好動(dòng)物園應(yīng)該是什么樣子

文｜花蝕

好動(dòng)物園應(yīng)該是什么樣子

文｜花蝕

賽先生

動(dòng)物園是一個(gè)有“原罪”的地方。但至少在現(xiàn)階段，它的保育、研究和宣教作用仍然是無(wú)可替代的，而一家動(dòng)物園辦得好不好，也是人所共見(jiàn)

奧地利詩(shī)人里爾克有一首詩(shī)叫《豹》。坦率地講，這四句短短的詩(shī)歌我背了好幾天都沒(méi)背下來(lái)。因?yàn)樗枋龅氖且环姨貏e不喜歡的畫(huà)面——一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)的貓科動(dòng)物，它抖擻著渾身的肌肉，在一個(gè)狹小的水泥地面的籠舍里面來(lái)回地踱步，不時(shí)地發(fā)出一聲長(zhǎng)吼。

里爾克很多年前在國(guó)外描述的這樣一個(gè)畫(huà)面，現(xiàn)在每天都在中國(guó)的一些動(dòng)物園里發(fā)生。

但是，這樣看起來(lái)很有意思的畫(huà)面，其實(shí)都不是正常的，也不是自然的。如果一個(gè)動(dòng)物園里出現(xiàn)了上面所有的這些畫(huà)面，那這個(gè)動(dòng)物園肯定不是一個(gè)好動(dòng)物園。

我想看的是“自然行為”

我逛動(dòng)物園，最看重的是一點(diǎn)：能不能看到動(dòng)物的自然行為。

什么是自然行為呢？舉兩個(gè)例子。有種貓叫叢林貓，是一種生活在河、湖周?chē)奶J葦蕩或是樹(shù)林里的貓科動(dòng)物。我在尼泊爾加德滿(mǎn)都的中央動(dòng)物園里曾經(jīng)拍過(guò)一次的，拍的時(shí)候，這只叢林貓看到了一坨屎，這坨屎應(yīng)該不是它拉的，于是它跑過(guò)去聞了半天，蹭了半天，然后就拿頭上去滾了。不知道現(xiàn)場(chǎng)的朋友有沒(méi)有在家里養(yǎng)好幾只貓的，家貓也常有一只貓拉了屎別的貓過(guò)去刨半天的行為。在自然界里，很多獨(dú)行的動(dòng)物，是用屎或者尿這種味道很大的排泄物和同類(lèi)做社交的，它們常會(huì)在領(lǐng)地重疊的顯眼位置擺上一坨屎，來(lái)告訴別的個(gè)體，宣告“我來(lái)、我見(jiàn)、我征服”，所以，這些動(dòng)物對(duì)屎很有興趣很正常。這就是自然的行為。

再來(lái)看一個(gè)例子。但長(zhǎng)臂猿的歌聲，你聽(tīng)過(guò)嗎？所謂“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳，巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣”就是如此。你在動(dòng)物園里聽(tīng)過(guò)這樣的歌聲么？現(xiàn)場(chǎng)有朋友說(shuō)聽(tīng)過(guò)，那我猜你去的是長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界聽(tīng)的，而且你早上很早就去了。在長(zhǎng)隆之外，中國(guó)很少有動(dòng)物園里能夠聽(tīng)到長(zhǎng)臂猿的歌聲。

為什么我會(huì)這樣看重自然行為呢？首先，我來(lái)動(dòng)物園不僅僅是想看到一種動(dòng)物的存在，我想好好看看這些動(dòng)物活生生地在我面前，展現(xiàn)出它們?cè)谧匀唤缰性摮尸F(xiàn)的狀態(tài)，而這樣的呈現(xiàn)能讓我感受到自然之美，如果僅僅是去看某種動(dòng)物的樣子和外貌，那看圖看模型看標(biāo)本其實(shí)是一樣的；其次，自然行為是一個(gè)指標(biāo)，只有把動(dòng)物養(yǎng)好了，讓它們覺(jué)得是生存在自己該生存的地方，它們才會(huì)愿意展現(xiàn)出自然行為，這個(gè)指標(biāo)能告訴我們這個(gè)動(dòng)物園到底好不好。

怎樣的行為才是“自然行為”？

那么，我們?nèi)绾尾拍苤绖?dòng)物園里的動(dòng)物展現(xiàn)的行為是不是自然行為呢？這需要一點(diǎn)動(dòng)物學(xué)知識(shí)，但仔細(xì)地觀(guān)察可以彌補(bǔ)動(dòng)物學(xué)知識(shí)上的欠缺。比方說(shuō)，我以前一直不知道豹子吃兔子也會(huì)拔毛，以為是囫圇吞，直到有次在北京動(dòng)物園看到了這只獰貓：它獲得了一只白兔，吃之前把兔子的毛拔得一地都是，我這才確定原來(lái)貓科動(dòng)物是有這樣的行為的。

如何看一個(gè)行為是不是自然的呢？有這樣幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1.與人類(lèi)互動(dòng)的行為，絕大多數(shù)情況下，都不太自然。除非是動(dòng)物園設(shè)計(jì)好的，例如讓游客拿動(dòng)物園準(zhǔn)備好的樹(shù)枝喂長(zhǎng)頸鹿。而前面說(shuō)到熊作揖向人類(lèi)乞求食物，就是不自然的。為什么呢？絕大多數(shù)情況下野生動(dòng)物是不會(huì)碰到人類(lèi)的，所以就不該和人有啥互動(dòng)。

