創(chuàng)新文物活化形式，實(shí)現(xiàn)文化資源共享
——以廣東肇慶府學(xué)宮為例

葉寧玲

（肇慶市博物館 廣東 肇慶 526040）

文博視點(diǎn)

創(chuàng)新文物活化形式，實(shí)現(xiàn)文化資源共享
——以廣東肇慶府學(xué)宮為例

葉寧玲

（肇慶市博物館 廣東 肇慶 526040）

本文以修復(fù)并對(duì)公眾免費(fèi)開放的肇慶府學(xué)宮為實(shí)例，分析在新時(shí)期國(guó)家高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的大背景下，地方如何創(chuàng)新文物建筑的運(yùn)營(yíng)、管理及可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)珍貴的歷史文化資源為當(dāng)?shù)厥忻窦坝慰退蚕怼?/p>

肇慶府學(xué)宮 文物活化 創(chuàng)新發(fā)展 文化資源共享

一、千年滄桑：肇慶府學(xué)宮的歷史沿革

據(jù)《肇慶市志》[1]及《廣東肇慶府兩學(xué)教官考》一文[2]，并參考清代康熙肇慶府城圖中的“（肇慶）府學(xué)、（高要）縣學(xué)”（圖1），可知今位于肇慶正東路的文廟（掛牌稱“高要學(xué)宮”）實(shí)際上是肇慶府學(xué)宮；而所謂高要（縣）學(xué)宮原在肇慶城中路，今已毀。

廣東肇慶府學(xué)宮，建于北宋，迄今近千年，是廣東地區(qū)罕見的府級(jí)學(xué)宮，1979年被列入廣東省文物保護(hù)單位名錄?！稄V東肇慶府兩學(xué)教官考》一文載：“肇慶府學(xué)宮原址在肇慶府城之內(nèi)，崇寧（1102-1106）初遷建于府城東一里（即今址）。郡守毛衍經(jīng)始，歷林景、張漸兩守乃成之。紹興（1131-1162）間，郡守李麟、鄭起沃增創(chuàng)。元代又修葺，后毀于兵。明洪武二年（1369），知府步從信鼎建，十六年置學(xué)田。宣德間，知府王罃撤其陋而新之。天順初，流劫再毀之，知府黃瑜遷建于府城中。嘉靖十一年（1532），巡按御史吳麟、知府錢鐸復(fù)遷于今所。明萬歷間，知府王泮弘拓而規(guī)恢之。清康熙、乾隆、道光間，曾多次修葺。民國(guó)時(shí)期，學(xué)宮又遭重創(chuàng)，僅大成殿、西廡等古建筑得以幸存?！盵2]解放前后，肇慶府學(xué)宮一度荒廢，1959年廣東省政府撥款搶修府學(xué)宮大成殿。期間曾短暫作為高要縣博物館館址。

二、修復(fù)重光：肇慶府學(xué)宮的重新開放

正如習(xí)近平總書記于2014年3月27日在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中演講時(shí)說：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”[3]

由于各種因素的制約，肇慶府學(xué)宮在上世紀(jì)80年代未能進(jìn)行整體修繕, 再加上經(jīng)受了長(zhǎng)期的風(fēng)雨侵蝕和其它自然力破壞，主體建筑大成殿，兩廡等文物古建筑嚴(yán)重?fù)p毀，出現(xiàn)蟲蛀、傾斜、局部坍塌等安全隱患。

近年來，市委、市人大常委會(huì)、市政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次到現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研視察，為肇慶府學(xué)宮保護(hù)規(guī)劃、修繕、環(huán)境整治等工作進(jìn)行研究，提出了相關(guān)工作要求。2009年5月，肇慶市政府撥款200萬元將府學(xué)宮里常住人員和單位搬遷，從高要市政府接收后交由肇慶市博物館管理使用。2010年，市文廣新局組織開展了府學(xué)宮修繕保護(hù)工程，工程得到了國(guó)家文化部和省文化廳的支持, 中央和省財(cái)政下?lián)苎a(bǔ)助經(jīng)費(fèi)320萬元,市政府投入520萬元先后實(shí)施兩期的修繕保護(hù)工程。府學(xué)宮的修繕保護(hù)工程，嚴(yán)格遵守文物維修的有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)持“不改變文物原狀”的維修原則，注重采用傳統(tǒng)材料和工藝，盡可能保留原構(gòu)件，遵循保護(hù)文物環(huán)境原則。

