探究當(dāng)代文化語(yǔ)境中的生活陶藝創(chuàng)作

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)333403）

摘 要：當(dāng)代文化的劇烈變革形成了新的語(yǔ)境，生活陶藝發(fā)展處在當(dāng)代文化語(yǔ)境的深刻影響當(dāng)中。在當(dāng)代文化語(yǔ)境中，生活陶藝創(chuàng)作在材料運(yùn)用、審美觀念、制作技法等各方面尋求突破，而同時(shí)也在文化理念、商業(yè)化和文化定位等方面存在顯著的局限性。

關(guān)健詞：當(dāng)代文化語(yǔ)境；生活陶藝；拓展；局限性

1 引言

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的深刻變化，正在影響和改變著文化的進(jìn)程，中國(guó)當(dāng)代文化所呈現(xiàn)出的不同于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，使得中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展已然處于一種不同尋常的文化新語(yǔ)境當(dāng)中。生活陶藝是近年來(lái)新興的陶瓷類(lèi)型，它是生活陶瓷的藝術(shù)化與創(chuàng)意化，文化的巨變是其興起與發(fā)展的外部原因。當(dāng)代文化語(yǔ)境固然對(duì)推動(dòng)生活陶藝發(fā)展具有非常積極的意義，而與此同時(shí)，生活陶藝在當(dāng)代文化語(yǔ)境中的發(fā)展也存在著一些局限性，值得我們?nèi)ド钊胙芯颗c探索。

2 當(dāng)代文化語(yǔ)境與生活陶藝發(fā)展概述

改革開(kāi)放以后，中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生著劇烈的變革，變革潮流滲透至社會(huì)的各個(gè)方面，文化領(lǐng)域也正經(jīng)歷著深刻的轉(zhuǎn)型，而且相比其他領(lǐng)域，文化轉(zhuǎn)型變化更加快速，從而使社會(huì)各方面發(fā)展都處在一種全新文化語(yǔ)境當(dāng)中。中國(guó)近幾十年來(lái)發(fā)生的文化變遷主要源于中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的追求，因此，文化的轉(zhuǎn)型方向主要是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代邁進(jìn)，而在這一過(guò)程中呈現(xiàn)出顯著的轉(zhuǎn)型期特征。

當(dāng)代中國(guó)文化最重要的特征之一是由語(yǔ)言文化為主而轉(zhuǎn)向以視覺(jué)文化為主，這是一種必然的趨勢(shì)，代表了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。視覺(jué)文化所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)視覺(jué)形態(tài)文化的重視，充滿(mǎn)了人文關(guān)懷和現(xiàn)代感，因而可以視為文化形態(tài)的全面提升與發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)文明的進(jìn)程。視覺(jué)文化語(yǔ)境下，圖像藝術(shù)正逐漸成為當(dāng)代中國(guó)文化的中心，這也是陶瓷藝術(shù)之所以日益興旺并受到普遍關(guān)注的文化因素。與此同時(shí)，商業(yè)化傾向成為當(dāng)代文化的另一個(gè)特征，與視覺(jué)文化傾向遙相呼應(yīng)。文化的商業(yè)化程度不斷加深，正促使著包括陶瓷藝術(shù)在內(nèi)的文化藝術(shù)不斷地追求時(shí)尚與新潮，以滿(mǎn)足人們持續(xù)增長(zhǎng)的精神文化需求，而這種商業(yè)需求也正是促使文化轉(zhuǎn)型的主要推動(dòng)力。

生活陶藝是生活陶瓷的藝術(shù)化、創(chuàng)意化和手工化，它雖然是在改革開(kāi)放之后才逐漸興起的陶瓷類(lèi)型，但是近年來(lái)隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起而快速增長(zhǎng)，成為近年來(lái)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的顯著現(xiàn)象。生活陶藝的興起與發(fā)展幾乎與當(dāng)代文化語(yǔ)境的形成亦步亦趨，深受當(dāng)代文化語(yǔ)境的影響，特別是近幾年發(fā)展迅猛，成為各地陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要產(chǎn)品類(lèi)型，吸引大批青年陶藝創(chuàng)作者加入其中，涌現(xiàn)出難以計(jì)數(shù)的富有創(chuàng)新和審美意味的作品，在市場(chǎng)上的表現(xiàn)蒸蒸日上，備受消費(fèi)者，特別是中上階層人士的青睞。

