馬克思主義價(jià)值觀思想研究

朱玉芹

摘要： 馬克思主義價(jià)值觀的核心思想是為人民服務(wù)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益和全人類的解放為出發(fā)點(diǎn)，從毛澤東價(jià)值觀思想、鄧小平價(jià)值觀思想、江澤民價(jià)值觀思想、胡錦濤價(jià)值觀思想發(fā)展到習(xí)近平價(jià)值觀思想，都貫穿一條核心主線，就是為人民服務(wù)。不同的時(shí)代背景下，圍繞著這一主線，又各有其側(cè)重，在分析與比較中準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)馬克思主義價(jià)值觀的特點(diǎn)及其優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步弘揚(yáng)馬克思主價(jià)值觀思想。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 價(jià)值觀 當(dāng)代把握

中圖分類號(hào)：B821文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）03-0024-02

不少學(xué)者從不同角度對(duì)價(jià)值觀這個(gè)范疇有過(guò)不同的界定，從馬克思主義基本立場(chǎng)出發(fā)，從具體中抽象出一般，認(rèn)為價(jià)值觀是一種價(jià)值意識(shí)，是對(duì)價(jià)值關(guān)系的反映，是指導(dǎo)人們思想行為的根本價(jià)值意識(shí)。價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，但是它和道德、政治、法律、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等不是并列的，價(jià)值觀包括理想、信念、信仰和人生目的、人生價(jià)值，在表層上表現(xiàn)為對(duì)美丑、善惡、真假、義利的評(píng)價(jià)、態(tài)度、看法或者取舍，價(jià)值觀反映主體的利益，價(jià)值觀是該社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的組成部分，其受到該社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制約，該社會(huì)的價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一致的，意識(shí)形態(tài)又是一定社會(huì)文化的表現(xiàn)形式。

馬克思主義價(jià)值觀不同于歷史上其他各種價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是指導(dǎo)人們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論武器，有不同于其他價(jià)值觀的特點(diǎn)。

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展被看成是馬克思主義的終極目標(biāo)。人的自由和全面發(fā)展要想得到真正的實(shí)現(xiàn)就必須而且應(yīng)當(dāng)擺脫制約人的自然及其社會(huì)條件的限制。人類要成為自然和社會(huì)的真正主人，就必須認(rèn)識(shí)和掌握自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。只有這樣人類才能由必然王國(guó)進(jìn)入到自由王國(guó)。馬克思以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益要求為基本價(jià)值取向，以共產(chǎn)主義及實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為其最高的價(jià)值理想，以唯物史觀為其內(nèi)在依據(jù)，構(gòu)建其自身科學(xué)合理的價(jià)值體系。

中國(guó)化的馬克思主義價(jià)值觀思想是在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中逐步形成和完善起來(lái)的，內(nèi)涵豐富，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平治國(guó)理政新觀念、新思想，這些理論成果以馬克思主義為基本的理論指導(dǎo)，站在馬克思主義立場(chǎng)觀察和分析問(wèn)題，同時(shí)又從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，既繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，又在此基礎(chǔ)上有創(chuàng)新和發(fā)展，具有頑強(qiáng)的生命力。

一、毛澤東價(jià)值觀思想

毛澤東思想體現(xiàn)著以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的獨(dú)特價(jià)值觀，毛澤東的著作中沒(méi)有明確提出過(guò)社會(huì)主義價(jià)值觀或者核心價(jià)值觀的概念，但他對(duì)社會(huì)主義價(jià)值問(wèn)題的思考蘊(yùn)含在他的系列理論之中，實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的宗旨以及集體主義的原則等，都對(duì)中國(guó)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)起了重要推動(dòng)作用，毛澤東思想最根本的特點(diǎn)就是以人民利益為中心。毛澤東認(rèn)為，人民是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要把全心全意為人民服務(wù)作為根本的價(jià)值取向，把人民利益作為共產(chǎn)黨人價(jià)值評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)和最高標(biāo)準(zhǔn)。全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值取向，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人和毛澤東必然以人民基本利益作為評(píng)價(jià)是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)特色社會(huì)主義只有得到人民群眾的真心支持和擁護(hù)才能取得成功；黨和國(guó)家各項(xiàng)方針政策和工作部署，只有得到人民群眾的真心支持和擁護(hù)才能貫徹執(zhí)行，中國(guó)特色社會(huì)主義只有始終以人民群眾為根本價(jià)值取向和根本目的才能獲得不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命實(shí)踐過(guò)程中，始終以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)，毛澤東價(jià)值觀思想都與這個(gè)基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)息息相關(guān)。

