淺談初中生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的方法

李子釗

“素養(yǎng)”是指“平日的修養(yǎng)”，也指“學(xué)識(shí)、造詣、技藝、才能、品格”等方面的基本狀況。此次課程改革，許多學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中都采用了“素養(yǎng)”一詞。語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識(shí)、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。要培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展需求的人才，必須具備較高的語文素養(yǎng)，這就要求我們語文教師在基礎(chǔ)教育階段以全新的方法，全面提升學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。以下是筆者在中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)語文素養(yǎng)的幾點(diǎn)嘗試：

一、深入文本，讓學(xué)生深刻把握文學(xué)作品的人文精神

語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要重視語文課程對(duì)學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染。

把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀課本的過程中，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性，是一種很好的教學(xué)方法?！扒楦惺钦Z文教學(xué)的根”，應(yīng)根據(jù)教材本身所含的理念和情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感發(fā)生的潛移默化。這就是一種語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如《再見吧，親人》這樣的課文，教師在教學(xué)中應(yīng)該把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗(yàn)我們志愿軍戰(zhàn)士和朝鮮人民之間“不是親人勝似親人”的思想感情。讓學(xué)生在這種氛圍下，學(xué)會(huì)抓詞抓句，體會(huì)課文重點(diǎn)?？梢赃@樣說，為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，應(yīng)該在“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的這三個(gè)維度所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)氛圍下，讓學(xué)生學(xué)會(huì)語文“知識(shí)”，鍛煉語文“能力”，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)“方法和習(xí)慣”。

語文素養(yǎng)是學(xué)習(xí)所有科學(xué)知識(shí)、從事各種社會(huì)工作必不可少的基礎(chǔ)素養(yǎng)。光靠教材的幾篇文章，學(xué)生要學(xué)會(huì)表達(dá)是不可能的。所以，不但要帶學(xué)生走進(jìn)教材，還要帶著學(xué)生走出教材，擴(kuò)大他們閱讀范圍，加強(qiáng)語文實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生語文的綜合能力。這在課堂內(nèi)外都可以進(jìn)行。

二、走進(jìn)社會(huì)，開闊學(xué)生的視野

語文教學(xué)與其它學(xué)科的教學(xué)一樣，除了進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的傳授、基本技能的訓(xùn)練外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和獨(dú)立的思考判斷能力。語文教材是學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的憑借，也是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操的依據(jù)。由于教師長(zhǎng)期從事單一的語文學(xué)科教學(xué)，因而容易使教學(xué)模式化，模式化的教學(xué)方法雖然為學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)提供了一條捷徑，然而，教師這種對(duì)教材的靜態(tài)分析，容易把學(xué)生的思維禁錮在一個(gè)狹小的范圍，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維，就是能用一種不同尋常的眼光看問題，在別人看不到問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，并且提出有效解決方法，它是發(fā)散思維和集中思維的綜合，其關(guān)鍵是發(fā)散思維。我們培養(yǎng)的人才最終將面臨的是走向社會(huì)，參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷地學(xué)習(xí)、提高的客觀現(xiàn)實(shí)。要適應(yīng)這種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象就必須使學(xué)生具有潛在的創(chuàng)造性思維。一篇課文蘊(yùn)含著十分豐富的內(nèi)容，在課堂教學(xué)過程中教師可以從多種不同的角度，對(duì)課文進(jìn)行全方位的分析和審美鑒賞。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中要尤其重視學(xué)生的求異思維，不要輕易否定學(xué)生的看法。例如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，小說的主人公到底是于勒還是菲利普夫婦，只要理由恰當(dāng)就可以了，何必追求一致呢？語文作為一門具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科，對(duì)某些問題的理解和看法是因人而異、因時(shí)而異，由于知識(shí)積累的差異、生活背景的不同，就會(huì)形成"一千個(gè)讀者眼里，有一千個(gè)哈姆雷特"的認(rèn)識(shí)差異，真可謂"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"，這實(shí)際上就是一種求異思維。激活學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，只有這樣才能更好的培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

（責(zé)任編輯 全 玲）