生活陶藝這一概念是在進(jìn)入新世紀(jì)以后才正式確立，盡管其概念本身還存在著一定的模糊性，但它徹底打開(kāi)了生活陶瓷通向藝術(shù)殿堂的大門(mén)，使陶藝工作者看到了生活陶瓷發(fā)展的新的可能性，即生活陶瓷能夠以更深、更廣的角度去呈現(xiàn)當(dāng)代文化藝術(shù)觀念，它所呈現(xiàn)的造型及裝飾效果是過(guò)去生活陶瓷所無(wú)法達(dá)到或未曾有過(guò)的，因此，生活陶藝實(shí)質(zhì)上是以生活陶瓷為媒體的觀念藝術(shù)，是觀念藝術(shù)對(duì)生活日用陶瓷的利用與轉(zhuǎn)化。生活陶藝由陶藝家業(yè)余把玩之物而躋身為深受歡迎的商品，其商業(yè)化特點(diǎn)非常顯著，因而其所表達(dá)的觀念或意義均以迎合當(dāng)代消費(fèi)者的心理為出發(fā)點(diǎn)，在某種程度上可以說(shuō)是當(dāng)代文化語(yǔ)境的產(chǎn)物。

3 當(dāng)代文化語(yǔ)境中的生活陶藝創(chuàng)作的拓展

從宏觀角度來(lái)看，生活陶藝是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的結(jié)果之一，既與中國(guó)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)有關(guān)，更與中國(guó)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型密不可分。當(dāng)代文化語(yǔ)境的巨大變化是促使生活陶藝形成的重要外部條件，在當(dāng)代文化語(yǔ)境的影響下，生活陶藝創(chuàng)作不斷發(fā)展變遷，與過(guò)去的生活陶瓷相比，正在實(shí)現(xiàn)著全面拓展。

首先，生活陶藝創(chuàng)作在材料運(yùn)用上不斷尋求拓展。在生活陶藝出現(xiàn)之前，生活陶瓷大多以一種陳舊僵化的面貌出現(xiàn)，在材料運(yùn)用上或強(qiáng)調(diào)功能性特點(diǎn)，或呈現(xiàn)程式化的審美，而生活陶藝的出現(xiàn)則完全改變和顛覆了人們對(duì)陶瓷材料的固有看法。精致細(xì)膩、光潔如玉已經(jīng)不再是對(duì)生活陶瓷材料唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，粗糙的富有肌理和質(zhì)感的材料運(yùn)用成為生活陶藝中非常普遍的現(xiàn)象，而這也正符合于當(dāng)代文化追求原生態(tài)和返樸歸真的潮流。材料的裝置化運(yùn)用方式也成為一種常態(tài)，各種材料被塑造成如同陶藝般的裝置，只在表面上仍維持著其實(shí)用功能。另外，材料的綜合應(yīng)用也成為一種潮流，除卻各種陶瓷材料的混搭以外，竹木、金屬等非陶瓷材料亦大量地運(yùn)用于生活陶藝當(dāng)中，使生活陶藝的材料運(yùn)用成為開(kāi)放和多元的系統(tǒng)，正符合于開(kāi)放多元的當(dāng)代文化語(yǔ)境。

其次，生活陶藝創(chuàng)作在審美觀念上也實(shí)現(xiàn)了全面拓展。在過(guò)去，生活陶瓷所承載的審美觀念具有很大的局限性，基本繼承著儒家美學(xué)觀念，完整、統(tǒng)一、和諧成為其審美規(guī)范，而在生活陶藝中，傳統(tǒng)美的定義被完全顛覆，人們不再簡(jiǎn)單地關(guān)注造型和裝飾之美，而是以手工之美為核心，有意留下的手工印痕被認(rèn)為是富有個(gè)性和感情的美的載體，即使是工藝缺陷亦被賦予人性化的藝術(shù)光芒。在審美標(biāo)準(zhǔn)被極大放寬的狀態(tài)下，各種創(chuàng)意化創(chuàng)作異彩紛呈，各種藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)理念相繼登場(chǎng)，使生活陶藝成為文化的大熔爐，無(wú)論是傳統(tǒng)東方的美學(xué)還是西方現(xiàn)代美學(xué)，在生活陶藝中都能獲得充分展現(xiàn)。

最后，生活陶藝創(chuàng)作在制作技法上亦在不斷拓展。改革開(kāi)放之前，生活陶瓷以現(xiàn)代國(guó)有瓷廠制作為主導(dǎo)，主要采取機(jī)械化生產(chǎn)方式，而生活陶藝則是在反叛現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了手工制作技法的全面復(fù)興與創(chuàng)新。一方面，生活陶藝全面復(fù)興了許多古老的手工制作技藝，包括傳統(tǒng)的泥條盤(pán)筑、拉坯制作、傳統(tǒng)手工彩繪等，另一方面又引入了許多現(xiàn)代制作方法，主要是西方現(xiàn)代陶藝技法，還有很多創(chuàng)作者獨(dú)創(chuàng)的各種富有個(gè)性的創(chuàng)新技法。

