淺談高中歷史課堂學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的嘗試

王光琴

【摘要】學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科課程的立足之本，隨著全國(guó)新課改的不斷深入，高考形式的不斷變化，對(duì)歷史教學(xué)也越來(lái)越高。如何把高大上的學(xué)科素養(yǎng)變成接地氣的學(xué)科素養(yǎng)，就顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】歷史教育 時(shí)空觀 論從史出 情感教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）30-0069-02

一、利用時(shí)間軸，適時(shí)結(jié)合史地知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀，悟出“求真”意識(shí)

時(shí)間是構(gòu)成歷史的基本要素之一，高考?xì)v史試題對(duì)時(shí)間概念的檢測(cè)，始終貫穿著對(duì)能力的考查，體現(xiàn)了“能力立意”的命題原則。不管試題以哪種類(lèi)型出現(xiàn)，歷史事件的來(lái)龍去脈一定要搞清楚。所以，我每講一個(gè)內(nèi)容，都給它相應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)。比如：我在講中國(guó)近代史時(shí)，先把中國(guó)近代史的大事件以時(shí)間軸展現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生明確的時(shí)間觀。我制作了以下PPT時(shí)間軸：

這里需要說(shuō)明的是，歷史時(shí)間軸的構(gòu)建，有兩種途徑：一是由教師構(gòu)建完成，以便于在課堂上展示給學(xué)生；二是由學(xué)生自己構(gòu)建，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力。如果讓學(xué)生自己構(gòu)建，教師可以這樣指導(dǎo)學(xué)生完成時(shí)間軸的構(gòu)建：首先讓學(xué)生自己動(dòng)手整理歷史重大事件年代表，然后讓學(xué)生構(gòu)建歷史事件時(shí)間軸，最后讓學(xué)生明白各件事情之間的因果關(guān)系。

俗話說(shuō)“史地一家”，對(duì)于歷史學(xué)與地理學(xué)的關(guān)系，古今中外有很多精辟的論述。比如司馬遷就非常注重人地關(guān)系的探討，他的名言“究天人之際，通古今之變。”這說(shuō)明了古人就已經(jīng)非常注重歷史學(xué)和地理學(xué)的關(guān)系。那么如何將史地相結(jié)合呢？我以《辛亥革命》為例進(jìn)行了嘗試：同盟會(huì)成立后，孫中山一直致力于在華南發(fā)動(dòng)起義，但辛亥革命卻首先在武昌爆發(fā)，然后成燎原之勢(shì)呢？根據(jù)所學(xué)，究其原因，從全局而言，武昌起義是全國(guó)革命形勢(shì)發(fā)展的必然結(jié)果。

實(shí)踐證明，通過(guò)時(shí)間軸的利用，史地的結(jié)合，能使學(xué)生準(zhǔn)確了解了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)。

二、精選材料，培養(yǎng)學(xué)生“論叢史出”，悟出“求證”哲理

“史”和“論”的關(guān)系，學(xué)術(shù)界歷來(lái)是見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜，常用的說(shuō)法是：“論叢史出，史論結(jié)合”?！笆贰敝浮笆穼?shí)”或“史料”，“論”指“結(jié)論”或“理論”。在教學(xué)中，貫徹“論從史出，史論結(jié)合”的方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)或思維能力。在眾多史料中，教師應(yīng)該把更多的觸角伸展到對(duì)歷史材料的閱讀、選取、運(yùn)用上，形成對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，而不是“教材學(xué)什么，老師就教什么。我們應(yīng)該尋求歷史真相取代單純追求分?jǐn)?shù)的做法。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，升華歷史情感價(jià)值觀，以“求智”解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

情感教育在歷史教學(xué)中是舉足輕重的，我們通過(guò)時(shí)間軸、通過(guò)史料的學(xué)習(xí)。已使學(xué)生掌握了基本的史實(shí)，那么怎樣內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)并加以運(yùn)用，情感價(jià)值觀的培養(yǎng)就顯得尤為重要。通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下兩方面入手：

