技工學(xué)校思想政治教育人文關(guān)懷有效性

摘 要 目前，社會(huì)對(duì)思想政治教育難以實(shí)現(xiàn)從“實(shí)然”到“應(yīng)然”的期望，主要是因?yàn)樗枷胝谓逃挠行匀狈?，分析其原因，主要是在思想政治教育中缺乏人文的關(guān)懷。因此，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的“應(yīng)然”狀態(tài)，本文認(rèn)為需要提高思想政治教育的有效性，以及促進(jìn)思想政治教育的效用的提升，需要加強(qiáng)人文關(guān)懷理念的實(shí)施，本文從價(jià)值定位、目標(biāo)制定、內(nèi)容設(shè)計(jì)、方法等方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞 人文關(guān)懷 思想政治教育 有效性

作者簡(jiǎn)介：張艷賓，河鋼宣鋼技工學(xué)校講師，研究方向：思想政治教育和法學(xué)。

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.253

人文關(guān)懷是一種普遍的人類自我關(guān)懷，它是以社會(huì)主體中的人的個(gè)性作為基礎(chǔ)的，它包括：人的需求、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值、人的解放、人的自由、人的全面發(fā)展等。對(duì)于思想政治教育，體現(xiàn)了馬克思主義的人文關(guān)懷的思想。然而，在現(xiàn)實(shí)中，難以體現(xiàn)出思想政治教育的人文關(guān)懷，造成思想政治教育的有效性嚴(yán)重不足。所以，我們有必要在思想政治教育當(dāng)中融入人文關(guān)懷，構(gòu)建一個(gè)健全的思想政治教育理論體系，最終促進(jìn)思想政治教育的有效性的提高。

一、增強(qiáng)思想政治教育的有效性呼喚人文關(guān)懷

思想政治教育工作是針對(duì)人來說的，人在思想政治教育當(dāng)中，作為一個(gè)最核心、最關(guān)鍵的部分，從其本質(zhì)上來分析，它作為一種教育活動(dòng)，不斷培養(yǎng)人、不斷塑造人、不斷發(fā)展人、最終完善人。對(duì)于思想政治教育，它將“以人為本”作為發(fā)展社會(huì)的一個(gè)理念，這也是思想政治教育最終的目的，使得思想政治教育工作更加有效，同時(shí)，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展，所以，以人文關(guān)懷為理念，要在實(shí)際行動(dòng)中進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

（一）人文關(guān)懷體現(xiàn)了人的本性的內(nèi)在需求

為了滿足人的本性的內(nèi)在需求，需要從人文關(guān)懷開始實(shí)施。從馬克思主義的人性觀可知，人在具體活動(dòng)過程中，往往能夠表現(xiàn)出來自己的性格，這與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，人具有三性，包括：主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等，而人文關(guān)懷的理念與人的本性統(tǒng)一，它把人看作是生命的創(chuàng)造體，所以，它具有主體性、能動(dòng)性等特點(diǎn)，通過努力，使人充分發(fā)揮出自己的積極性、創(chuàng)造性。因此，在思想政治教育當(dāng)中，要融入人文關(guān)懷的話，從人的本性開始關(guān)注，最終確立人的本性。也就是以人的方式去對(duì)待人、去關(guān)懷人，確保人的自由而全面發(fā)展。

