淺談福建省小劇種四平戲的戲曲風格

【摘 要】四平戲也被稱為“說平戲”“素平戲”“庶民戲”等，是由四大聲腔之一的弋陽腔演變而來。它歷史悠久，傳承至今，對研究弋陽腔有著重要的意義。四平戲演出具有農(nóng)時性，農(nóng)忙而止，農(nóng)閑而始，極具時令特色。它是一種群眾性較強的民俗文化。

【關(guān)鍵詞】福建；劇種；四平戲；戲曲風格

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0031-02

一、四平戲的地域風格特色

歷史悠久的四平戲在唱腔和唱詞上都極具鄉(xiāng)土特色，不同時期的四平戲在舞臺表現(xiàn)上都有著不同的特征，顯現(xiàn)了它與眾不同的表演風格。四平戲曾在福建等地廣泛流傳，如今只有屏南和政和還仍然保留著這個極具地方特色的劇種，保留最好的要屬屏南的四平戲。

四平戲是一種鄉(xiāng)土氣息濃重的劇種。它作為當?shù)氐囊环N祭祀活動，與宗教民俗有著密切的聯(lián)系。四平戲保留著原始弋陽腔的高腔特色，有著南戲古樸傳統(tǒng)的表演風格，在四平戲唱白中一直使用的“土官話”錯用鄉(xiāng)詞、表演的隨意、傳承的口頭性、表演的科諢動作和武打套路都極具當?shù)靥厣甙捍肢E與優(yōu)雅風趣并存著。[1]

二、四平戲在歷史中的風格演變

福建四平戲，屬于南戲弋陽腔的一支，出自明朝“稍變弋陽”的“四平腔”。四平戲從明代嘉靖中期到清朝中葉道咸年間，經(jīng)歷了三百多年，在福建流傳廣泛。清末，各個地區(qū)的四平腔都相繼消失，或者被其他劇種所代替。唯獨在大山深處，才能聽到那高昂粗獷、詼諧風趣的古老唱腔及代代相傳的傳統(tǒng)演出劇目，這就是福建四平戲。

明代流傳下來的屏南四平戲，被稱為“庶民戲”“閩北四平戲”。如今在屏南縣的龍?zhí)洞?，在陳姓家族的傳承譜系中就有記載。到了清朝嘉慶至道光、咸豐年間，屏南縣的龍?zhí)洞尻懤m(xù)建了“老祥云”“新祥云”“賽祥云”等四平班，并且到周邊縣教演四平戲，這是四平戲最繁盛的時期。清末至民國初期，隨著北方新劇種亂彈的傳入，四平戲也隨之受到了影響，因在偏僻的山區(qū)，并未受到太大的影響，所以四平戲至今仍保留著原有風貌，也是四平腔研究的“活化石”。[2]解放后屏南的四平戲又有了新發(fā)展，1958年四平戲首次開創(chuàng)了以女子替代男子登臺表演的新局面，為該劇種注入了新的生機和活力。

三、四平戲的戲曲風格

四平戲的唱腔結(jié)構(gòu)屬于曲牌聯(lián)套體結(jié)構(gòu)，以單曲反復為主，多曲聯(lián)綴為輔，常用的聯(lián)綴體進行演唱。唱白皆用“土官話”，前臺干唱，后臺幫腔。因此，后臺幫腔演唱也就成了四平戲的特色之一。四平戲的旋律高昂激越，樸實流暢，在演唱過程中以滾唱、滾白為主，曲詞通俗、唱腔自由，發(fā)聲以本嗓為主，真假混合交替，因此四平戲演唱形式大多為“一唱眾和”。

四平戲的音樂結(jié)構(gòu)簡樸、高亢、多跳進。行腔以一字一音為主，間有小拖腔。它的唱法豐富多彩，如《沉香破洞》《云頭送子》等，從而使劇情達到了舞臺戲劇的效果。

（一）唱腔旋法表現(xiàn)。首先是單四度框架和大二度的鄰音級進，旋法中單四度的寬聲韻為主體，主要有6—2（上行）、5—2（下行）、1—4（上、下行）、1—5（下行）這四種形式，旋律連接中輔助大二度的鄰音進行級進。在四平戲旋律的唱腔里，大跳音程頻繁使用，音程大跳跨度大、變化多。不僅有五度、六度、七度的大跳，還有九度、十度大跳等。

其次是“提腔”，旋律中大跳的位置一般都出現(xiàn)在重點字眼上、句首的轉(zhuǎn)折處、唱腔句中間和句尾處，其中出現(xiàn)在唱句中間的旋律大跳被稱為“提腔”。

最后是調(diào)式、調(diào)性的轉(zhuǎn)換對特性旋法的強化，四平戲的調(diào)式一般以五聲音階為基礎，徵調(diào)式較多，羽角混合調(diào)式和商調(diào)式次之。在四平戲的唱腔中時常會出現(xiàn)調(diào)式、調(diào)性上的變化與轉(zhuǎn)換。這些轉(zhuǎn)化是為了強化這些特定的單四度框架和大二度鄰音級進的旋法，所以在各種轉(zhuǎn)調(diào)手法中，“以羽為徵”的變化模式是最為常見的，也是最為方便的。

