高考議論文的結(jié)構(gòu)思路備考復(fù)習方法探究

彭毅

摘要：議論文的結(jié)構(gòu)思路是語文高考復(fù)習的一個重要環(huán)節(jié)，學(xué)生寫作議論文，往往不能體現(xiàn)嚴謹?shù)倪壿嫎?gòu)思或不會應(yīng)用結(jié)構(gòu)技巧，存在單一的模式化結(jié)構(gòu)傾向以及構(gòu)思主觀隨意性。如何指導(dǎo)學(xué)生掌握議論文的結(jié)構(gòu)思路是備考復(fù)習中值得探究的。遵循議論文寫作客觀規(guī)律，從立意思維方式與結(jié)構(gòu)思路之關(guān)系打開寫作門徑。

關(guān)鍵詞：高考議論文；思維方式；結(jié)構(gòu)思路；方法探究

現(xiàn)階段高考作文命題以新材料作文和任務(wù)驅(qū)動型的材料作文為主，寫作內(nèi)容和范圍表現(xiàn)的文章立意指向性必須緊扣材料。如何緊扣材料選擇適合的立意，并圍繞中心完整而深入論證，是寫作議論文關(guān)鍵的一環(huán)。很多考生議論文缺乏嚴謹?shù)倪壿嫎?gòu)思，主觀隨意l生較大，議論模棱兩可，似是而非；或千篇一律套用某種模式，不會靈活選用多樣化的結(jié)構(gòu)思路，導(dǎo)致寫作的議論文缺乏邏輯性、不合文體特點。其主要是不能深入思考議論性文章寫作展開思路的過程，缺乏整體的篇章層次架構(gòu)，缺乏內(nèi)在分析說理的邏輯思維能力。教師指導(dǎo)學(xué)生掌握議論文的結(jié)構(gòu)思路是提高學(xué)生議論文寫作水平的關(guān)鍵。

立意是構(gòu)思階段的第一項工作，立意之思維則是一種邏輯分析和綜合的思維。要體現(xiàn)論證說理的結(jié)構(gòu)思路，必須重視議論性立意思維訓(xùn)練，強化分析說理能力，透過材料現(xiàn)象把握事物本質(zhì)，才能符合人們認識規(guī)律，才能達到寫作議論文體的要求。材料作文思維立意的角度是多方面的，從不同的角度可挖掘出符合題意的思維傾向，從這個思維傾向出發(fā)，探尋思維軌跡，整體構(gòu)思文章寫作結(jié)構(gòu)思路，注意前后的相互關(guān)聯(lián)，全面深入展開分析和論證，考慮符合邏輯的材料組合，一步步展開并作辯證性的批判分析，用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點客觀表述自己的認識和思考，強化對觀點的認識和論證，處理材料與觀點之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，反映深刻的理性思辨色彩，提高分析說理能力，從而形成良好的文體意識和寫作風范。因此，摒棄浮泛和虛空，立足于有理有據(jù)的深沉與大氣的文風乃是議論文寫作的一種返璞歸真。

思維的角度往往決定文章的結(jié)構(gòu)模式，可以從不同的思維方式明確寫作的結(jié)構(gòu)思路，圍繞中心論點展開分析和論證，從材料中不同的人和物把握立意方向，擬定結(jié)構(gòu)思路；從一事多因的材料中尋找角度；從正面、反面、側(cè)面多角度、多方向思考，應(yīng)用發(fā)散思維進行邏輯推理；從逆向思維、創(chuàng)新思維的角度反彈琵琶，采用聯(lián)想和想象求異、質(zhì)疑解疑求異、否定批判求異、假設(shè)推論求異、引申發(fā)揮求異等等。對于有深刻喻義的材料，可采取聯(lián)想思考，分析喻義，亦可以尋找材料中心詞句扣題發(fā)揮，還可以抓住多則材料尋求貫穿各則材料的思想聚光點立意構(gòu)思。因為準確立意才是擬寫文章結(jié)構(gòu)思路的基礎(chǔ)，才能有理有據(jù)表達中心，文章的思路順序必須緊扣材料中心這個基礎(chǔ)，思維推動行文的展開，在整個議論分析中都必須觀照材料中心，兩者緊密聯(lián)系，促進思維的互動和延伸。只有在準確把握立意的基礎(chǔ)上，才能自然地把思路四面八方擴散開來，只有擴散開來，才有選擇和比較，才能“天地寬裕”“游刃有余”。看看以下兩則材料的立意思維方式和結(jié)構(gòu)層次的關(guān)系。