（二）注重人文關(guān)懷是思想政治教育的價(jià)值訴求

對(duì)于思想政治教育，針對(duì)人來進(jìn)行的教育，最終也是為了人更好地得到發(fā)展。所以，其價(jià)值訴求的核心也是人，通過實(shí)施思想政治教育，最終人得到全面的發(fā)展。通過實(shí)施思想政治教育，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值，即滿足現(xiàn)實(shí)的需要。而人文關(guān)懷，就是關(guān)注人的生存情況、人的尊嚴(yán)、人的生活條件等。人文關(guān)懷積極貫徹在思想政治教育過程中，所以，它被作為一種理念，關(guān)注人的方方面面，這與思想政治教育的最終價(jià)值追求統(tǒng)一。而人文關(guān)懷在思想政治教育中的價(jià)值體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)，即關(guān)注人的生存狀況、關(guān)注人的自我發(fā)展、關(guān)注人的完善、以人為主體、關(guān)注人的精神世界等。因此，為了更好地實(shí)施思想政治教育，以人的真正需要為出發(fā)點(diǎn)，從而體現(xiàn)出人文關(guān)懷的價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)人的自由、全面的發(fā)展，使得思想政治教育從“實(shí)然”轉(zhuǎn)為“應(yīng)然”的局面。

（三）注重人文關(guān)懷是思想政治教育堅(jiān)持以人為本的必然要求

在現(xiàn)代思想政治教育當(dāng)中，以人為本，最終體現(xiàn)其價(jià)值。人作為教育的一個(gè)中心部分，也作為教育的最終目標(biāo)。在思想政治教育當(dāng)中，始終堅(jiān)持以人為本，最終從“實(shí)然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?yīng)然”的教育，所以，有必要從人文關(guān)懷開始實(shí)施。對(duì)于人文關(guān)懷，其思想的本質(zhì)，即以人為本，對(duì)于以人為本，其最重要的內(nèi)容以及最集中的表現(xiàn)，即人文關(guān)懷。在思想政治教育當(dāng)中，本著“以人為本”，即把人作為教育的中心，另外，對(duì)人的生活世界給以關(guān)注，也就是更好地尊重人、不斷塑造人、最終解放人，而其終極關(guān)懷，即關(guān)懷人的生存和發(fā)展，使人得到全面發(fā)展。當(dāng)然，以人為本是從現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人開始的，對(duì)于思想政治教育，其人文關(guān)懷針對(duì)教育者，把它當(dāng)作一個(gè)主體，最終體現(xiàn)以人為本的思想政治教育。所以，在思想政治教育實(shí)踐中，以人為本，關(guān)注人的需要與發(fā)展，使得思想政治教育更加有效。

二、思想政治教育有效性不足的人文關(guān)懷反思

目前，在思想政治教育過程中，嚴(yán)重缺乏有效性，究其原因，主要有：社會(huì)環(huán)境的影響，思想政治教育自身發(fā)展的情況，人們沒有更好地學(xué)習(xí)思想政治教育理論等。另外，在思想政治教育當(dāng)中缺乏人文關(guān)懷，在這個(gè)過程中，往往包括以下幾個(gè)方面，即價(jià)值的定位、目標(biāo)的制定、內(nèi)容的設(shè)計(jì)、方法的實(shí)施等，從某種程度上分析，阻礙了思想政治教育有效性的實(shí)現(xiàn)。

（一）思想政治教育價(jià)值定位的“社會(huì)本位化”

對(duì)于思想政治教育的價(jià)值，是通過思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，最終促進(jìn)人的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。它的價(jià)值包括兩個(gè)層面，即社會(huì)價(jià)值、個(gè)體價(jià)值等。從理論上分析，在思想政治教育當(dāng)中的社會(huì)價(jià)值、個(gè)體價(jià)值，二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。但是，兩者不能相互取代。一直以來，中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源、特殊的政治背景時(shí)刻影響著思想政治教育，使得思想政治教育的定位發(fā)生改變，以社會(huì)的需要、政治的需要為核心，甚至以社會(huì)價(jià)值為主導(dǎo)，而忽視人自身的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，在思想政治教育當(dāng)中，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值為目標(biāo)。這樣一來，思想政治教育的價(jià)值定位，即實(shí)現(xiàn)“社會(huì)本位化”，與思想政治教育的根本目的不符，不利于每個(gè)人得到自由、全面的發(fā)展?；谶@種價(jià)值定位，思想政治教育的價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)，即不利于受教育者的成長(zhǎng)，不利于教育者個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。基于這種價(jià)值定位，受教育者不能正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的意義，他們認(rèn)為，不論思想政治教育有多重要，與他們也沒關(guān)系，主要與也黨和國(guó)家有關(guān)，也就是與社會(huì)需要有關(guān)，而與他們自身的需要、成長(zhǎng)、發(fā)展等方面關(guān)系不大，所以，他們進(jìn)行思想政治教育是被強(qiáng)制進(jìn)行的。這作為一種政治義務(wù)而被服從的，所以，他們從心里討厭學(xué)習(xí)思想政治教育，甚者有排斥的心理。在社會(huì)發(fā)展中，把“以人為本”作為理念，而其價(jià)值定位，以“社會(huì)本位論”為核心，造成思想政治教育無法實(shí)現(xiàn)有效性。