為迎接學(xué)宮開放，市博物館加大力度整治、美化學(xué)宮環(huán)境。在學(xué)宮庭院內(nèi)種植草坪與桂花樹，平整洗手間前道路，清理學(xué)宮東側(cè)空地雜物，將空地整治為可開展農(nóng)耕活動(dòng)的庭院。著力整理庭院內(nèi)有歷史價(jià)值的實(shí)物，將一些古舊石條、柱礎(chǔ)整理置于庭院一角，加以說明，使之成為可供游客參觀的文物景觀。

同時(shí)為規(guī)范游客參觀秩序，保障參觀安全，學(xué)宮制定了《肇慶府學(xué)宮安全保衛(wèi)崗位職責(zé)及紀(jì)律守則》、《消防安全制度》、《每日安全巡查制度》、《文物捐款箱管理制度》等制度，擬定崗位責(zé)任，明確責(zé)任，規(guī)范內(nèi)部管理。景區(qū)內(nèi)設(shè)置了開放制度、參觀須知、景區(qū)簡(jiǎn)介、景區(qū)導(dǎo)覽圖、文物景區(qū)歷史沿革、景區(qū)功能指引、安全警示、文物說明牌等，指引觀眾有序參觀。

至2016年5月17日，肇慶府學(xué)宮修繕保護(hù)工程的圓滿竣工，并重新對(duì)公眾免費(fèi)開放。維修后的府學(xué)宮流光溢彩，莊嚴(yán)凝重，古樸大方，巍然屹立在肇慶千年古城之邊上。

三、創(chuàng)新發(fā)展：肇慶府學(xué)宮的運(yùn)營(yíng)管理

肇慶府學(xué)宮是肇慶市博物館下轄的省級(jí)文物保護(hù)單位，2016年5月肇慶府學(xué)宮重新修復(fù)后正式對(duì)外開放。肇慶市博物館面對(duì)府學(xué)宮這樣一個(gè)新接管的文物景點(diǎn)，編制少、經(jīng)費(fèi)緊缺，一切都是新的開始、新的挑戰(zhàn)。為了“讓文物活起來”，激活歷史文物資源的生命力，在堅(jiān)持科學(xué)有效保護(hù)的前提下，肇慶市博物館積極推進(jìn)文物建筑合理利用，充分發(fā)揮肇慶府學(xué)宮的文物價(jià)值。在不到半年的時(shí)間內(nèi)，積極創(chuàng)新思路，借助社會(huì)力量，與社會(huì)各界共建學(xué)宮，共有30多家學(xué)校、企業(yè)及社會(huì)團(tuán)體參與并全力支持學(xué)宮的硬件建設(shè)與文化活動(dòng)舉辦；同時(shí)努力創(chuàng)新文物活化形式，實(shí)現(xiàn)文化資源的社會(huì)共享。