1.閱讀下面的文字，按要求作文：有人說，人生若只如初見是生命的定格，也是美好的停留；也有人說，人生若只如初見是一種無奈的奢望，也是一種懦弱的逃避。

上述說法引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合自己的體驗和感悟?qū)懸黄恼?，自擬標題，自定立意，文體不限，字數(shù)800字左右。

“人生若只如初見”這句話的含義是：如果人生只像初見一樣。這個句子本身并不是一個觀點，只是一個假設(shè)的前提，后面的內(nèi)容需要我們補充：人們?yōu)楹螘@樣感慨？發(fā)出這樣感慨的人有著怎樣的心態(tài)？要特別注意“如”和“只”這兩個關(guān)鍵詞。

材料中，有人肯定這種心態(tài)，認為懷念初見是因為初見是生命最美瞬間的定格，是美的停留。我們需要進一步思考和提煉：那些懷念初見的人，他擁有怎樣值得我們肯定的心態(tài)？因為他們懂得珍惜；因為他們向往并追求美好；因為他們懷有一顆初心。如果沒有這樣的嘗試追問，只停留在感嘆人生的美好，感嘆現(xiàn)實的殘酷無情，文章就會顯得膚淺。有人否定這種心態(tài)，認為這是一種無奈的奢望，也是懦弱的逃避，我們還需要深度追問為什么這么說？因為人生不可能只如初見。所以，想回到初見的狀態(tài)是一種無奈的奢望，是苛求完美，一味地沉溺于對初見的懷念，不能面對現(xiàn)實面向未來，則是一種懦弱的逃避。既然如此，面對初見的美好與再見的失望，我們該怎樣做，由此思考，就可展開文章另一寫作思路。

2.2015年浙江省高考作文題：

古人說“言為心聲”“文如其人”。性情偏急則為文局促，品性澄清則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡述你的觀點，要求題目自擬，觀點自定，明確文體，不得寫成詩歌，不得少于800字，不得抄襲、套作。

這個作文題屬于觀點型試題，命題者在材料中明確提出了兩個可供選擇的觀點：“作品格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的；有可能是有背離的。簡單而言：“文如其人”或“文不如其人”，可選擇一種觀點并加以闡釋，擬寫如下結(jié)構(gòu)思路：

一般的思維路徑：“文如其人”或“文不如其人”是什么意思？為什么“文如其人”或“文不如其人”？怎樣做到“文如其人？如果“文不如其人”我們該怎么辦？順著這樣的思維路徑就能勾聯(lián)全篇，寫出一篇作文。那么，常見的結(jié)構(gòu)模式還有：

模式一：對比結(jié)構(gòu)。先提出觀點，比如“文如其人”，然后列舉人格卑劣之人其文格調(diào)亦低下的事例并加以分析；再列舉文格調(diào)低下之人背后站立著一個具有高尚人格之人的事例加以分析，最后水到渠成得出結(jié)論。

模式二：條件式結(jié)構(gòu)。先提出觀點，比如“文如其人”，然后分析，要真正做倒“文如其人”是有條件的，列出幾個條件并加以分析，最后總結(jié)得出結(jié)論。

模式三：假設(shè)式結(jié)構(gòu)。先提出觀點，比如“文如其人”然后用假設(shè)分析證明“文如其人”最后得出結(jié)論。

議論文的基本結(jié)構(gòu)形式有：并列式、對照式、層進式、總分式。還有其他的一些特殊的結(jié)構(gòu)形式，如多方論證式結(jié)構(gòu)（例證法、引證法、喻證法、對比論證法、歸納法、歸謬法等），起承接轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)等。指導(dǎo)寫作時，教師可以根據(jù)自身的情況合理選擇，要求學(xué)生掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)，然后再嘗試學(xué)習議論文的特殊結(jié)構(gòu)，最后達到靈活自由地運用議論文的結(jié)構(gòu)。

