淺談教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性的雙向關(guān)系

高磊

詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯在其著作《領(lǐng)導(dǎo)論》中聲稱(chēng)：“領(lǐng)導(dǎo)是地球上見(jiàn)得最多卻對(duì)其認(rèn)知最少的現(xiàn)象?！倍@在某種程度上也是由于“領(lǐng)導(dǎo)”通常是屬于少數(shù)精英分子的能力，“二八”定律中就包含精英領(lǐng)導(dǎo)大眾的含義。但是伴隨著技術(shù)的革新以及社會(huì)信息的普及變化，領(lǐng)導(dǎo)力也呈現(xiàn)了由精英化向大眾化發(fā)展的趨勢(shì)。教師群體即是這一趨勢(shì)的最好見(jiàn)證，從最初的“領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)”“領(lǐng)導(dǎo)特殊論”到綜合分析的領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說(shuō)，普通人的“領(lǐng)導(dǎo)潛能”逐漸被認(rèn)可。教師領(lǐng)導(dǎo)力更是建立在領(lǐng)導(dǎo)潛力廣泛分布于群體成員中的假設(shè)，要討論教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的關(guān)系，首先就需要對(duì)這兩個(gè)概念加以明確。那么具體什么是教師領(lǐng)導(dǎo)力，什么是學(xué)生主體性呢？

首先，教師領(lǐng)導(dǎo)力在學(xué)界并無(wú)統(tǒng)一的概念，但是從較有代表性的觀點(diǎn)是英國(guó)學(xué)者阿爾瑪·哈里斯的概念，即：“不論教師是否具有正式的職位或者職務(wù)，教師都能夠自如的發(fā)揮其能動(dòng)作用?！倍鋵?shí)際表現(xiàn)則有很多情況，結(jié)合教師的特點(diǎn)一般分為在課堂內(nèi)與課堂外兩種。教師在課堂上的領(lǐng)導(dǎo)力主要體現(xiàn)在教師以自己獨(dú)特的方式充分發(fā)揮其平日教學(xué)工作中積淀的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式，并在課堂管理中投入自己的情感與管理智慧，實(shí)現(xiàn)良好的課堂教學(xué)效果，這就是教師領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)際體現(xiàn)。而在課堂之外，則是依靠自己的人生經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷告訴學(xué)生應(yīng)該做到與習(xí)得的知識(shí)。當(dāng)然，這只是其在教師對(duì)于學(xué)生的影響層面。在教師課外的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)中，還包括其與同事之間的關(guān)系等。本文主要為了回答其與學(xué)生主體性之間的關(guān)系，因此重點(diǎn)在其與學(xué)生的關(guān)系上。

其次是什么是學(xué)生的主體性？通俗的簡(jiǎn)單解釋就是學(xué)生的主觀能動(dòng)性，即在學(xué)習(xí)中，在涉及到師生關(guān)系的層面表現(xiàn)出的主動(dòng)性與自我意識(shí)。而根據(jù)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)分析，學(xué)生主體性是指在教育、教學(xué)活動(dòng)中，作為主體的學(xué)生在教師的引導(dǎo)下處理同外部世界及自我的關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的功能特征，具體表現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。其中重點(diǎn)體現(xiàn)在一下幾個(gè)層面，即“在教育，教學(xué)活動(dòng)中”“自主性，能動(dòng)性，創(chuàng)造性”。前者主要是對(duì)于學(xué)生的主體性作了一個(gè)范圍上的界定，這個(gè)界定確定了其既不是外延無(wú)限擴(kuò)張到生活中，也不是與教師以及教學(xué)活動(dòng)毫無(wú)關(guān)系。而是保證這是一個(gè)可以與教師領(lǐng)導(dǎo)力在同一平臺(tái)上進(jìn)行討論的問(wèn)題。后者則是關(guān)于“自主性，能動(dòng)性，創(chuàng)造性”的分析。自主性，即學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自己可以主動(dòng)地支配自己的行為，并做到自覺(jué)，自發(fā)的一些行為。綜上，學(xué)生的主體性就是其具有自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性特征的主觀能動(dòng)性。