首先，在肇慶市博物館的推動(dòng)下，府學(xué)宮獲得主管部門以及同行的幫助，爭(zhēng)取得到政府的專項(xiàng)資金支持，順利開展各項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)揮文物景點(diǎn)的陣地作用。在肇慶市文廣新局與廣東省流動(dòng)博物館的支持下，府學(xué)宮成功舉辦了《廣東狀元圖片展》、《爍金繁花——琺瑯工藝精品展》等展覽；在肇慶市文明辦對(duì) “未成年人思想道德建設(shè)”項(xiàng)目的支持下，府學(xué)宮順利開展了“心懷祖國(guó)，放眼世界國(guó)學(xué)誦讀比賽”大型專題活動(dòng)、《傳承文物，溫暖成長(zhǎng)路》特色展覽、組織舉辦了道德講堂以及多期“智慧大講堂”公益課。在政府的支持下，府學(xué)宮的文化內(nèi)涵與文化活動(dòng)逐漸豐富，讓廣大市民及游客自覺感受、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其次，為了展現(xiàn)肇慶府學(xué)宮特有的傳統(tǒng)文化，讓廣大市民對(duì)學(xué)宮文化有更形像深刻的認(rèn)知，學(xué)宮借助外界力量，揚(yáng)長(zhǎng)避短，較成功地推進(jìn)了這項(xiàng)工作。在人員少、資金缺的情況下，學(xué)宮繞其道而行之，積極與社會(huì)各界緊密聯(lián)系，爭(zhēng)取外界給予人力、物力上的支持，開展專題活動(dòng)和搭建公益平臺(tái)。開放以來，與企業(yè)、社團(tuán)以及公益團(tuán)體共同合作，成功開展了“首屆學(xué)童開筆禮”、“孔子誕辰2567周年活動(dòng)暨首屆秋祭大典”等比較大型的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，累計(jì)舉辦專題活動(dòng)16場(chǎng)，接待群眾2萬多人次，創(chuàng)造了良好的社會(huì)效益。

與社會(huì)團(tuán)體合作比較成功的典型例子是舉辦“孔子誕辰2567周年活動(dòng)暨首屆秋祭大典”活動(dòng)。首屆秋祭儀式沿用的是廣東省非物質(zhì)文物遺產(chǎn)項(xiàng)目——德慶學(xué)宮祭孔的形式，內(nèi)容包括：開廟門、迎賓六佾舞、誦讀經(jīng)典、學(xué)子舞、宣讀祭文及焚香祭祀等。整個(gè)祭孔過程儀音有陣，古樸莊嚴(yán)，充分展現(xiàn)了孔子思想的博大精深和嶺南儒學(xué)特有的傳統(tǒng)文化特色。各界媒體紛紛進(jìn)行報(bào)道，在社會(huì)上頗具影響力。

這次秋祭大典活動(dòng)由府學(xué)宮與孔子歷史文化研究會(huì)密切配合與通力合作，使祭孔大典得以圓滿成功舉辦。兩者的合作建立在互補(bǔ)互利的共贏基礎(chǔ)上。首先，府學(xué)宮在弘揚(yáng)儒學(xué)文化方面，有著深厚的歷史背景和場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，缺的是人員與資金；而孔子歷史文化研究會(huì)有著比較雄厚的人力資源，在資金籌措方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，缺的卻是一個(gè)儒學(xué)文化的展現(xiàn)平臺(tái)。府學(xué)宮與孔子歷史文化研究會(huì)兩者各自的優(yōu)勢(shì)與不足剛好形成互補(bǔ)，從而奠定了雙方合作共贏的基礎(chǔ)。其次，府學(xué)宮作為市博物館下轄的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)活動(dòng)的方案、組織與實(shí)施有著主導(dǎo)和把控全局的作用，保障了活動(dòng)的效果；而孔子歷史文化研究會(huì)在市博物館的指導(dǎo)下，配合府學(xué)宮的實(shí)際情況，出資并組織執(zhí)行“孔子誕辰2567周年活動(dòng)暨首屆秋祭大典”活動(dòng)，解決了學(xué)宮的實(shí)際問題，使活動(dòng)得以順利開展。最后，雙方合作達(dá)到雙贏。府學(xué)宮在資源緊缺的情況下成功舉辦了首場(chǎng)屆祭孔活動(dòng)，充分發(fā)揮府學(xué)宮的社會(huì)職能，傳承中化優(yōu)秀文化精髓，讓人們認(rèn)識(shí)了府學(xué)宮、認(rèn)識(shí)了祭孔的傳統(tǒng)，達(dá)到了良好的社會(huì)效益；而孔子文化研究會(huì)能夠在有著深厚儒學(xué)文化底蘊(yùn)的場(chǎng)地里展現(xiàn)頗具規(guī)模的傳統(tǒng)禮祭活動(dòng)，以紀(jì)念一代偉大的思想家、教育家孔子，影響深遠(yuǎn)。

