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    議論文開篇的方法

    2017-04-29 00:00:00何斌師
    作文周刊·高一讀寫版 2017年9期

    一、開門見山式

    所謂開門見山,是一種比喻的說法,指的是寫文章時直截了當入題。如《談骨氣》一開頭就亮出觀點:“我們中國人是有骨氣的?!?/p>

    這種方法在議論文的寫作中運用廣泛,可以是開頭起筆點題,可以開宗明義揭示主旨,也可以單刀直入鞭撻敵論,如此等等。由于這種寫法干脆利落,不枝不蔓,所以成為了議論文寫作開頭的常見方法。

    如《泛舟書?!返拈_頭:

    真正能把遼闊的空間和漫長的時間展現(xiàn)給你的,真正能把一切早已飄散的高貴生命的信號傳遞給你的,真正能把無盡的智慧和美好對比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你的,唯有書。

    書猶如人間的精神皇帝,用其至高無上的權(quán)力與如坐云端的威嚴令人折服。他指引著他的子民去開拓精神領域的無限疆土。

    文章開頭點明書的意義,揭示了書的作用,起到了領起下文議論的作用。

    再如《笑對人生》的開頭:

    奧運會后,中國女排教練陳忠和出了一本自傳,叫作《笑對人生》,勾勒出了一個從不知名的陪練到世界冠軍教練的成功形象。在這些年中,陳忠和不知經(jīng)歷了多少坎坷,品嘗了多少辛酸。但正如書名那樣,他用微笑面對人生。一切的困難,都會在笑容中消解。

    生活如同一面鏡子,你哭它也哭,你笑它也笑。當挫折來臨,將生活這面鏡子擊碎之后,你若哭,你將看到無數(shù)張哭臉;你若笑,呈現(xiàn)在你眼前的,將是歡樂的海洋。

    文章開篇就以陳忠和的自傳《笑對人生》點題,毫不拐彎抹角,直接亮明自己的觀點,從而引出后面的論證。

    二、背景漸入式

    背景漸入式,這一方法就是由論題的背景入題,進而點明文章的論點。如《鴿子飛翔》,文章論證的是人類應該與自然和諧相處,開頭是這樣的:

    我喜歡畢加索的一幅題為“飛鴿”的畫:一只造型奇特的白鴿張開翅膀向天空飛去,它的背后,是繽紛的彩虹。我也喜歡不厭其煩地看一個鏡頭:在一場激烈的網(wǎng)球比賽中,高速飛行的網(wǎng)球擊落了一只飛鳥,網(wǎng)球選手馬上丟下球拍,雙膝著地,雙手合十,向上帝祈禱。和諧,在這些畫面中就像一個個震撼心靈的音符,跳躍出無盡的美麗。

    文章由畢加索的畫和網(wǎng)球運動員祈禱的鏡頭寫起,自然導入話題,收到了很好的效果。

    三、設問質(zhì)疑式

    設問質(zhì)疑式,這種方法就是先設問破題,引出下面的議論。這種開頭方法,目的是設置懸念,引起讀者的關注,激發(fā)讀者的興趣,同時增加文章的波瀾,顯現(xiàn)文章的布局之美。

    如《傳統(tǒng)文化不應該離我們遠去》的開頭:

    是誰在教誨我們“學而不思則罔,思而不學則殆”?是誰在反復吟詠“民為貴,社稷次之,君為輕”?是誰獨守節(jié)操,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”?又是誰“采菊東籬下,悠然見南山”,苦守心靈的一片凈土?是先圣前賢——中華文化流淌千年的長河里,那顆顆亙古不變、閃亮如銀的巨星,他們照亮了后人前進的道路,指明了方向,因而留下了我們引以為傲的燦爛文化。

    文章開頭以設問的形式引出論題“傳統(tǒng)文化”,領起后文的議論。

    四、引用入題式

    引用入題,這種開頭引用警句、名言、詩句或俗語、諺語、歌詞等,可以達到吸引讀者,突出中心的作用。恰當?shù)囊眠€能夠豐富文章的文化內(nèi)涵,提升文章的思想。所以這種開頭法,也是我們寫作議論文容易掌握和便于使用的方法。試想,哪個考生記不得幾首古詩,幾句格言,幾條名言呢?當然,引用時要盡量準確,避免出現(xiàn)知識性錯誤。

    如《書籍——人們心中的太陽》,是這樣開頭的:

    莎士比亞說:“書籍是人類的營養(yǎng)品?!迸喔f:“書籍是人類進步的階梯?!蔽艺f:“書籍是人類心中的太陽?!弊詮挠辛藭藗儗W會了尊老愛幼,仁愛文明;有了書籍,我們了解了中華五千年的文明史。與其說書籍是人類的知己,不如說書籍是人類心中的太陽,那個永遠散發(fā)著光和熱的太陽。

    文章開頭引用了文學家莎士比亞的名言和哲學家培根的名句,并在此基礎上提出自己的觀點:“書籍是人類心中的太陽”,就顯得有根有據(jù)有底氣。

    再看《把微笑留下》的開頭是這樣寫的:

    “請把我的歌,帶回你的家,請把你的微笑留下……”我是一個愛笑的孩子,每當我悲痛時,聽到這首歌,愉悅之情便油然而生。那甜美的歌聲,那動人的旋律,那真誠的問候,那深情的召喚,讓微笑再一次浮現(xiàn)在我的臉上……

    文章這樣開頭顯得親切自然,由流行歌的歌詞入題,容易引起人們的情感共鳴,為后面的議論作好了鋪墊。

    再比如《正視自我》的開頭:

    “古之君子,過則改之;今之君子,過則順之。古之君子,其過也,如日月之食,民皆見之;及其更也,民皆仰之。今之君子,豈徒順之,又從為之辭”說的就是兩種不同的處世之道。知道自身存在錯誤,就應當努力更正,而不能將錯就錯,這就需要我們正視自我。

    文章要論證的是“正視自我”的意義,開頭從《孟子》名言引起,從對比中突顯了正視自身缺點的重要性,進而提出自己的觀點,入題自然,而且有力。

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