以現(xiàn)代設計的思維分析中國古代的床榻文化

◎王鑫

一、中國古代床榻的發(fā)展脈絡

古代的中國床榻經過了幾個大的發(fā)展時期：

第一個時期為自商周至秦漢時期，為席地跪坐的矮形家具。這段時期都可以理解為席地文化時期。床和榻都比較低矮，人的基本活動，包括讀書、待客、宴飲、議事等，大都在床上進行。

第二個時期為從魏晉到隋唐席地跪坐與垂足而坐并存的時期。魏晉南北朝是我國高型家具的萌芽時期，到了隋唐五代則是我國高低型家具的并存時期。這一時期隨著建筑的進一步細化和技術的進步，臥室（廂房）和客廳（正廳）等空間的區(qū)分，床和榻開始逐漸抬高。

第三個宋代時期，幾千年來席地坐的習俗結束，家具結構確立了以框架結構為基本形式。宋代的床榻重視外形尺寸和結構與人體的關系，工藝嚴謹，造型優(yōu)美，使用方便。

第四個為明清時期，這一時期的家具在世界家具史上占有重要地位.而明代是我國家具史上的黃金時代。床榻的制作和設計的理念已經完善。

二、以現(xiàn)代設計的角度分析古代的床榻及文化理念

從設計的角度思考床榻離不開空間和尺寸。首先說空間，床榻等家具是建立的室內空間里邊的，所以必須先理解空間的構造才能明白床榻的設計理念。

（一）中國古代建筑的構造與設計

中國古代建筑是以木質結構為核心的建筑，木質梁和柱為承重，墻體用來保護木料和圍合空間的。古代木制建筑的層高一般比現(xiàn)在的室內居住空間要高，所以古代的建筑看上去一般都比現(xiàn)在的大氣得多，從設計上看其通風和采光都比現(xiàn)代是鋼筋水泥要好很多。

由于技術和構造的原因，古代建筑的墻體不能隨意更改和拆除，也就不能進行空間的再次改造，這是木制建筑的局限性。所以為了能夠讓空間更有層次感，空間劃分更加合理，我們的古人就想出了很多方法，比如依靠室內的家具進行空間虛與實的劃分，使用屏風、博古架、床和榻等家具，都是對室內空間再次的分割和設計。

（二）床榻的設計思路

設計要以人為本。中國古代的床榻也是如此，比如戰(zhàn)國時期出土的木床，長2120mm，寬1390mm，高510mm，四周有圍欄。根據(jù)現(xiàn)場設計觀點來看，人際距離分為：親密（150-460mm）、私人（460-1200mm）、社會性（1200-3700mm）、公共性（3700-7600mm）。古代床榻從尺寸上是符合現(xiàn)代設計的要求的，而四周做了圍欄，從設計上看這是一種虛隔斷，是用來暗示空間的私密性。

隨著技術的進步，這種設計思維有進一步的加深。宋、明、清時期，室內空間已經很明顯地分為了公共空間（正廳）和私人空間（廂房）。這個時候床榻開始了區(qū)分，在正廳的床榻在設計用屏風來進行空間的圍合，保留了既可以會客又可以休息的雙重理念。使用虛的隔斷設計，來進行空間的層次分割。床榻在正廳一般是用來會客的，所以不能采用實隔斷，只需要做到屏風或者三方做圍欄就可以了。

而在廂房的床榻，則開始向高大和圍合的方向發(fā)展。比如架子床三面設圍欄，四周有柱子，頂上有床頂（亦稱承塵），看上去像一個小型的建筑。這種床榻設計彌補了木制建筑的局限性，為空間的布局帶來了靈活性。古人用這種方法對空間進行重新分割，比如架子床這種設計，相當于在廂房中有制造了一個小空間。根據(jù)現(xiàn)代設計來看，人在休息和睡眠的時候，在一個相對封閉空間容易入睡。這是實的隔斷設計，而且也增加了空間的私密性。

三、中國古代床榻的文化性

為什么中國古代床榻會這樣設計？一定要從文化性上去找原因。我國的文化比較內斂、含蓄。比如在人與人之間表達禮儀的時候，兩人相互離一段距離作揖，表達對別人的尊敬，不侵占別人私人領域。這種文化性也延續(xù)到了床榻設計上，這也是為什么床榻要做圍欄的原因。

古代農業(yè)文化的文明，是男耕女織的生活。其中男性一般在外干活務農，而女性則負責家務活，大多在室內工作。床象征著女性作為妻子和母親的角色，肩負起繁衍后代的家庭重任。而這些工作，大部分都是在室內完成的。所以床榻從設計上就遵循了這一生活方式，在床的設計為了保護女性的隱私。

結語

中國古代的床榻，從設計上看尤其獨立的特殊性。和西方的床只是用來睡覺休息不一樣，中國古代的床榻既可以休息也可以用來會客。在設計上有其特殊的語言，用虛與實的隔斷來體現(xiàn)其私密性，突出了中國傳統(tǒng)文化中的內斂和含蓄的思想，和中國古代的木制建筑相得益彰，體現(xiàn)了中國古代天人合一的思想。