二、鄧小平價(jià)值觀思想

新的歷史條件下，共產(chǎn)黨總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)黨在建設(shè)社會(huì)主義道路上的各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題進(jìn)行了新的探索，回答了“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，鄧小平提出了“共同富?！钡膬r(jià)值目標(biāo)、“三個(gè)有利于”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、“解放思想、實(shí)事求是”“發(fā)展才是硬道理”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等新思想，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)深化全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)馬克思主義價(jià)值觀做了進(jìn)一步發(fā)展。

鄧小平從三個(gè)不同層次論述了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，第一個(gè)層次是將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)相結(jié)合，鄧小平提出“共同富裕”的目標(biāo)，先富與后富結(jié)合起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，第二個(gè)層次提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，分階段實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)，最后一個(gè)層次是實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，是個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，在發(fā)展過(guò)程中要始終以人民的利益作為每一個(gè)黨員行動(dòng)的最高準(zhǔn)繩。

鄧小平價(jià)值觀思想的核心仍然強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，將人民利益放在第一位，分階段、分步驟實(shí)施各項(xiàng)政策來(lái)實(shí)現(xiàn)人民的利益。

三、江澤民價(jià)值觀思想

以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，注重在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，形成了“三個(gè)代表”重要思想，代表人民的根本利益、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表生產(chǎn)力的發(fā)展方向，具有時(shí)代最強(qiáng)音，江澤民的價(jià)值觀思想更深入地論證了只有人民才是價(jià)值主體和評(píng)價(jià)主體，這使得馬克思主義者的價(jià)值目標(biāo)更加明確，人民的利益仍然被放在最重要的位置。同時(shí)，也讓每一個(gè)共產(chǎn)黨員明確自己的職責(zé)，明確共產(chǎn)黨員的價(jià)值選擇和價(jià)值目標(biāo)，“三個(gè)代表”重要思想既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的價(jià)值選擇，又突出了人民的主體地位。

“三個(gè)代表”重要思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，為黨指明了前進(jìn)的方向，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

四、胡錦濤價(jià)值觀思想

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)成為時(shí)代的主旋律，科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)是在新的時(shí)代條件下提出的社會(huì)主義發(fā)展價(jià)值目標(biāo)，也是對(duì)鄧小平提出的“發(fā)展是硬道理”思想的繼承?？茖W(xué)發(fā)展的核心思想是為人民發(fā)展，人民是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，發(fā)展成果必然應(yīng)該由人民來(lái)享有。同時(shí)，發(fā)展是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展，更是和諧的發(fā)展，和諧是人類社會(huì)一直以來(lái)孜孜以求的目標(biāo)，社會(huì)發(fā)展至今，離和諧目標(biāo)越來(lái)越近，追求和諧也一直是共產(chǎn)黨人的努力的方向。這些思想正是馬克思主義價(jià)值觀的原則、宗旨和理想目標(biāo)的具體體現(xiàn)，在新的時(shí)代背景下，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值觀思想。

五、習(xí)近平價(jià)值觀思想

習(xí)近平價(jià)值觀思想蘊(yùn)含在十八大以后的一系列新思想中，其中包括“中國(guó)夢(mèng)”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五個(gè)認(rèn)同”“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”等。中國(guó)夢(mèng)是在新的歷史條件下提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心內(nèi)容，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)，也是每一個(gè)普通人的夢(mèng)，在夢(mèng)想指引下實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平提出的這一系列新思想、新觀點(diǎn)是馬克思主義價(jià)值觀思想在新的時(shí)代條件下的創(chuàng)新發(fā)展。

毛澤東價(jià)值觀思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值觀思想正是在中國(guó)革命、改革和發(fā)展這一實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。有利于社會(huì)進(jìn)步、有利于生產(chǎn)力發(fā)展的正確的價(jià)值觀。正是因?yàn)樵趯?shí)踐基礎(chǔ)上形成正確的理論，有正確理論的指導(dǎo)，中國(guó)才能在復(fù)雜多變的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境中取得一個(gè)又一個(gè)勝利，不斷顯示中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論、文化的自信。

馬克思主義價(jià)值觀是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的體系，是一脈相承的，隨著時(shí)代的發(fā)展、認(rèn)識(shí)的深化，必定會(huì)有更全面、更科學(xué)、更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的理論匯入其中，在實(shí)踐中充分體現(xiàn)其意義和價(jià)值。

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責(zé)任編輯：孫瑤