（二）思想政治教育目標(biāo)的“整體化”

通過實(shí)施思想政治教育，主要是實(shí)現(xiàn)其社會(huì)政治目標(biāo)。但是，在以往的思想政治教育當(dāng)中，主要是針對(duì)具有不同思想層次的受教育者說的，給以提出要求，即任何一個(gè)人均無條件的服從，最終實(shí)現(xiàn)整體價(jià)值，這樣一來，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)沒有考慮到受教育者的身心發(fā)展、現(xiàn)實(shí)生活等情況，換句話說，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)沒有考慮到受教育者的情況，受教育者往往具有層次性、創(chuàng)新性、個(gè)性的差異性等特點(diǎn)，同時(shí)，沒有把價(jià)值主體的多樣性，以及利益需求的多元性考慮進(jìn)去，所以，思想政治教育在制定目標(biāo)時(shí)，往往是千人一律地制定一種要求，一種規(guī)格目標(biāo)，有必要重視理性分析，以及更好地認(rèn)識(shí)目標(biāo)層次。在教育過程中，不僅重視人的共性塑造，還要重視受教育者內(nèi)在的需要，根據(jù)其差異性、價(jià)值利益主體的多樣性來制定目標(biāo)，最終更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

（三）思想政治教育內(nèi)容的“泛政治化”

從思想政治教育內(nèi)容可知，通過思想政治教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。而思想政治教育的內(nèi)容，包括：思想方面的教育、政治方面的教育、道德方面的教育、心理方面的教育。但是，在思想政治教育當(dāng)中，以政治教育為核心，所以，其他的教育內(nèi)容為政治教育服務(wù)，其內(nèi)容、體系、結(jié)構(gòu)是以政治教育內(nèi)容為主導(dǎo)的，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的政治性。它在思想政治教育目標(biāo)當(dāng)中，作為一個(gè)重要的價(jià)值訴求。但是，在這個(gè)以人為本的新時(shí)代下，思想政治教育內(nèi)容不僅僅強(qiáng)調(diào)它的政治性。這個(gè)時(shí)代與以前不同，所以，思想政治教育內(nèi)容不能以政治性為核心，還要考慮受教育者的現(xiàn)實(shí)需要，最終塑造一個(gè)社會(huì)政治所需要的形象，使其具有服從、奉獻(xiàn)、謙恭的特點(diǎn)，同時(shí)，人的創(chuàng)造性、個(gè)性、人的生存狀況能夠被體現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)以“一切為了受教育者，為了一切受教育者，為了受教育者一切”為教育理念。

（四）思想政治教育方法的“灌輸化”

對(duì)于思想政治教育，往往選擇了“灌輸”的教育方法，這樣就沒有了人文關(guān)懷。受教育者的主體性、能動(dòng)性體現(xiàn)不出來，不利于思想政治教育的實(shí)施。在這里，以灌輸式為核心的教育方法，不同與列寧所說的“灌輸”教育思想，它是一種僵化的教育方法，其遠(yuǎn)離思想政治教育的規(guī)律，以及人性原則。對(duì)于這種教育方法，沒有考慮受教育者的情況，一味地把所要講授的教育內(nèi)容灌輸給受教育者，這種灌輸式的教育方法，以“教育者中心論”為原則，要求受教育者必須無條件接受教育信息，導(dǎo)致受教育者的主體性、能動(dòng)性得不到發(fā)展。從實(shí)質(zhì)上分析，這種教育方式?jīng)]有以人為主體，它僅僅反映著教育的社會(huì)本位、以及思想政治教育理念，即以教師中心論為核心，背離思想政治教育的人文關(guān)懷的理念，使得受教育者的自主性、能動(dòng)性得不到培養(yǎng)，不利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效性。