不管應(yīng)用怎樣的結(jié)構(gòu)思路都必須緊扣材料觀點分析論證，并在寫作初始亮明觀點：或簡述材料，明確觀點；或名言開篇，引出論點；或開篇發(fā)問、攝人心魂；或?qū)Ρ日f明，引出中心；或引入故事，吸引眼球；或總結(jié)材料、引出下文；或評述材料、表明立場；或類比設(shè)想、排比開篇?？傊?，無論以怎樣的形式開篇，都必須從材料中明確觀點，這樣才能展開構(gòu)思，凸現(xiàn)主旨；否則，所寫內(nèi)容與材料中心兩張皮，導(dǎo)致觀點不清、結(jié)構(gòu)混亂、思路不明。開篇的寫法構(gòu)成了文章邏輯思路展開的集中點，開篇離開原材料或敘述冗長而遲遲沒有拋出符合題意的觀點；或另起爐灶，均導(dǎo)致離題跑題。因此，議論性文體開篇既是一種思維訓(xùn)練，也是行文思路得以展開和發(fā)揮的關(guān)鍵，必須加強指導(dǎo)、強化訓(xùn)練。開篇入題應(yīng)簡潔、明確、符合原材料意旨，如下面這個材料作文：

莎士比亞說：“把名譽從我身上拿走，我生命也就完了?！碧└隊栒f：“名譽是生命之流中的泡沫”。

要求：這兩句寓有深意的話，引起你怎樣的思考？請自選角度、自擬標題、自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

兩則名言都是以“名譽”為中心話題，在莎士比亞看來，名譽與生命一樣重要，而在泰戈爾看來，名譽則如泡沫一樣毫無用處。兩個人對“名譽”的認識似截然不同，其實只是角度不同而已。莎士比亞的名言告訴我們，如果名譽是靠自己的實力一點點積累起來的，是實至名歸的，那么就應(yīng)該無比珍陪，泰戈爾的名言告訴我們，名譽是身外之物，只有做好實實在在的自己，才能收獲最有價值的人生。兩個人探討的都是“名與實”的關(guān)系。因此，寫作這一題目時，只需圍繞“名與實”構(gòu)思立意，運用客觀辯證性思維，表達對生活的認識即可。

文章開篇圍繞材料提出中心論點，以客觀辯證的認識，表達對話題的深刻思考。巧妙點題，語言簡潔明了，能綜合思考材料，抓住問題核心和本質(zhì)，從兩者對比中點明題意，亮出觀點，明確珍惜名譽的重要性以及刻意追求名譽的不可取，兩者之間構(gòu)成了辯證的內(nèi)在邏輯關(guān)系，為后面論證為什么必須珍惜名譽以及刻意追求名譽的弊端確立了鮮明的論點。

文章是現(xiàn)實生活中客觀事物的反映，要正確反映客觀事物，就不能忽視事物本身的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，反映到文章結(jié)構(gòu)上，就需要依據(jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系安排結(jié)構(gòu)。因而，作者在表現(xiàn)客觀事物和主觀思想時，勢必表現(xiàn)一些基本的“格局”。當然，考試作文要有“格局”，但不是說文章結(jié)構(gòu)思路千篇一律，或者套用一種模式，模式化作文束縛了學(xué)生的思維，沒有靈性，這應(yīng)該摒棄。議論性文章結(jié)構(gòu)思路多樣化，是客觀事物矛盾運動的表現(xiàn)，是作者創(chuàng)造力和嚴密思路的綜合反映，客觀事物矛盾運動的復(fù)雜性與作者思路和創(chuàng)造力的種種不同，也就帶來文章結(jié)構(gòu)的多樣性，沒有其固定模式。探尋高考作文議論文文體結(jié)構(gòu)思路寫法，對于指導(dǎo)學(xué)生提高議論分析說理的能力，無疑具有重要意義。