創(chuàng)新思維本體分析

林曉鳴

摘 要：創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚，它可推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。早有研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今90%左右的人偏重左腦思維。這使得機(jī)械、歸納、演繹思維成為常態(tài)，創(chuàng)新思維受到壓制。事實(shí)上，從事邏輯類問題研究的人更習(xí)慣于多用右腦。研究者以建立大眾創(chuàng)新意識、開發(fā)右腦為研究目的，層層深入地對涉及創(chuàng)新思維本質(zhì)、要素、特征等系列本體問題展開分析，并通過具體案例證明了將創(chuàng)新思維滲透于學(xué)校教育階段最為妥帖。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；偏腦思維；要素；狀態(tài)

中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2017.06.040

“創(chuàng)新”幾乎是現(xiàn)今國際上被強(qiáng)調(diào)最多的詞語之一，它充分體現(xiàn)了創(chuàng)新對發(fā)展的作用、人類對發(fā)展的欲求。

創(chuàng)新思維的存在或建構(gòu)有其自身的邏輯關(guān)系，它滲透在學(xué)校教育階段最為妥帖，然而，事實(shí)卻是：我國開設(shè)創(chuàng)新思維課程的學(xué)校不多，誤解、誤導(dǎo)的不少。

創(chuàng)新，始于意識、重視、明晰，否則，形同空談。本文將著重于對創(chuàng)新思維和“偏腦思維”的分析、比較、總結(jié)，以期起到“拋磚引玉”的作用。

1 人腦結(jié)構(gòu)與“偏腦思維”常態(tài)

人大腦的結(jié)構(gòu)如同核桃，分為左右兩半。獲得1981年“裂腦研究”諾貝爾獎(jiǎng)的美國加州理工學(xué)院生理學(xué)教授羅杰·佩斯理（Roger Wolcott Sperry）研究發(fā)現(xiàn)：人的兩半大腦存在不對稱的“左右分工”，左腦主管邏輯理解、記憶、時(shí)間、語言、判斷、排列、分類、分析、書寫、推理、抑制等；右腦主管空間形象記憶、直覺、情感、身體協(xié)調(diào)、視知覺、美術(shù)、音樂節(jié)奏、想象、靈感、頓悟等，因此，左腦又常被人們稱作“抽象腦”“語言腦”，右腦則更多被人們稱為“形象腦”。正常情況下，大腦是作為一個(gè)整體工作的，來自外部的信息經(jīng)胼胝體傳遞，左右兩個(gè)半腦的信息可以在瞬間進(jìn)行交流，人的每種活動(dòng)都是信息綜合的結(jié)果。

另有一些科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：人的右腦儲存空間量是左腦的1萬倍，人們創(chuàng)新主要依靠右腦，可是目前90%左右的人很少使用這半大腦。生活中，偏重使用左腦的人常用思維方式有如下3種。

1.1 機(jī)械思維

機(jī)械思維是指機(jī)械性地解讀問題并過分倚重均線模式進(jìn)行大腦工作。從表面上看，這種思維很尊重歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上它被機(jī)械的思維定勢所主導(dǎo)。成語“刻舟求劍”正好表現(xiàn)了這種思維狀態(tài)。

1.2 邏輯演繹思維

邏輯演繹思維是指從已知條件出發(fā)，借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀社會(huì)的理性認(rèn)識過程。它以揭示事物的本質(zhì)、規(guī)律為特點(diǎn)，以擺脫對感性材料的倚賴為特征，也稱“抽象思維”。比如“多云之后一般會(huì)下雨”就來自人們對天氣規(guī)律的推理。

1.3 歸納思維

歸納思維是指根據(jù)一類事物部分對象中的某種性質(zhì)，推出這類事物所具有的共同性質(zhì)。它是一種從事物的特殊性到一般性的合理推理過程。具有這種思維的人，往往顯示出善于將散亂的頭緒收攏起來，并及時(shí)梳理、總結(jié)的能力。

