整蠱陷阱：愚弄Vs.被愚弄

Leah

夸張的情感宣泄

愚人節(jié)也稱萬(wàn)愚節(jié)、幽默節(jié)，是西方社會(huì)的民間傳統(tǒng)節(jié)日，在歐美是以愚弄?jiǎng)e人為榮的特殊“節(jié)日”。過(guò)去，愚人行為通常都是一些無(wú)傷大雅的惡作劇，并且在4月1日中午12點(diǎn)之后仍找樂(lè)子的人會(huì)被嘲笑為“比被愚弄的人還傻的大傻瓜”。然而現(xiàn)在人們雖保留著愚人精神，卻拋棄了約定時(shí)間，甚至以此為樂(lè)，“只要有整人的點(diǎn)子，天天都是愚人節(jié)”。在我國(guó)，“愚弄”更多地被稱為“整蠱”，有捉弄、開(kāi)玩笑和惡作劇的意思。周星馳成名影片《整蠱專家》更是將這種整人行為搬上了熒幕，引起了一陣“整蠱”風(fēng)潮。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展，生活節(jié)奏空前加快，成人世界承受著新事物與舊觀念的沖突，兒童則被迫適應(yīng)家庭與社會(huì)環(huán)境的不斷更迭。如今，“抑郁癥”“心理焦慮”頻發(fā)，為尋求精神上的宣泄和解脫，人們崇尚“顛覆”，熱心“解構(gòu)”，走向“哄客時(shí)代”，沉迷“娛樂(lè)化”生活。于是，整人行為越發(fā)難以控制，加上配合節(jié)日的氣氛，這種情感宣泄的行為則更加肆無(wú)忌憚。

人與人之間的信任呢

我們?yōu)槭裁磿?huì)這么輕易地被愚弄？眼下各種整蠱節(jié)目、整蠱游戲、整蠱玩具……充斥著我們的生活。在這樣的背景下，我們應(yīng)該早就看穿“套路”，做到“攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝”才對(duì)呀。研究者們對(duì)這些整蠱信息進(jìn)行了解構(gòu)，發(fā)現(xiàn)這些信息通常具有普遍性，也就是說(shuō)信息內(nèi)的事件發(fā)生概率較高。信息內(nèi)容一般分為兩部分，前一部分通過(guò)細(xì)致的描繪做鋪墊，把人引入一種思維定式，從而產(chǎn)生聯(lián)想和猜測(cè)；后一部分則與人們的預(yù)期猜想大相徑庭，給人巨大的落差，再加上一句“認(rèn)真你就輸了”。

原來(lái)，在面對(duì)周圍的人或事物時(shí)，人的大腦會(huì)不斷整合已有信息，調(diào)整認(rèn)知來(lái)適應(yīng)當(dāng)下場(chǎng)景，產(chǎn)生相應(yīng)的預(yù)期，同時(shí)形成相應(yīng)的自我暗示，而正是這些社會(huì)生活的基本技巧，即對(duì)他人話語(yǔ)的預(yù)期以及一連串的聯(lián)想和自我暗示，讓我們輕易就落入了愚弄者的整蠱陷阱。

“幽默制造”與“不穩(wěn)定依賴”

為什么會(huì)有人想方設(shè)法地去愚弄他人呢？最基本的行為內(nèi)核其實(shí)是為了“制造幽默”。奧地利著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德從“力比多”（人的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動(dòng)力）角度指出，幽默之所以能讓人忍俊不禁，是情感消耗的經(jīng)濟(jì)原則導(dǎo)致的。當(dāng)一種緊張的期待突然轉(zhuǎn)化成虛無(wú)的感情，并在一瞬間活躍地引起歡快之感，這種愉悅感是難以言喻的。