4 當(dāng)代文化語(yǔ)境中的生活陶藝創(chuàng)作的局限性

誠(chéng)然，當(dāng)代文化語(yǔ)境對(duì)生活陶藝創(chuàng)作產(chǎn)生了顯著的推動(dòng)與促進(jìn)作用，具有非常積極的一面，然而，當(dāng)代文化語(yǔ)境是把雙刃劍，它在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也對(duì)生活陶藝的創(chuàng)作產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響，而這些負(fù)面影響與生活陶藝本身發(fā)展中的不足形成了其局限性。

中國(guó)當(dāng)代社會(huì)正處在不斷革新變化之中，文化語(yǔ)境亦在不斷地變遷，從而也使得當(dāng)代文化理念變得格外復(fù)雜和具有時(shí)效性。當(dāng)代生活陶藝著重于體現(xiàn)文化理念，以追求其文化附加值，然而面對(duì)復(fù)雜和多變的當(dāng)代文化理念，一方面，許多生活陶藝創(chuàng)作者并不能夠清晰把握和明辨當(dāng)前的先進(jìn)文化發(fā)展方向，反而將一些西方的頹廢消極文化視為先進(jìn)文化，從而導(dǎo)致作品中所反映的文化理念出現(xiàn)導(dǎo)向偏差；另一方面，不少生活陶藝創(chuàng)作者過(guò)度追求時(shí)效性，盲目追逐流行元素和時(shí)尚潮流，快餐化的制作導(dǎo)致作品所蘊(yùn)含的文化理念沒(méi)有深度，甚至非常淺薄無(wú)知或低級(jí)庸俗。

與生活陶藝快餐式制作相對(duì)應(yīng)的是文化商業(yè)化潮流的深度影響。生活陶藝的真正興起只是十幾年，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起使這一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了井噴式發(fā)展，隨之而來(lái)的便是普遍存在的急功近利行為，并由此而產(chǎn)生粗制濫造的不良創(chuàng)作傾向，良莠不齊、真假難辨，從而使市場(chǎng)出現(xiàn)明顯的混亂與無(wú)序局面。在商業(yè)化的趨動(dòng)下，一些生活陶藝的創(chuàng)作者淡漠了道德修養(yǎng)和文化品質(zhì)，不少生活陶藝作品已不再是陶藝家的親力親為，往往只是提供一個(gè)創(chuàng)意或一個(gè)觀念而已，整個(gè)創(chuàng)作流程幾乎都不參與。

西方國(guó)家的生活陶藝是在現(xiàn)代陶藝全面普及的土壤之下生根發(fā)芽的，而中國(guó)的生活陶藝則是一種跳躍式發(fā)展，幾乎還沒(méi)有受到現(xiàn)代陶藝的全面洗禮就已經(jīng)全面開(kāi)花，過(guò)于迅速的增長(zhǎng)使生活陶藝的根基并不牢固，也造成了文化定位的不確定性。中國(guó)生活陶藝的發(fā)展初期是一種精英式的發(fā)展模式，由青年陶藝家創(chuàng)作，面向的是都市精英階層的文化需求，然而隨著近幾年產(chǎn)量的激增和生產(chǎn)者的平民化，生活陶藝呈現(xiàn)出顯著的去精英傾向，甚至有朝幼稚化發(fā)展的趨勢(shì)，脫離了原有的精英文化定位，正在逐漸失去其文化優(yōu)勢(shì)，與普通生活陶瓷已經(jīng)處于同一平臺(tái)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)文化語(yǔ)境的建構(gòu)和發(fā)展，借助生活陶藝的物化方式的傳播，當(dāng)下的生活陶藝創(chuàng)作在文化歷史的積淀中獲得發(fā)展。筆者相信生活陶藝創(chuàng)作只有植根于本土的文化語(yǔ)境，立足于當(dāng)代，才能放眼于世界，才能以新的嬗變煥發(fā)出更加璀燦的光芒。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 馮善鑫.市場(chǎng)語(yǔ)境下生活陶藝的發(fā)展研究[D].齊魯工業(yè)大學(xué)，2011.

[2] 劉強(qiáng).作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生活陶藝研究——以景德鎮(zhèn)為例[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2011.

[3] 呂金泉，張景輝.生活陶藝的文化變遷[J].裝飾，2004（12）.

[4] 喻宏.論文化變遷對(duì)生活陶藝的影響[J].藝術(shù)評(píng)論，2009（10）.

基金項(xiàng)目：2014年江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：《生活陶藝創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及品牌保護(hù)》課題研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：701302-103；2014年江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：《景德鎮(zhèn)生活陶藝的發(fā)展及其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究》課題結(jié)題成果，項(xiàng)目編號(hào)：14YS13。