李白是“摸”著什么入蜀的？

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）08-0039-02

多次執(zhí)教新課標人教版李白的《蜀道難》，發(fā)現(xiàn)關于“捫參歷井”之注解，總以為有所不妥。為方便我的商榷之談，茲摘錄原文注解于后，以便說明。

新課標人教版高中語文教材必修三P36頁注釋為：

【捫參歷井】意思是，山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從他們中間穿過。參，井，星宿名。春秋戰(zhàn)國時期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個星宿為星官，分別配屬各諸侯國，稱為分野。秦是井宿的分野，蜀是參宿的分野；由秦入蜀，故稱“捫參歷井”。捫，摸。

秦是井宿的分野，蜀是參宿的分野；李白當時身處長安，由秦入蜀，合時合地，合理嗎？

再來看看甘肅教育出版社《新課標語文必修三教師用書》P54頁注釋為：

山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從它們中間穿過，仰著頭，屏住呼吸，用手撫摸胸口，空有一聲長長的嘆息。

按照以上兩個注解來理解，“捫參歷井”，應該解釋為“摸著參星，經(jīng)過井星”，或者可以解釋為“由蜀入秦”，因為蜀國是參星的分野，秦國是井宿的分野，井對秦，參對蜀，“捫參歷井”，不就是“由蜀入秦”嗎？

這樣解釋，也不大合理吧！

有人曾言，李白是從長安出發(fā)，前去入蜀的。關于這個問題就很有必要聯(lián)系此詩寫作的有關背景去理解了。

大唐帝國，蜀中商品經(jīng)濟極為發(fā)達，以致入蜀之人常樂不思返，而未認識到這一地區(qū)形勢險要。人們常會有這樣一種習慣，對于極其渴望、羨慕的事物，常常會毫不顧忌它的危險程度而執(zhí)意追求。蜀中在當時人們的心目中，也許就是這樣的一種“事物”。蜀中自古為封建割據(jù)之地，隨時都有發(fā)生叛亂的可能。詩中強調的“所守或匪親，化為狼與豺”，就是指此而言的。顧炎武《日知錄》中說：“李白《蜀道難》之作，當在開元、天寶間。時人共言錦城之樂，而不知畏途之險，異地之虞，即事成篇，別無寓意?！庇謸?jù)孟棨《本事詩》載，賀知章于天寶初年李白入京即見此作，驚嘆之余稱李白為“謫仙”。也有人稱此作是大約作于玄宗天寶二年即742年李白初入長安時所作。故知其創(chuàng)作時間不遲于天寶三年，為“安史之亂”前的作品。詩中的“君”，有人說是李白的一位好友，還以他同時期的作品《劍閣賦》和《送友人入蜀》為證，有人說僅是一種虛擬方式，即實無其人，而是泛指所有西游之人。

其實，“君”指誰并不重要，詩人創(chuàng)作的目的就是要告訴人們不要只看到“錦城”的“樂”，應該“早還家”，因為這里的道路奇險無比，且隨時可能發(fā)生戰(zhàn)亂。

《蜀道難》是樂府古題，是樂府《相和歌辭·瑟調曲》舊題，《樂賦解題》云：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘（均為蜀山名）之阻?！惫旁~都以蜀道險阻為內容，寓有功業(yè)難成之意。正是這一點，觸動了李白初入長安追求功名未成的心事。當友人入蜀時，他便用這一古題寫詩歌送別友人。在詩中，極力描寫蜀地山川的險要，預示著這樣的地理條件容易被野心家所利用，以喚起朝廷的注意。

因此，關于李白是否有入蜀經(jīng)歷，何時入蜀，由何處入蜀，在今天看來，基本可以說是一個無解之謎，因為畢竟缺乏有力的史料對這些問題加以佐證。詩中之“君”，究竟確指何人，也都成了千古之謎。其實，這些問題解決與否，對我們商榷這個注解似乎意義不大。

關系這個注解意義重大的應該是關于“分野”的正確理解。

何謂分野？我國古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應，稱作分野。占星術認為，地上各周郡邦國和天上一定的區(qū)域相對應，在該區(qū)域發(fā)生的天象預兆著各對應地方的吉兇。古人依據(jù)星紀、玄枵、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木等十二星次的位置劃分地面上州、國的位置并與之相對應。就天文說，稱作分星；就地面說，稱作分野。

《漢書·地理志》記載，“秦地于天官東井、輿鬼之分野也?！?/p>

由此看來，課本注解將“井宿”注為“井是秦的分野”，無疑是正確的?！皰袇v井”就是“由蜀入秦”啊！那么，課本編者為什么要將本該解釋為“由蜀入秦”的“捫參歷井”反而解釋為“由秦入蜀”呢？

問題究竟出在哪里呢？這個注解，可真夠“模糊”的了？于是我聯(lián)想到了“模糊”。

模糊是自然語言的必然屬性，這種模糊性緣于客觀事物本身的模糊性及人們對客觀世界認識的不確定性。但正是自然語言的這種模糊性，使語言在表達方面就顯得更豐富多彩，更富有表現(xiàn)力，尤其在文學作品中，模糊語言發(fā)揮了其獨特的功能。語言是具有精確性和模糊性的雙重特性的，尤其是表意為主的漢字。

模糊語言作為一種重要的表達手段是不可缺少的。康德說：“人類生活中不能沒有模糊語言，不可能處處用精確的語言代替模糊的語言，模糊觀念要比清晰觀念更有表現(xiàn)力。”事物從一個狀態(tài)到另一個狀態(tài)，往往很難劃出一個明顯的界限。因此，要準確地將事物狀態(tài)表現(xiàn)出來，就需要運用模糊語言。由于模糊語言來源并植根于日常生活中的通俗語言，它們中有大量包含概括性的詞匯和短語，在文學欣賞中能體會到恰當貼切地運用模糊語言要比精確語言表達得更生動更準確。如《林黛玉進賈府》對林黛玉的描寫，別有一種風流和神韻：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

有了這樣的“模糊理論”支撐，我們就找到了關于這個注解解釋為“由秦入蜀”的理由和根據(jù)了。原來，課本的編者是為了避免繁瑣的考證帶來的學術爭議，故意采用模糊語言來表達本已經(jīng)很模糊的、有爭議的問題。如此做來，既不違背有關歷史事實，也符合漢語表達的規(guī)律。此乃聰明之舉。但我想，最好還是補充說明一下，或者更改為以下注解：

【捫參歷井】意思是，山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從他們中間穿過。參，井，星宿名。春秋戰(zhàn)國時期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個星宿為星官，分別配屬各諸侯國，稱為分野。秦是井宿的分野，蜀是參宿的分野；捫參歷井，摸著參星，經(jīng)歷井星，可以模糊地理解為“由秦入蜀”，故稱“捫參歷井”。捫，摸。

以上愚見，愿與眾方家商榷。

參考文獻：

[1]前蘇聯(lián)阿爾森·古留加《康德傳》[M].北京：商務印書館，1991.

[2]蘇聯(lián)波.模糊語言不模糊[J].西華大學學報，2005（6）.

[3]康響英，劉寶巖.模糊語言在文學欣賞中的應用研究[J].教育探索，2006（7）.

作者簡介：

何文宏（1970.06.10），男，漢族，甘肅渭源人。教育碩士學位，省市級骨干教師，省級青年教學能手。江西桑海中學高中語文學科教研主任，中學高級教師。致力于語文課程教學研究和中小學生課外閱讀研究。主持并參與多項課題研究，均已結題。主編或參與多部教輔讀物及專著編撰。個人先進事跡曾被多家新聞媒體報道。