhuān)條附記是正文的發(fā)展或補(bǔ)充，是徐霞客寫(xiě)的學(xué)術(shù)札記，內(nèi)容多涉及地理學(xué)方面的研究心得，或相關(guān)的地方史事，文字詳略不一，附在相關(guān)日記之后，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值；有少數(shù)專(zhuān)文冠以篇名，是對(duì)該地區(qū)的專(zhuān)題研究，附在相關(guān)地區(qū)之后，如《永昌志略》《麗江紀(jì)略》等。

《徐霞客游記》的現(xiàn)代價(jià)值

首先，《徐霞客游記》是一部科學(xué)文藝作品，其核心還是科學(xué)性，它為我國(guó)地理學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。舉例而言，書(shū)中研究了我國(guó)的地貌水文，正確指出了金沙江是長(zhǎng)江的上游，糾正了一千多年以來(lái)按照古籍《禹貢》說(shuō)法，把岷江作為長(zhǎng)江上游的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在西南地區(qū)，徐霞客用了三年時(shí)間對(duì)石灰?guī)r地貌和巖石性質(zhì)進(jìn)行深入考察，正確描述了石灰?guī)r的各種特征，并將觀察的現(xiàn)象做了分類(lèi)和整理，記錄在書(shū)中，這是前無(wú)古人的。徐霞客在這方面所作的科學(xué)貢獻(xiàn)極大，比起歐洲1774年愛(ài)士培爾、1858年羅曼對(duì)石灰?guī)r進(jìn)行的考察，要早二三百年，而且他對(duì)鐘乳石、石灰?guī)r地貌成因的分析，也與今天基本符合。書(shū)中還記載了火山現(xiàn)象與地?zé)豳Y源。徐霞客在云南騰沖附近發(fā)現(xiàn)了火山遺址，他到打鷹山附近考察，并在那里看到了豐富的地?zé)豳Y源。今天看來(lái)，對(duì)地?zé)豳Y源的考察是極具科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的。此外，書(shū)中對(duì)我國(guó)的生物（包括動(dòng)物、植物）、氣象也作了非常認(rèn)真的探索和科學(xué)記載。還需指出的是，徐霞客在旅行考察中，不僅通過(guò)實(shí)踐取得了豐碩的成果，而且還運(yùn)用與建立了很多正確的地理方法，比如注重?cái)?shù)據(jù)的描述記載方法，實(shí)地考察與文獻(xiàn)記載相結(jié)合的方法，以及對(duì)比分析、采集標(biāo)本的方

法等。

其次，《徐霞客游記》記錄了由于自然條件與社會(huì)歷史的差異而形成的各種民俗，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，為民俗學(xué)的研究提供了資料。在生產(chǎn)風(fēng)俗方面，書(shū)中反映了因地理環(huán)境不同而形成的各地職業(yè)特點(diǎn)，居民的職業(yè)選擇與當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)有著天然的聯(lián)系。像浙江臨安縣的內(nèi)外楮塢村多產(chǎn)楮樹(shù)，因而“家家以楮為業(yè)”。書(shū)中還記錄了少數(shù)民族地區(qū)因地廣人稀，而實(shí)行輪作制的特殊風(fēng)尚。在節(jié)日風(fēng)俗方面，書(shū)中所述除常見(jiàn)的元旦放爆竹，元宵觀燈，端午掛蒲艾、喝雄黃酒，重陽(yáng)登高外，還記載了一些邊疆地區(qū)的特殊風(fēng)俗。像元旦祭天，云南麗江“其俗新正重祭天之禮，自元旦至元宵后二十日，數(shù)舉方止。每一處祭后，大把事設(shè)宴宴木公。每輪一番，其家好事者費(fèi)千余金，以有金壺八寶之獻(xiàn)也”?？梢?jiàn)其特點(diǎn)是時(shí)間長(zhǎng)、禮節(jié)隆重、花費(fèi)多，還要向領(lǐng)主獻(xiàn)上寶物等貢品。在衣食住行方面，書(shū)中則記述了不同地區(qū)的不同服飾、各地的特色食品、各地的住宅建筑與居住風(fēng)俗、西南地區(qū)特殊的交通運(yùn)輸?shù)鹊取?/p>

第三，《徐霞客游記》具有很高的文學(xué)價(jià)值。游記一般是由游者所到、所見(jiàn)所聞、所感三種元素構(gòu)成的。其中所到是游記的骨架，所見(jiàn)所聞是游記的血肉，所感是游記的靈魂?！缎煜伎陀斡洝芬匀沼浀男问秸宫F(xiàn)，一般先敘述日期、天氣，然后敘述所到之處、所見(jiàn)景物，最后才抒發(fā)自己的感情。徐霞客不是為了日記而寫(xiě)日記，而是在所見(jiàn)所聞后，自然而然地抒發(fā)自己的真切感受和真實(shí)想法，加之其自幼便有良好的文字功底，使他能夠用簡(jiǎn)潔流暢、生動(dòng)形象的文字，將大自然美好的面貌栩栩如生地呈現(xiàn)在人們的眼前，于是他的游記成為一部著名的文學(xué)作品。明末清初文學(xué)家錢(qián)謙益就說(shuō)：“《游記》乃千古奇書(shū)”，“此世間真文字，大文字，奇文字”，“天壤間亦不可無(wú)此書(shū)也”?？梢?jiàn)古人對(duì)這部書(shū)的評(píng)價(jià)之高。

最后，還應(yīng)指出的是，作為旅行家的徐霞客那種不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的精神，直到今天仍值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。徐霞客在旅行考察中，主要靠自己的徒步跋涉，偶爾乘船，很少騎馬。有時(shí)還要背著自己的行李趕路。他所到的地方，又多是一般人足跡所不至的。登危崖、攀絕壁、涉洪流、探洞穴，冒狂風(fēng)暴雨，行叢林絕徑，有時(shí)真是出生入死，更常常要忍饑挨餓，至于人事的挫折，如遇到強(qiáng)盜，斷絕糧食，就更不必說(shuō)了。特別是他晚年西南之行，連續(xù)三年多的時(shí)間，出入?yún)采骄X之間，確實(shí)歷盡人間艱險(xiǎn)。但他不以為苦，反以為樂(lè)。每當(dāng)一天行程結(jié)束，他總要把當(dāng)天的所見(jiàn)所聞所感真實(shí)地記錄下來(lái)，有時(shí)日行百里，到了晚上還要在危垣破壁之下，點(diǎn)起油燈寫(xiě)作，即使露宿山野之時(shí)也不中斷。了解徐霞客的這些經(jīng)歷后，我們?cè)谧x他的游記時(shí)，定會(huì)被其堅(jiān)定的毅力，以及頑強(qiáng)的意志和不畏艱險(xiǎn)、勇于探索自然奧秘的決心所深深

感染。