高中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)研究

劉尚哲

摘要：人類文化很重要的一部分組成就是語(yǔ)文，我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此也讓語(yǔ)文這門學(xué)科積淀著中華民族的文化和智慧。而語(yǔ)文教育的重要使命就是為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，我國(guó)經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是傳承文化的重要載體，本文將對(duì)高中語(yǔ)文經(jīng)典名著閱讀教學(xué)加以研究。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典名著；高中語(yǔ)文；教學(xué)應(yīng)用

中國(guó)民族精神的很重要的構(gòu)成部分就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)典名著作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著重要比重，筆者將分別從：高中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)現(xiàn)狀、開(kāi)展名著教學(xué)閱讀的意義、高中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)對(duì)策研究，三方面來(lái)闡述。

一、高中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)典名著眾多，四大名著且不說(shuō)，還有《西廂記》、《封神演義》《儒林外史》《長(zhǎng)生殿》《牡丹亭》《琵琶記》《聊齋志異》等，詩(shī)歌則有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《國(guó)風(fēng)》等。我國(guó)古代名著是我國(guó)歷代最燦爛的文化瑰寶，在我國(guó)歷史文化史上綻放著奪目的光彩。我國(guó)傳統(tǒng)文化能夠?yàn)檎n堂教學(xué)增加更豐富的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、良好行為的塑造均能起到有效作用。

在高中語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)中，假如教師能夠針對(duì)教材的一些知識(shí)內(nèi)容，并增加和補(bǔ)充一些傳統(tǒng)的文化知識(shí)，這樣能夠有效使得課堂的教學(xué)內(nèi)容得以豐富，同時(shí)更利于教師順利展開(kāi)教學(xué)工作。很多學(xué)生都認(rèn)為相比于其他的課堂，語(yǔ)文并不是那么重要，就算缺席了幾堂的課，也不會(huì)影響自己的語(yǔ)文成績(jī)，當(dāng)他們的心中持有這種想法的時(shí)候，自然不會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)引起足夠的重視，而在高中也普遍存在這種現(xiàn)象。出現(xiàn)這種情況有很多方面的原因，但是低效的教學(xué)狀態(tài)是很重要的一個(gè)原因。由于在教學(xué)中，教師沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生深刻解讀優(yōu)秀作品，因此很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

就目前來(lái)看，學(xué)生閱讀中可選擇的讀物有很多，有些學(xué)生喜歡金庸的武俠著作；有些學(xué)生喜歡名人自傳；有些學(xué)生喜歡世界各地奇聞異趣，不同的學(xué)生對(duì)于閱讀有著不同的需求，長(zhǎng)此以往，經(jīng)典名著便會(huì)被學(xué)生漸漸遺忘。部分學(xué)生認(rèn)為經(jīng)典名著晦澀難懂，讀起來(lái)很費(fèi)力，這也是導(dǎo)致經(jīng)典名著閱讀教學(xué)工作難以落實(shí)的原因。

二、開(kāi)展名著教學(xué)閱讀的意義

當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，很多人對(duì)物質(zhì)過(guò)于追求，而忽視了心性問(wèn)題，不能滿足精神上需求，因此，容易對(duì)這個(gè)社會(huì)滋生冷漠，甚至還會(huì)抱有敵意。這些問(wèn)題在學(xué)生身上也有所體現(xiàn)。要想從這樣的困境當(dāng)中走出來(lái)，就要從物質(zhì)的束縛中解脫出來(lái)，要認(rèn)識(shí)到人生的全部由很多部分構(gòu)成，物質(zhì)并不是全部，人身為人，就應(yīng)有更遠(yuǎn)大的追求，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化，剛好能夠給我們這樣的觸動(dòng)和啟迪。學(xué)生成長(zhǎng)很重要的一個(gè)階段就是高中階段，而他們成長(zhǎng)的環(huán)境就是學(xué)校，因此教師在教學(xué)的時(shí)候，不僅要傳授知識(shí)，同時(shí)還要針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)以及周遭的環(huán)境，將一些人性傳統(tǒng)以及人類的美好品質(zhì)傳達(dá)給學(xué)生，在課文當(dāng)中，就有很多的傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)，更利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。比如，竇娥冤這篇文章，雖然竇娥最終蒙冤而死，但其父親還是用自己的能力為竇娥洗刷冤屈，成功復(fù)仇，這正符合廣大群眾心中的美好訴求。同時(shí)中國(guó)人推崇高尚的人格和道德，而在屈原的作品當(dāng)中這種高尚得以充分體現(xiàn)，詩(shī)人對(duì)美好品質(zhì)的追求以及為了理想而艱苦奮斗的精神帶給我們非常大的鼓勵(lì)，也對(duì)廣大師生起到了非常好的教育作用。

三、高中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)對(duì)策研究

經(jīng)典名著有非常豐富的內(nèi)涵，而教師在弘揚(yáng)文化知識(shí)時(shí)，要注意經(jīng)典名著在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，并不是為語(yǔ)文教學(xué)增添負(fù)擔(dān)，而是豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，它重視無(wú)比自然的流露，潛移默化的挖掘，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展的廣闊空間，連接和貫通無(wú)限和有限。筆者將分別從：激發(fā)學(xué)生興趣、采取指導(dǎo)閱讀法、開(kāi)展探究性閱讀、構(gòu)建教學(xué)情境等方面來(lái)闡述。