三、融入人文關(guān)懷是思想政治教育效用提升的有效途徑

目前，學(xué)校要想走出思想政治教育有效性缺乏的困境，需要不斷提升思想政治教育效用，這是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，所以，需要社會(huì)群眾的一起努力。但是，根據(jù)內(nèi)外因辯證關(guān)系原理可知，為了徹底解決思想政治教育自身的問題，需要在思想政治教育的各個(gè)方面，即價(jià)值的定位、目標(biāo)的制定、內(nèi)容的設(shè)計(jì)、方法的實(shí)施等，融入人文關(guān)懷的理念，最終提升其效用。

（一）突出人文關(guān)懷價(jià)值，整合個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值

在社會(huì)發(fā)展理念中，強(qiáng)調(diào)以人為本，以人文關(guān)懷為核心，所以，有必要重新對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的價(jià)值定位進(jìn)行審視，進(jìn)而更加客觀、更加全面地認(rèn)識(shí)思想政治教育，使其更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，以及人的發(fā)展，甚至更加科學(xué)地明確思想政治教育的價(jià)值，以及人文關(guān)懷價(jià)值，同時(shí)，社會(huì)發(fā)展的訴求要與個(gè)人的發(fā)展需要結(jié)合在一起考慮，最終提高思想政治教育的有效性。思想政治教育的教育活動(dòng)，應(yīng)以人為核心，最終培養(yǎng)全面發(fā)展的人，因此，對(duì)于思想政治教育，除了關(guān)注其社會(huì)價(jià)值外，還要關(guān)注人的價(jià)值，使得個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值達(dá)到統(tǒng)一。

（二）制定層次分明的目標(biāo)，體現(xiàn)教育目標(biāo)個(gè)性與共性的統(tǒng)一

在制定思想政治教育目標(biāo)的時(shí)候，應(yīng)結(jié)合受教育者的需要、層次性、差異性來進(jìn)行。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人，他們的個(gè)性不同，思想道德層次、需要層次也就不同，因此，在思想政治教育目標(biāo)的制定的過程中，有必要把人文關(guān)懷理念融入進(jìn)來，確保每個(gè)人的創(chuàng)新力的生成，以及實(shí)現(xiàn)終極價(jià)值目標(biāo)，不斷提升思想政治教育的有效性。

（三）關(guān)照人的生存狀況，滿足受教育者的現(xiàn)實(shí)需要

為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的人文關(guān)懷，從其教育內(nèi)容上分析，需要關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活，以及人的生存狀況，因此，思想政治教育內(nèi)容體系的建構(gòu)要體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)容，從而更好地尊重人、關(guān)心人。當(dāng)下，思想政治教育內(nèi)容的題中之義，即尊重人的價(jià)值、喚醒主體的意識(shí)、培養(yǎng)德性倫理、培育和諧心理等方面。

（四）超越灌輸式教育方法，突出受教育者的主體能動(dòng)性

通過思想政治教育，使人與人之間能夠更好地交流，使人得到全面發(fā)展。受教育者在這一活動(dòng)中，作為一個(gè)主體來接受教育，他們經(jīng)過自己的判斷、選擇、內(nèi)化等思維運(yùn)動(dòng)之后，接受這些思想信息。因此，為了提高思想政治教育的有效性，教育者需要深入研究教育規(guī)律，讓受教育者發(fā)揮其主體性、能動(dòng)性，最終提高思想政治教育的有效性。

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