而愚弄者更是把握了幽默產(chǎn)生的機(jī)制：出乎意料和優(yōu)越感。其中，光靠愚弄者單方面進(jìn)行愚弄行為是無(wú)法完成幽默制造的，有時(shí)甚至需要被愚弄者的適當(dāng)配合。例如相聲中“逗哏（gén）”與“捧哏”的配合，逗哏者妙語(yǔ)連珠，越新鮮、意外，包袱越響，而配合逗哏敘述故事情節(jié)的捧哏大多充當(dāng)被愚弄者?！芭醵骸倍咴谝怀缓椭?，塑造出人物的窘迫，來(lái)喚起觀眾的優(yōu)越感。這時(shí)，觀眾們（圍觀者）便把自己的快樂(lè)建筑在了他人的痛苦之上，而這種痛苦又有著嚴(yán)格的要求，它要與自己無(wú)關(guān)，否則圍觀者會(huì)陷入一種負(fù)罪感，并且還不能是人類集體的哀傷，比如重大事故或?yàn)?zāi)難，否則發(fā)笑就會(huì)面臨道德上的審判。恰到好處的愚弄，全憑愚弄者對(duì)節(jié)奏、方寸的把控，才能獲得娛樂(lè)的效果。

但在信息迅速更迭的時(shí)代，愚弄的本質(zhì)依然是為了好玩嗎？即使是讓他人感到難堪、憤怒甚至痛苦，愚弄者依舊我行我素，這不僅僅是因?yàn)橛X(jué)得“被愚弄者的反應(yīng)”很有趣。從根本上來(lái)看，傾向于愚弄他人的人大多缺乏自尊，善于尋求掌控。這里的自尊是指自我價(jià)值感、能力感和重要感。美國(guó)心理學(xué)家納撒尼爾·布蘭登（Nathaniel Branden）的自尊理論認(rèn)為：缺乏自尊的人，需要用他人的關(guān)注來(lái)證明自己的存在、獲得幸福感。獲得贊賞或歡呼時(shí)心生愉悅，獲得否定或冷落時(shí)則沮喪不已，這種不穩(wěn)定的依賴性自尊者，因?yàn)槿狈?nèi)在的自我價(jià)值感，很容易就陷入為了獲取他人關(guān)注而故意搞怪和整人的怪圈。

整蠱“心流”匯聚成癮

有人可能會(huì)產(chǎn)生疑惑，具有不穩(wěn)定依賴性自尊的人為什么不通過(guò)其他方式來(lái)獲得自尊，偏偏選擇整蠱？根據(jù)馬斯洛需求層次理論，當(dāng)人們滿足了基本生理需求時(shí)，會(huì)自然地向上追求內(nèi)在需求。依賴性自尊者缺乏穩(wěn)定獨(dú)立的內(nèi)在自我價(jià)值和認(rèn)同，而整蠱為他們帶來(lái)了短暫的外在認(rèn)同與掌控感，雖然短暫，卻在他們能力范圍內(nèi)快速地滿足了他們的“社會(huì)需求”。而一旦獲得滿足，緊接著他們便又產(chǎn)生類似“成癮”的反應(yīng)，陷入“整人”的惡性循環(huán)當(dāng)中。正如米哈伊·齊克森特米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi，積極心理學(xué)創(chuàng)始人）提出的“心流”（Flow），在“整蠱心流”狀態(tài)下，人們的憂慮感瞬間消失，取而代之的是掌控感，沉浸其中就容易喪失時(shí)間感，不會(huì)再有日子平淡無(wú)奇、時(shí)間無(wú)聊消逝的恐慌。當(dāng)被愚弄者產(chǎn)生他們期待的反應(yīng)時(shí)，內(nèi)心充斥著巨大的滿足感，但匱乏感也隨之而來(lái)，為了消除不安與壓抑，便不斷循環(huán)地展開(kāi)更“大膽”的整蠱。

假如你在愚人節(jié)當(dāng)天曾告誡自己“不要相信任何人”，同時(shí)卻準(zhǔn)備了“禮物”打算施加在某個(gè)倒霉的家伙身上，那么你已經(jīng)開(kāi)啟了這場(chǎng)整蠱游戲。但請(qǐng)注意，游戲規(guī)則是一定要保持住你的尺度和情緒，否則像電影《玩命直播》一樣，由一開(kāi)始的刺激好玩逐漸走向失控的話，那就不僅僅是開(kāi)了個(gè)玩笑這么簡(jiǎn)單了。畢竟小“整”怡情，大“整”傷懷嘛。