明確了最基本的定義，回到需要討論的問(wèn)題上來(lái)，即教學(xué)的教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性是否有矛盾。

實(shí)際上教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)習(xí)主體性之間的關(guān)系并不是“矛盾”的關(guān)系，只是如果忽視其中的一方或者簡(jiǎn)單的不做協(xié)調(diào)，確實(shí)會(huì)感覺(jué)這兩者是充滿矛盾的。一方面是教師希望樹(shù)立的領(lǐng)導(dǎo)力（通俗理解中很容易與權(quán)威相混淆），而這一地位的確立就需要一個(gè)相對(duì)高度，很多情況下老師由于不能很好的處理與學(xué)生的關(guān)系，機(jī)械的希望維持自己所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，往往達(dá)不到良好的效果。在一種情況下，老師由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)力，對(duì)于學(xué)生的態(tài)度更像是一種上下級(jí)的壓迫關(guān)系，使得班級(jí)變成了一種高壓統(tǒng)治，這顯然不是良性的關(guān)系。但是在另一種情況下，老師由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)與學(xué)生的平等，朋友關(guān)系，又被學(xué)生欺侮，失去了作為老師的最基本價(jià)值。而學(xué)生如果處理不好這層關(guān)系同樣會(huì)失去良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在案例一中，學(xué)生的自我主觀能動(dòng)性被教師的領(lǐng)導(dǎo)力所壓制，嚴(yán)重制約了學(xué)生發(fā)揮主體性自主學(xué)習(xí)的能力，而案例二中，學(xué)生由于走向了另一個(gè)極端，由發(fā)揮自己主動(dòng)性變成了過(guò)度的放縱自由。通過(guò)兩種極端情況的對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不協(xié)調(diào)好教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)習(xí)主體性的話雙方均無(wú)法開(kāi)展正常的教學(xué)活動(dòng)。不過(guò)同時(shí)發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題，即兩者之間往往是一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。如何解決彼此勢(shì)力的不平衡就變成了如何在力量對(duì)比上找到一個(gè)平衡點(diǎn)。只要順利的找到這樣的一個(gè)平衡點(diǎn)就可以解決上述問(wèn)題，同時(shí)論證出兩者之間并不是簡(jiǎn)單的矛盾關(guān)系。

這需要理順兩者的關(guān)系，其一，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性實(shí)際上對(duì)于教師的領(lǐng)導(dǎo)力有一定的依賴(lài)，學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有自主性，創(chuàng)造性，而這些不可能是獨(dú)立存在的，必須依附于一定的教學(xué)形式，而這樣的教學(xué)形式就需要教師通過(guò)自身的領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)給學(xué)生，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性需要教師領(lǐng)導(dǎo)力的呈現(xiàn)。

其二，教師的領(lǐng)導(dǎo)力需要通過(guò)學(xué)生的主體性加以體現(xiàn)。教學(xué)活動(dòng)是雙向的過(guò)程，不存在單獨(dú)的教與單獨(dú)的學(xué)，因此教師的領(lǐng)導(dǎo)力在教學(xué)中要想能夠很好的呈現(xiàn)，需要學(xué)生的配合，即在教師的教學(xué)與指導(dǎo)中，學(xué)生的自我主體意識(shí)在不斷加強(qiáng)后產(chǎn)生了一定的獨(dú)特想法，這種獨(dú)立的能動(dòng)性既可以減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，又可以作為一種對(duì)他們的思維反哺。在學(xué)生主體性進(jìn)步的過(guò)程中促進(jìn)教師領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)化。這實(shí)際上就是一種良性的互利關(guān)系。

最后，兩者的關(guān)系實(shí)際上是一種合理的共生關(guān)系，教師與學(xué)生在本質(zhì)上是平等的，在合理的領(lǐng)導(dǎo)力與主體性關(guān)系中非但不會(huì)有過(guò)多的矛盾，反而可以互相促進(jìn)，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

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