最后，學(xué)宮重新開放的短短半年中，得到的支持來自社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)宮的文化影響力得以較快地傳播到社會(huì)大眾之中。開放以來，除了政府機(jī)關(guān)及主管部門給予學(xué)宮大力支持外，肇慶市星巖書院、肇慶市孔子歷史文化研究會(huì)、肇慶市晴天語言藝術(shù)培訓(xùn)中心、肇慶市善助愛心會(huì)、肇慶市愛民三農(nóng)生物科技有限公司、肇慶市美好人生文化傳播有限公司、廣東工商職業(yè)學(xué)院等 30多家學(xué)校、企業(yè)、社團(tuán)也紛紛給予支持。在他們的襄助下，學(xué)宮得以購(gòu)置課堂設(shè)備設(shè)施，布置活動(dòng)場(chǎng)景，實(shí)施各項(xiàng)活動(dòng)，共同推動(dòng)學(xué)宮發(fā)展，在社會(huì)上引起熱烈的反響，獲得市民的一致好評(píng)。

四、“智慧大講堂”：肇慶府學(xué)宮的共享文化

學(xué)宮是開展儒家文化及傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的重要場(chǎng)所。為充分挖掘肇慶府學(xué)宮的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高群眾的思想道德文化修養(yǎng)，肇慶市博物館積極創(chuàng)建高要學(xué)宮“智慧大講堂”這一文化品牌，取得良好的社會(huì)反響。

“智慧大講堂”旨在打造學(xué)宮教育品牌，借助社會(huì)力量，結(jié)合社會(huì)優(yōu)秀資源，開展琴棋書畫、詩(shī)書禮儀、圣賢智慧等方面的高品質(zhì)講座與文化藝術(shù)展示活動(dòng)，使學(xué)宮真正成為社會(huì)大眾的儒雅學(xué)堂。

平臺(tái)建立后，“智慧大講堂”陸續(xù)舉辦了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》、《不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)——試談習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上講話引古論事的智慧》、《生命的奧秘與養(yǎng)生智慧》、《禮樂文化與古琴》、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧》等公益講座，肇慶電視臺(tái)以及《西江日?qǐng)?bào)》、《肇慶都市報(bào)》、《肇慶文明網(wǎng)》等多家媒體分別進(jìn)行了報(bào)道，《西江日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員發(fā)文作好評(píng)。2017年，《智慧大講堂》以學(xué)宮作為主要陣地，走出學(xué)宮的大門，向博物館各文物景點(diǎn)出發(fā)。在國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位——梅庵舉行公益講座《品味傳奇人生 感悟善大智慧——解讀〈壇經(jīng)〉首品》等。

結(jié)語

肇慶府學(xué)宮對(duì)外開放后，通過發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)文物景點(diǎn)進(jìn)行活化利用，逐漸成為一個(gè)既為大眾共有也為大眾所共享的、展現(xiàn)嶺南儒學(xué)文化和傳統(tǒng)禮儀的文化景區(qū)和孔學(xué)文化推廣中心。以靈活多變的思維活化古建，為提高社會(huì)民眾整體素質(zhì)、創(chuàng)建和諧社會(huì)作了貢獻(xiàn)。

〔1〕肇慶市端州區(qū)地方志編纂委員會(huì).肇慶市志.廣東人民出版社，1996（10）：P582-583；

〔2〕劉曉生.廣東肇慶府兩學(xué)教官考.//陳洪興.孔廟文化的守望與拓展.吉林文史出版社，2016（12）：P410-420；

〔3〕習(xí)近平.在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講（全文）.參考網(wǎng)站http://www.fmprc.gov.cn/web/ ziliao_674904/zyjh_674906/t1141771.shtml.

葉寧玲（1975--），女，本科，文物博物助理館員。研究方向：文物博物宣傳教育。曾對(duì)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位梅庵、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位肇慶府學(xué)宮、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位崇禧塔等文物景區(qū)進(jìn)行管理與開發(fā)利用，多次成功組織策劃各項(xiàng)專題系列活動(dòng)、創(chuàng)建“智慧大講堂”品牌，取得一定的社會(huì)效益。現(xiàn)任肇慶府學(xué)宮負(fù)責(zé)人。