2.單調(diào)、重復(fù)的行為，不是自然行為。像前面說(shuō)的豹子來(lái)回踱步，大象頻繁甩頭，就不是自然行為，這種行為在動(dòng)物學(xué)上被稱(chēng)為刻板行為，通俗來(lái)講就是這些動(dòng)物被養(yǎng)得太差了，太無(wú)聊沒(méi)啥可做，憋出了這樣的行為。

《豹》

強(qiáng)韌的腳步邁著柔軟的步容步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)仿佛力之舞圍繞著一個(gè)中心在中心一個(gè)偉大的意志昏眩

衡量動(dòng)物園水平的標(biāo)準(zhǔn)

作為一個(gè)動(dòng)物園愛(ài)好者，我總結(jié)了這樣幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量一個(gè)動(dòng)物園的水平。

首先得看豐容做得好不好。所謂豐容，就是用各種辦法，讓動(dòng)物生活得舒服，有在大自然中的感覺(jué)。要做到這一點(diǎn)，可以好好設(shè)計(jì)籠舍，讓動(dòng)物感覺(jué)自己是生活在家鄉(xiāng)；可以提高取食的難度，模仿野生環(huán)境中動(dòng)物取食的方法；也可以通過(guò)氣味等途徑，讓動(dòng)物玩起來(lái)。

譬如北京動(dòng)物園獅子正在啃一匹假的斑馬，不過(guò)這匹斑馬看起來(lái)是方的。天啊，難道獅子和飼養(yǎng)員都這么笨，居然玩起了這么假的斑馬？其實(shí)，這個(gè)“斑馬”并沒(méi)有那么蠢，它是個(gè)盒子，奧妙在盒子里面：里面裝了一坨真正的斑馬糞。獅子聞到了食物的味道，于是就high了起來(lái)，玩得特別開(kāi)心。大家可以猜一猜，最終這個(gè)盒子怎樣了。這就是個(gè)典型的氣味豐容。類(lèi)似的，各種豐容都做起來(lái)，動(dòng)物會(huì)很開(kāi)心，不知不覺(jué)地就有了自然的行為。

其次，是場(chǎng)館設(shè)計(jì)得好不好。在中國(guó)絕大多數(shù)動(dòng)物園里，你看到的熊都會(huì)向人乞食。我覺(jué)得啊，這當(dāng)然不怪熊，但也怪不到絕大多數(shù)的游人頭上，而應(yīng)該怪動(dòng)物園。為什么呢？大家可以回憶一下，動(dòng)物園里是不是都是一座假山，游人從上往下看坑里的熊？這樣的坑又不加蓋，肯定有很多人往里扔?xùn)|西了?，F(xiàn)代的動(dòng)物園籠舍，講究和動(dòng)物平等的平視，講究要盡可能地展示動(dòng)物的行為，講究要把人和動(dòng)物盡量隔離開(kāi)。

我看動(dòng)物園好不好的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是看動(dòng)物園的自然教育做得怎么樣。去動(dòng)物園，尤其是家長(zhǎng)帶孩子去動(dòng)物園，并不只是去玩，還希望能學(xué)到更多的知識(shí)，獲得更多的信息，培養(yǎng)對(duì)自然的興趣。但是呢，必須得說(shuō)，如果你不是專(zhuān)業(yè)人士，確實(shí)有很多動(dòng)物學(xué)上的細(xì)節(jié)會(huì)被你忽略掉。這時(shí)候，就需要?jiǎng)游飯@來(lái)提前設(shè)計(jì)好教育的環(huán)節(jié)了。

我評(píng)判動(dòng)物園優(yōu)秀與否的最后一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是看一個(gè)動(dòng)物園是否會(huì)忽視本土動(dòng)物。西寧動(dòng)物園里，我印象最深刻的一個(gè)場(chǎng)館是他們的猛禽山。這個(gè)動(dòng)物園依山而建，猛禽山位于兩個(gè)小山包夾成的一個(gè)小峽谷里面，里面非常大，生活著幾十只金雕、雕鸮、胡兀鷲和高山兀鷲，參觀(guān)的時(shí)候，人可以走進(jìn)去，能看到頭頂猛禽在飛，那場(chǎng)面非常魔幻。西寧動(dòng)物園的齊新章副園長(zhǎng)給我講過(guò)一個(gè)故事：某次地震后，他們接待了一批災(zāi)區(qū)的藏民小朋友。藏族人行天葬，所以他們認(rèn)為禿鷲是靈魂的使者。這些小朋友進(jìn)了猛禽山之后，里面的高山兀鷲突然成群地飛了起來(lái)，在里面盤(pán)旋。這些小朋友覺(jué)得是自己家人的靈魂來(lái)看他們了，頓時(shí)一齊哭了起來(lái)。動(dòng)物園能帶來(lái)的美，有時(shí)候是能夠深入人心的。（本文根據(jù)作者的演講視頻整理）

責(zé)任編輯：張羽