康曉莉
摘要:中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,凝聚著中華民族共同的價值追求和行為準則,是中華民族精神的重要標(biāo)志,是培育和踐行社會主義核心價值觀的核心資源和重要源泉,也蘊含著社會主義核心價值觀的精神要素。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源泉活水,社會主義核心價值觀是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,因此,將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀的建設(shè)之中具有重要的現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 會主義核心價值觀 族精神
中圖分類號:D64文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1009-5349(2017)03-0040-02
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:社會主義核心價值觀的核心資源
(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
我們所說的傳統(tǒng)文化是指具有重要價值、有深遠影響力、有活力的文化,它們最終得以保存、延續(xù)下來成為后世文化的主要組成部分。中國傳統(tǒng)文化就是特指在中華大地上形成和發(fā)展起來的文化,它植根于中國的土壤之中,具有中華民族獨特的特點,世代延續(xù)保存下來的穩(wěn)定的文化體系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,把其中發(fā)揮過積極作用的、體現(xiàn)整個中華民族精神和氣質(zhì)的、反映中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的文化挑選出來加以突出。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是在中華民族長期發(fā)展的過程中形成并保留下來的,發(fā)揮過積極的歷史作用,對當(dāng)今社會仍有重要價值的思想文化,它是中國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶,是當(dāng)代社會文化發(fā)展的重要源泉。
(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在方式:文本與中國人的行為之中
1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在于文本之中
最具有代表性的表現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍就是“四書”,即《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》??鬃觿?chuàng)立的儒家學(xué)派在中國傳統(tǒng)文化中有著重要的影響,孔子主張的“仁者愛人”、孟子主張的“施仁政”思想在現(xiàn)代社會仍發(fā)揮著積極的作用,成為我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的以人為本思想的核心內(nèi)容?!洞髮W(xué)》中提出了修身、齊家、治國、平天下的重要主張,注重個人的道德修養(yǎng),對我們今天提高個人自身素質(zhì)和社會的道德水平提供了很好的借鑒。《中庸》中“和”的理念一直為我們所倡導(dǎo),在處理天人關(guān)系時我們主張?zhí)烊撕弦唬谔幚砣穗H關(guān)系時我們主張和而不同,從而達到和諧的狀態(tài),這為我們今天構(gòu)建和諧社會提供了理論依據(jù)。
2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在于中國人的行為之中
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在很大程度上影響了中國人的思維方式、行為方式和價值觀念,中國人的一些行為在某種程度上也體現(xiàn)出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。比如尊老愛幼、尊師重教的傳統(tǒng),倡導(dǎo)集體主義原則、誠實守信的美德等。同時,在中華民族歷史上形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一 、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,使中國人民養(yǎng)成了剛強堅毅、自強不息、堅忍不拔的性格特點。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于中國人民的日常生活中,內(nèi)化為中國人的日常行為之中,在他們身上我們可以感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承性和發(fā)展性,感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們中國人帶來的潛移默化而深遠持久的影響。
(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代核心價值觀的寶貴資源
凝聚著中華民族最根本的價值追求和價值共識,承載著中華民族最崇高的理想信念和精神追求,代表著中華民族最獨特的精神標(biāo)志和道德品質(zhì)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有源遠流長和博大精深的特質(zhì)。社會主義核心價值觀無論哪個層面都在一定意義上吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料,彰顯著中國特色和中國元素的內(nèi)在價值。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多體現(xiàn)當(dāng)代核心價值觀的內(nèi)容,比如傳統(tǒng)文化中的天人合一思想,主張人與自然之間應(yīng)該和諧相處,應(yīng)該尊重自然,愛護自然,強調(diào)在人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性,這體現(xiàn)著強烈的人本主義色彩。還有傳統(tǒng)文化中“舍生取義”的義利觀,“知之為知之,不知為不知”的認知觀等都在當(dāng)代價值觀中有著深刻的體現(xiàn)。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論建構(gòu):當(dāng)代價值發(fā)揮的前提和基礎(chǔ)
(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種文化體系:不是碎片化的價值原則
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化中的精華,是經(jīng)歷很長時間的發(fā)展后積淀下來的經(jīng)典,對我們現(xiàn)在及以后的國家建設(shè)、社會發(fā)展和個人進步仍會有積極的影響,它會與時俱進,在新的時代下被賦予新的內(nèi)涵,以充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響的持久力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家思想是在自身文化發(fā)展基礎(chǔ)上吸收借鑒其他思想的過程中逐漸發(fā)展起來的,并在其后發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想,其中的精華內(nèi)容對我們現(xiàn)在社會仍有重要的影響。
習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中談到要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?!边@里形成了以仁、民、誠、正、和、同為主的完整的思想文化體系,它們之間是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進的,共同處于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體系之中,共同構(gòu)成了當(dāng)代核心價值觀的基礎(chǔ),是一個完整的有機整體。
(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功能的審視:國家與社會關(guān)系的視角
