王瑜超
【摘 要】被大眾忽視的青少年德育教育應(yīng)該逐漸被社會(huì)和學(xué)校關(guān)注并加以重視,而德育的重要教育基地就是在學(xué)校。本文闡述了德育的含義,重點(diǎn)概括了學(xué)校德育教育包括的內(nèi)容,以及如何采取有效的方法實(shí)施德育教育才能更好發(fā)揮學(xué)校在德育培養(yǎng)上的積極作用。
【關(guān)鍵詞】教育;德育;學(xué)校;方法
在當(dāng)今應(yīng)試教育的形式壓力下,家庭、學(xué)校和社會(huì)教育幾乎都重考試而輕德育,以致于很多人都感慨說當(dāng)今的學(xué)生是垮掉的一代,是難以擔(dān)當(dāng)大任的一代。但自古以來有德性和能力的人更為重要,有這樣的幾句話:“土扶可城墻,積德為厚地”;“人不可像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德”;“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德”。近年來,青少年犯罪率逐年上升,越來越多的家長和教師忽視了道德教育的培養(yǎng),使學(xué)生在最關(guān)鍵的年齡和成熟期,過早地嘗到了苦日子,甚至坐牢。與此同時(shí),不僅青少年自己受苦難,而且對(duì)他們的家庭、社會(huì)造成了極大的傷害。由此可見,青少年道德教育的成功與否,關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的未來發(fā)展,更是影響著國家的文明素質(zhì),甚至是整個(gè)國家的素質(zhì)。因此,不論是以往還是現(xiàn)在,德育教育永遠(yuǎn)是教育中最重要的內(nèi)容。那么,應(yīng)該如何加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育,首先必須認(rèn)識(shí)什么是德育。
從教育的基本知識(shí)來看,廣義德育是指對(duì)社會(huì)、政治、思想道德等方面產(chǎn)生影響的一切活動(dòng)。而狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校道德教育是指教育者按照一定的社會(huì)階級(jí)要求,有目的的在思想、政治和道德方面培養(yǎng)受教育者的活動(dòng)。
德育是各個(gè)社會(huì)共有的教育現(xiàn)象,具有社會(huì)性,和整個(gè)人類社會(huì)共始終;德育隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,因此具有歷史性;德育在階級(jí)和民族存在的社會(huì)具有階級(jí)性和民族性;在整個(gè)德育史的發(fā)展過程中,德育的原則、內(nèi)容和方法都有一定的相似性。而我們所接觸到的德育教育一般都在學(xué)校中進(jìn)行,那么學(xué)校德育包括哪些方面,如何在學(xué)校教育中用行之有效地方法貫徹落實(shí)道德教育呢?
學(xué)校德育教育包括:
(1)愛國主義教育:需要樹立對(duì)祖國的熱愛的思想教育。愛國主義教育是德育教育的重要內(nèi)容,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),作為一個(gè)國家公民,這是最基本的要求。
(2)理想教育:著名作家列夫托爾斯泰說過:理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向;而沒有方向,就沒有生活。理想作為人的畢生之所求,是一定要有的,人都要有理想,但不可把理想理想化。要時(shí)常教育孩子樹立遠(yuǎn)大理想,立志為理想而努力奮斗。
(3)集體主義教育:一個(gè)人是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體,而這個(gè)個(gè)體又都生活在集體中,集體中有你有我。應(yīng)該教育學(xué)生形成一個(gè)集體,關(guān)心集體,樂于助人,在集體生活。
(4)勞動(dòng)教育:讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)兩個(gè)字有真正意義上的理解,身體力行的參與到勞動(dòng)中去。
(5)人道主義和社會(huì)公德教育:經(jīng)常在學(xué)生面前崇尚尊重人、信任人、促進(jìn)友誼、平等互助。
(6)自覺紀(jì)律教育:一個(gè)人能控制好自我,自覺的遵守一些規(guī)范和法則。
(7)民主與法制觀念的教育:整個(gè)社會(huì)都在提倡的民主法制,提倡人與人之間的平等和諧發(fā)展,但又要有法律來約束每個(gè)人的行為。
(8)科學(xué)世界觀和人生觀教育:時(shí)代在發(fā)展,科技在進(jìn)步,學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也必須是正確的與時(shí)俱進(jìn)的,培養(yǎng)正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀。
了解學(xué)校德育所包含的內(nèi)容,好的德育方法更是重要:
第一、說服法。說服法是通過陳述事實(shí),說明學(xué)生提高理解的原因,形成正確的觀點(diǎn)。要想讓學(xué)生遵守道德規(guī)范、養(yǎng)成道德行為首先要調(diào)動(dòng)他們的積極性、提高他們的認(rèn)識(shí),這就需要運(yùn)用說服法來使學(xué)生明白,只有當(dāng)學(xué)生意識(shí)到道德的重要性時(shí),他們才能感到自己被賦予了道德。說服包括談話法、討論法、講解法、報(bào)告法、參觀法等方法。例如各科教師針對(duì)學(xué)生在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的問題有針對(duì)性的指出并且加以教育。
第二、榜樣示范法。這是影響學(xué)生品德的一種方式。模型、示范與評(píng)價(jià)實(shí)例。例如經(jīng)常播放一些名人名家的優(yōu)秀事例,朗讀一些代表性的事件或者從普通的身邊小事啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。
第三、鍛煉法。鍛煉是組織學(xué)生開展某些活動(dòng),培養(yǎng)他們良好品德的一種方式。讓學(xué)生實(shí)時(shí)參與進(jìn)德育的日常培養(yǎng)中,不能只從口頭上空喊口號(hào),必須落到實(shí)處,真抓實(shí)干。
第四、表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)、處分。教師要根據(jù)學(xué)生在德育發(fā)展過程中的對(duì)與錯(cuò)、好與壞進(jìn)行客觀有效的評(píng)價(jià)。積極向上努力者進(jìn)行表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì);反之,不可忽視過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤,應(yīng)該及時(shí)指正,加以引導(dǎo)更正,或進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)處分,減少錯(cuò)誤的發(fā)生。
總的說來德育的種種方法都有各自的優(yōu)勢,每一種方法都是有其特殊適應(yīng)性的,二者相輔相成,相互配合,形成完整的德育體系。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,青年學(xué)生道德教育的培養(yǎng)不能通過一定的方法來實(shí)現(xiàn),必須科學(xué)有效地運(yùn)用德育效果的有效方法,因此,教師應(yīng)該學(xué)會(huì)巧妙利用各種方法的合適領(lǐng)域,選取有利之處加以融合,以達(dá)到德育的目的。
總之,德育的方式、內(nèi)容和所涉及到的領(lǐng)域都很多,學(xué)校德育教育作為德育教育的重要“根據(jù)地”,務(wù)必把德育工作擺在素質(zhì)教育的重要位置,其地位無可替代。做為教育工作者不僅要教授知識(shí)還要教書育人,兩者同等重要,十年樹木百年樹人,為了給祖國多培養(yǎng)有品德的人才,我們要用心觀察,潛心挖掘,精心設(shè)計(jì),從教師身邊的點(diǎn)滴行為做起。
參考文獻(xiàn):
[1]周勇.論德育教育的敘事方式[J].《思想、理論、教育》.2004年
注:該論文屬于《初中立德樹人實(shí)踐研究》課題,課題編號(hào):[2016]HL2502113。