2 創(chuàng)新思維的主要特征

2.1 創(chuàng)新思維的腦神經(jīng)基礎(chǔ)

對創(chuàng)新思維腦神經(jīng)進(jìn)行研究只是近100多年的事，一批研究人員從各種角度為羅杰·佩斯理“裂腦研究”理論打下基礎(chǔ)或加以證明。這方面，貢獻(xiàn)最為突出的是如下兩大發(fā)現(xiàn)：①從事精確數(shù)學(xué)研究的人，絕非僅用左腦進(jìn)行抽象思維，而是更習(xí)慣于用右腦。1945年，一位名叫阿達(dá)馬（Hadamard，Jacques-Salomon）的法國數(shù)學(xué)家給全國較為著名的其他數(shù)學(xué)家都寄去了問卷，問他們在創(chuàng)造中使用的是什么類型思維，結(jié)論驚人雷同，即這批從事精確數(shù)學(xué)研究的人，他們極其信賴其視覺思維——右腦思維。有資料記載，愛因斯坦也曾坦言：“我思考問題時(shí)不是用語言（抽象），而是用活動(dòng)的、跳躍的形象，當(dāng)這種思考完成后，我再把它轉(zhuǎn)化為語言。”②大腦的運(yùn)行絕非按部就班，意想不到是思維唯一的規(guī)律。美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯（William?James）研究證明，“大腦就像一個(gè)沸騰著各種思想的煮皂鍋，在那里面各種東西都興奮地跳躍著。各種觀點(diǎn)可能在一瞬間以各種方式結(jié)合起來，也可能在一瞬間分散開來，根本不存在什么固定模式。意想不到是思維唯一規(guī)律?！?/p>

相對一般常態(tài)思維來說，直覺、知覺、靈感、頓悟、聯(lián)想是構(gòu)成創(chuàng)新思維的主要基礎(chǔ)。

直覺是人的本能知覺之一，是指人對客觀事物能夠感性地直接把握和洞察，是一種本能的知覺或感覺的知識自動(dòng)加工和運(yùn)作過程。它是形象思維的一部分，與邏輯思維相對。

知覺與心理學(xué)中常指的以注意為基礎(chǔ)的知覺不同，它處在一種游移不定的無意識狀態(tài)中，是靈感涌現(xiàn)的基礎(chǔ)。

靈感指突如其來的奇思妙想一閃現(xiàn)，它缺乏推理的思維跳躍，也是邏輯思維的中斷，是長期積累后的偶然得之。靈感一般因受到啟發(fā)而產(chǎn)生，它伴隨著巨大的情緒亢奮。

頓悟本是佛教術(shù)語，指不經(jīng)邏輯分析和推理而直接導(dǎo)向問題解決情境，甚至是一種不期而遇，是個(gè)人茅塞頓開的豁然開朗。它以找到答案而告終。彌散認(rèn)知往往是頓悟的母胎，頓悟之前人往往有一段時(shí)間的失敗，并伴有挫折感。

聯(lián)想指因一個(gè)事物而想到與它有關(guān)的另一個(gè)事物的思想活動(dòng)，17世紀(jì)英國哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義代表J·洛克（John Locke）首先使用這個(gè)詞，生理學(xué)者們認(rèn)為這種情況屬于人暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系的復(fù)活。聯(lián)想與想象的區(qū)別在于：聯(lián)想指在一個(gè)事物基礎(chǔ)上想到另一個(gè)客觀存在的事物，而想象指在一個(gè)事物上想到另一種可能的存在，它是構(gòu)想出來的事物。

2.2 創(chuàng)新思維的要素和特征

關(guān)于“創(chuàng)新的要素”，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格的提法被廣為接受，即創(chuàng)新應(yīng)該存在2個(gè)要素：新穎性和適用性?！靶路f”是指在舊事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良革新，也叫推陳出新；“適用”主要從2個(gè)方面看，或推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，或幫助個(gè)體解決了問題。創(chuàng)新思維的主要特征如下。

2.2.1 思維的發(fā)散性和廣域性