對于一個國家來說,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是這個國家和民族存在和發(fā)展的基石,是使之屹立于世界民族之林的重要法寶,起著不可替代的重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富,是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支持。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族深厚的思想底蘊,體現(xiàn)著中華民族獨特的精神氣質(zhì),凝練社會主義核心價值觀,既體現(xiàn)時代精神又植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中,體現(xiàn)民族精神和特色。對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件,是實現(xiàn)“國家富強、民族獨立、人民幸?!钡闹袊鴫舻膭恿χС趾蛢r值資源。
對于一個社會來說,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為這個社會的進步和發(fā)展提供了肥沃的土壤,是這個社會得以生存和發(fā)展的不可或缺的重要資源。建設(shè)社會主義和諧社會,創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境,使中國人民能夠安居樂業(yè)而又和諧相處,這一具有中國特色的社會主義社會目標(biāo)的建設(shè),離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孕育和推動。同時,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會的全面發(fā)展提供了理論依據(jù),是促進包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明在內(nèi)的“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)的依據(jù),為實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興提供了動力支持。
三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀建設(shè)的對策探析
(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包涵的價值觀是其構(gòu)成部分
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀建設(shè)的對策之一:發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人化人的功能。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得以不斷發(fā)展,就是因為它包含著人類社會發(fā)展所普遍接受的價值觀念,符合人類文明和社會發(fā)展的需要,能使人們產(chǎn)生共鳴,從而形成得到人們認可的價值觀。促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,融入到社會主義核心價值觀中進行發(fā)揚光大,發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人化人的作用,是現(xiàn)代化建設(shè)中的重要任務(wù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)民本思想,《尚書》中的“民惟邦本,本固邦寧”的論述,孟子的“民貴君輕”的思想,孔子的“使民富足”“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”的思想,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情懷等這些在今天看來依然是有很大價值的。而且,溫、良、恭、儉、讓的良好品德也和我們現(xiàn)在道德領(lǐng)域的要求相一致。社會既要公平正義,也要培養(yǎng)互幫互助、團結(jié)友善的高尚道德情操。因此,發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人化人的作用,對于我們弘揚社會主義核心價值觀有著重要的作用。
(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是其發(fā)展的豐富資源
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀建設(shè)的對策之二:利用中國重要傳統(tǒng)節(jié)日進行熏陶。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩,既具有本民族的鮮明特色,同時也蘊含著豐富的教育資源,是我們進行社會主義核心價值觀建設(shè)不可忽視的重要資源。自古以來中國人都特別注重過節(jié),因此,發(fā)揮中國重要傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和教育功能,強化時代價值的內(nèi)涵,對于傳播社會主義核心價值觀有著極其重要的促進作用。中國的傳統(tǒng)節(jié)日,是我們本民族文化個性的表現(xiàn),既體現(xiàn)了在世界文化中的獨特性,同時又表現(xiàn)了在本國范圍內(nèi)的統(tǒng)一性,使社會主義核心價值觀不斷體現(xiàn)著中國特色,彰顯著中國精神。中國的一些重要傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等已經(jīng)成為中國人家庭團聚的重要日子,國家對這些法定節(jié)假日的重視,也必將使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以很好地發(fā)展,成為社會不斷產(chǎn)生積極作用的有效載體。在當(dāng)今社會文化紛繁復(fù)雜的背景下,用重要傳統(tǒng)節(jié)日來對人民進行文化熏陶,對于推進社會主義核心價值觀的建設(shè)有著重要的導(dǎo)向作用。
(三)補充當(dāng)代價值觀的不足,深化當(dāng)前價值觀扎根社會的實踐
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀建設(shè)的對策之三:進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛實踐。要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正發(fā)揮作用,為社會主義核心價值觀的建設(shè)服務(wù),就必須有實際行動,只有在廣泛的社會實踐中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能體現(xiàn)出其原有的活力和魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們當(dāng)前進行社會主義核心價值觀建設(shè)、文化強國建設(shè)和和諧社會建設(shè)的寶貴資源,只有真正利用好才能產(chǎn)生重要價值和深遠影響。要想發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正價值,就必須讓它在實踐中得到深化和發(fā)展。所謂“德者,得也”,我們要想有所獲得,成為一個品德高尚的人,就要注意在實踐中把握真理??傊?,我們要在社會實踐中不斷用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來規(guī)范自己的行為,只有在實踐中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根于社會,我們的社會主義核心價值觀才能更好地得以踐行。
參考文獻:
[1]張應(yīng)杭,蔡海榕.中國傳統(tǒng)文化概論[M].上海:上海出版社,2000.
[2]居云飛.興國之魂:社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2014.
[3]趙洪恩,李寶席.中國傳統(tǒng)文化通論[M].北京:人民出版社,2003.
[4]李宗云.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[D].東北師范大學(xué),2008.
[5]李彥景.社會主義核心價值觀的中國傳統(tǒng)文化意蘊[D].西南石油大學(xué),2014.
[6]習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話[N].人民日報,2014-02-26.
[7]王學(xué)偉.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)內(nèi)涵[J].海南師范大學(xué)學(xué)報,2014(6).
[8]李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[J].學(xué)術(shù)研究,2013(11).
[9]朱仁寶.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的啟迪[J].中國德育,2015(1).
[10]劉芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:社會主義核心價值觀的精神滋養(yǎng)[J].思想理論教育,2015(1).
責(zé)任編輯:孫瑤