（二）旋律音調(diào)的特征。首先“字多腔少”。這是四平戲唱腔中的一個典型特征，旋律的線條起伏比較大，音高變化大，并且多下滑音，一般表現(xiàn)為急升降式，敘事多過抒情。四平戲的文戲一般多為悲劇題材，以此來反映古代婦女不平等地位和悲慘遭遇。著名的代表作品有《白兔記》《沉香破洞》等。唱腔的悲劇色彩是通過句尾較長的拖腔和類似嘆氣的下滑音來表現(xiàn)的。有些唱段的唱句句尾都是以下滑音作為結(jié)束，句句感人。在作品《云頭送子》中，以一字一音為主，但在唱詞的重要字眼或者句尾會出現(xiàn)一字多音的拖腔，以此抒發(fā)強烈的感情。

其次“以樂傳辭”。四平戲中出現(xiàn)“倒字”形式十分普遍，因為旋律音調(diào)受字調(diào)的制約較小。這都是依據(jù)劇情發(fā)展的需要，不拘泥唱詞的字調(diào)。因此，旋律表現(xiàn)了較強的穩(wěn)定性，旋法也比較有規(guī)律。如作品《云頭送子》的唱腔為長短句反復的一段體結(jié)構(gòu)，兩段唱詞都是九句話，但是字數(shù)和韻律卻不十分相同。

再次，四平戲唱腔中有不少“滾唱”唱腔，接近口語，多句連綴，打破了原有唱腔形式，給旋律帶來了新感覺。滾唱旋律一般都是“定腔”，旋律達到基本穩(wěn)定了。

最后四平戲的節(jié)奏性在發(fā)展過程中已經(jīng)受到地方方言的影響，主要表現(xiàn)在類似切分的節(jié)奏特點上。如今的四平戲劇本只有標注輕重音符而不標注唱腔音符，無譜有調(diào)。四平戲的唱白使用的是“土官話”，俗稱“講正字”，并且雜用鄉(xiāng)話，這是舞臺語言藝術(shù)上的一大特點。

（三）舞臺技藝的特色。四平戲有獨特的唱腔和伴奏，臉譜化妝只用紅、黑、白三種色彩。舞臺動作有穿花對陣、插科打諢、撒帳、人當?shù)谰?、真刀真槍、打洞破門等。

四、四平戲與民俗文化的關(guān)系

從民俗學的角度看，四平戲是一種綜合性的民俗文化，關(guān)系到宗教信仰、商業(yè)民俗和文藝娛樂等諸多方面。帶有祭祀性的四平戲，在現(xiàn)代文化的沖擊下，它的莊嚴性和神圣感在日益減弱，娛樂功能明顯增強，成為了普通民眾人際交往﹑交換信息的一種聚會場所，也是放松心情的一個好去處。四平戲音樂文化在發(fā)展的過程中，多數(shù)屬于業(yè)余團體，唱戲的“戲角”都是由農(nóng)民組成，農(nóng)閑演出，農(nóng)忙耕種，不耽誤生產(chǎn)，符合農(nóng)民生活規(guī)律。

四平戲的樂器演奏者是普通的鄉(xiāng)村老百姓，他們憑借一種音樂風格直接對應于一種樂器的組合方式，樂隊組合的外部特征一般人都可以辨認，尤其一種樂隊的演奏樂器，以獨特的音色使聽者一聞便知，簡單的鑼鼓伴奏構(gòu)成了鄉(xiāng)村生活中的鑼鼓樂，也構(gòu)成了老百姓頭腦中關(guān)于“音樂”的概念。四平戲在演出期間，場對場、面對面的表演也很普遍，正是由于在鄉(xiāng)村人的心里，這些“舞臺”不分主次，演員們可以在兩個場地之間進行穿插表演。觀眾不會帶著嚴肅和嬉笑的心態(tài)去看，在演員和觀眾們的心中，神圣與世俗同樣重要。

四平戲目前沿著民俗的道路前進，以民俗活動編演的吉祥戲《云頭送子》《八仙慶賀》等年年演，村村演，群眾從不煩膩。這些小戲為當?shù)剞r(nóng)村每年的迎神活動增添光彩，成為了民俗文化活動不可缺少的內(nèi)容。四平戲的劇目內(nèi)容適應社會底層民眾的欣賞需要，作品《沉香破洞》就是以抑強扶弱、除暴安良為主旋律，對千百年來的封建制度迫害男女婚姻，給予了揭露和批判，教導廣大青年要以正確的價值觀、人生觀來對待自己的婚姻，所以深受廣大觀眾的喜愛和歡迎。

四平戲是福建地方文化的重要組成部分，具有匯集和傳播當?shù)孛耖g文化的重要功能。人們通過觀看四平戲，可以更好地了解歷史和民間音樂文化。如今的四平戲以文藝演出為主要形式，進行不斷的傳承和創(chuàng)新，為各個年齡層人們所喜愛。

參考文獻：

[1]程天健.中國傳統(tǒng)音樂普修教程[M].上海：上海音樂學院出版社，2009.

[2]于林青.曲藝音樂概論[M].北京：人民音樂出版社，1993.

作者簡介：

魏盛楠（1983-），女，河南商丘人，商丘師范學院音樂學院講師，研究生，研究方向：民族民間音樂、舞蹈理論、中國音樂史的教學和研究。