（一）以高中生身心發(fā)展為基礎(chǔ)，巧妙創(chuàng)設(shè)歷史情境，并帶領(lǐng)學(xué)生融入歷史情境。（本課可以這樣導(dǎo)入新課：播放課件“從學(xué)生熟悉的日常節(jié)日導(dǎo)入，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師可這樣提問(wèn)：大家剛剛經(jīng)歷了五一小長(zhǎng)假，在中國(guó)有很多節(jié)日是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)志士，那么大家知道那些節(jié)日？學(xué)生可以舉出端午節(jié)-------紀(jì)念屈原；教師可補(bǔ)充3月12日------植樹(shù)節(jié)的來(lái)歷從而引入孫中山的愛(ài)國(guó)精神。展示圖片孫中山，今天我們一起感悟國(guó)父孫中山先生的革命思想）用科學(xué)的眼光看待歷史人物和歷史事件，從而培養(yǎng)學(xué)生的是非觀、善惡觀和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。（通過(guò)三民主義的內(nèi)容，我們可以知道：“貫穿于孫中山先生畢生奮斗中的高尚人格和精神風(fēng)范。在漫長(zhǎng)的革命生涯中，他恪守“為主義而奮斗”的宗旨，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)和人民幸福，不惜失去“謀生之地位”，拋棄“固有之資財(cái)”，為革命傾家蕩產(chǎn)，長(zhǎng)期亡命異國(guó)他鄉(xiāng)。只要能實(shí)現(xiàn)這一崇高理想，孫中山先生決不貪戀權(quán)力和勢(shì)位。民國(guó)初年，孫中山“盡讓政權(quán)與袁氏”，雖然也是為客觀情勢(shì)所迫，但根本上還是與他“天下為公”的寬廣胸懷緊密相連。他認(rèn)為，只要清廷推翻，共和造就，國(guó)家能免南北分裂之禍，人民能脫專(zhuān)制殘暴之苦，那么個(gè)人的進(jìn)退又何足掛懷！在個(gè)人生活上，孫中山先生一貫以淡泊自持，“簡(jiǎn)單樸素”。他一生籌集革命經(jīng)費(fèi)何止上百萬(wàn)，但決沒(méi)有一分錢(qián)用于自己的享受和私利。他在《家事遺囑》中所言，“盡瘁國(guó)事，不治家產(chǎn)”，是他坦蕩的自白，也是他一生的真實(shí)寫(xiě)照?！保?。

（二）以社會(huì)熱點(diǎn)為依托，以時(shí)代主旋律為方向，把情感價(jià)值觀的培養(yǎng)具體化。歷史講述的是過(guò)去，但我們教學(xué)的目的卻是以史為鑒，所以在歷史教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)的結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，這樣既加深了學(xué)生對(duì)歷史事件的理解，也避免了空洞無(wú)味的說(shuō)教。如果教師再把熱點(diǎn)與社會(huì)主旋律相結(jié)合，這樣就會(huì)使教學(xué)成果及時(shí)發(fā)揮作用，做到真正的學(xué)以致用。（在講述孫中山民生主義的內(nèi)容時(shí)，可以這樣提問(wèn)：“我國(guó)當(dāng)前的民生問(wèn)題有哪些？你認(rèn)為怎樣解決？學(xué)生回答后教師可以這樣總結(jié)：“面對(duì)人口問(wèn)題得老年化，國(guó)家鼓勵(lì)二胎政策；面對(duì)就業(yè)困難，國(guó)家主張自主創(chuàng)業(yè)，并對(duì)創(chuàng)業(yè)者給予一定的輔助政策。這些都體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)民生問(wèn)題得關(guān)注”）。

總之，在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，在新課改的今天，在全國(guó)卷的高考要求下，我們應(yīng)給予學(xué)生學(xué)習(xí)理念，做事方法，看待問(wèn)題的角度。培養(yǎng)學(xué)生“求真意識(shí)、求證哲理、以求智來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。”從而使學(xué)生形成健全的人格，促進(jìn)其個(gè)性健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳偉：歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版）；2012年11期.

[2]《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》.