（一）激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生閱讀水平提升的關(guān)鍵所在。要想讓學(xué)生感受到閱讀的美好，首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。隨著我國(guó)大眾文化的發(fā)展，人們的閱讀興趣逐漸廣泛，教師在倡導(dǎo)經(jīng)典名著閱讀時(shí)，應(yīng)適時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)合理引導(dǎo)。古語(yǔ)道：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，學(xué)生們從經(jīng)典書(shū)籍中能獲取更多知識(shí)。例如：《紅樓夢(mèng)》涉及的方面相對(duì)較多，如：飲食、園林、服飾、詩(shī)詞、習(xí)俗、宗教、歷史等方面，可謂是包羅萬(wàn)象，學(xué)生可以從書(shū)中明白許多傳統(tǒng)文化知識(shí)，教師在講述《紅樓夢(mèng)》時(shí)可以讓學(xué)生觀賞一下87版紅樓夢(mèng)電視劇，讓學(xué)生對(duì)其中的人物關(guān)系、習(xí)俗文化、園林設(shè)計(jì)均有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于學(xué)生而言是受益匪淺的。

（二）采取指導(dǎo)閱讀法

在名著閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教師可以選擇合理的方法指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀，例如：教師在講述《紅樓夢(mèng)》一章節(jié)中的《林黛玉進(jìn)賈府》這一段落，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀原文，對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的出場(chǎng)進(jìn)行分析探討，王熙鳳作為《紅樓夢(mèng)》的重要人物之一，她的出場(chǎng)是十分精彩的，作者在描繪這一段時(shí)采用了“未見(jiàn)其人見(jiàn)聞其聲”的手法，她一出場(chǎng)便引起了林黛玉的注意，與莊嚴(yán)肅穆的氣氛一襯托，王熙鳳張狂潑辣的形象便躍然紙上。在外貌描寫(xiě)上，作者從人物的頭飾、裙飾、服裝均著了筆墨，塑造出一個(gè)華貴的少婦形象。從王熙鳳在賈母面前夸贊林黛玉，又從王熙鳳答王夫人的語(yǔ)言中不難發(fā)現(xiàn)，王熙鳳是一個(gè)工于心計(jì)、八面玲瓏的人?！都t樓夢(mèng)》是一本十分經(jīng)典的著作，語(yǔ)文水平一般的學(xué)生理解起來(lái)有些費(fèi)力，因此還需要老師的適當(dāng)引導(dǎo)，從而加深對(duì)人物的理解。

（三）開(kāi)展探究性閱讀

探究性閱讀的開(kāi)展能進(jìn)一步提高語(yǔ)文閱讀效率，同樣是在《紅樓夢(mèng)》中，在其后四十回，王熙鳳采用調(diào)包計(jì)讓賈寶玉娶了薛寶釵，很多學(xué)生讀到這里不由的想，這樣的設(shè)置有什么意圖。實(shí)際上這樣的設(shè)計(jì)完全違背了曹雪芹先生的原本意圖，王熙鳳最大目標(biāo)便是掌握賈府的權(quán)力，因此賈寶玉夫人難免會(huì)對(duì)其的權(quán)勢(shì)造成影響，然而薛寶釵從出身、容貌、才情都是百里挑一的，將她嫁給賈寶玉便意味著王熙鳳會(huì)增加一個(gè)宿敵，這樣看來(lái)，將林黛玉嫁給賈寶玉似乎才是作者本意。探究性閱讀的開(kāi)展能讓學(xué)生熱衷于思考問(wèn)題，并闡述自己的主張，有利于閱讀效率的提高。

（四）構(gòu)建教學(xué)情境

教師利用生活當(dāng)中的事物同教學(xué)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，讓學(xué)生在一種生活化的課堂氛圍中進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，這就是情境教學(xué)法。將和諧、輕松、活潑、愉悅的課堂環(huán)境構(gòu)建起來(lái)，不僅能夠助于學(xué)生減緩壓力，使得身心得到放松，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，從而自發(fā)性的進(jìn)行閱讀的學(xué)習(xí)。比如在學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，為了能夠讓學(xué)生置身于文本，與作者的對(duì)話交流的過(guò)程之中，經(jīng)歷思考和探究、發(fā)現(xiàn)和交流等學(xué)習(xí)過(guò)程，從而在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中感受作者寫(xiě)作意圖。教師可以要求學(xué)生進(jìn)行角色分配，通過(guò)對(duì)話來(lái)構(gòu)建有效情境，深化情感，體會(huì)作者除暴安良替天行道的作為。

結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)文化重要的一部分組成就是傳統(tǒng)文化，經(jīng)典名著作為傳統(tǒng)文化之一與語(yǔ)文教學(xué)有非常密切的聯(lián)系。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要密切聯(lián)系生活實(shí)際，采取多種行之有效的教學(xué)對(duì)策，激發(fā)學(xué)生興趣、采取指導(dǎo)閱讀法、開(kāi)展探究性閱讀、構(gòu)建教學(xué)情境，通過(guò)多種手段來(lái)營(yíng)造高效的課堂教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生閱讀能力的提升做出努力。

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