差異視角下的民族地區(qū)特殊教育發(fā)展研究

摘要：本文是對甘孜州特殊教育的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，以期在以往的研究上，探討差異視角下的甘孜州特殊教育的發(fā)展。同時，為甘孜州特殊教育事業(yè)的發(fā)展提出適應(yīng)性的發(fā)展戰(zhàn)略，促進甘孜州特殊教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：差異視角民族地區(qū)特殊教育家庭式特殊教育

差異視角在本文是指公平視閥下的差異原則。差異原則具體指的是在人類社會進入法律面前人人平等和事實上平等基礎(chǔ)上的被默認(rèn)了的不平等與其自身具備的資源性，這種被默認(rèn)了的不平等主要包括先天和后天兩方面，先天指稟賦、身體狀況、家庭、階級、地位等；后天指教育、社會環(huán)境、群體社會影響力、個體主觀能動性、地域等，而不是自然狀態(tài)（原始狀態(tài)）下的無差別的最初平等。如同供需矛盾一樣，因為存在不平等的現(xiàn)象，所以就需要尋求現(xiàn)代社會各個領(lǐng)域的平等自由，特別是社會上最弱勢群體的公平正義，最終實現(xiàn)社會有序和諧。

特殊教育本來就是秉承“最小的最大化”理念，保護最弱勢群體的最大利益，來推動教育領(lǐng)域的全面機會、全面公平，全面和諧，保障特殊教育對象群體機會均等的追求幸福的自然權(quán)利和追求發(fā)展權(quán)、健康權(quán)、福利權(quán)等，縮小社會差別，實現(xiàn)教育事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展?！疤厥狻北旧砭鸵馕吨町惡唾Y源。正因為如此，才給了我們機會去發(fā)現(xiàn)這些資源以及特殊教育對象的資源價值本身，所以差異視角下的特殊教育有其存在的價值和社會適應(yīng)性。

一、差異視角下的民族地區(qū)特殊教育

差異視角下的民族地區(qū)特殊教育研究是堅持馬克思主義和中國特色社會主義理論體系的教育理念為指導(dǎo)思想，以提升民族地區(qū)特殊教育的發(fā)展水平為目的，以促進社會公平正義為宗旨，豐富教育事業(yè)的內(nèi)容，提升特殊教育的質(zhì)量。特殊教育是我國教育事業(yè)的一部分，特殊教育的發(fā)展質(zhì)量，是衡量我國教育發(fā)展階段的一個重要指標(biāo)。特殊教育的內(nèi)容豐富多樣，特殊教師、特殊教育對象、特殊教育方法和手段、特殊教育環(huán)境、社會支持系統(tǒng)等都充滿了差異或特殊。而這種差異或特殊體現(xiàn)的是資源和尋求最弱勢的一部分人的分配的、機會的和尊嚴(yán)的最大化的要求和保障。人類社會是從平等到不平等再到更高級別的平等。所以無論是在西方還是在中國在特殊教育領(lǐng)域追求更高級別的平等就是屬于正義的一部分，也是社會不可推辭的責(zé)任。

（一）差異和特殊教育的聯(lián)系

在教育理論界中將差異視為一種不可多得資源，它可以利用差異發(fā)現(xiàn)和提出新的要求去發(fā)展教育對象。在特殊教育領(lǐng)域也存在相同的道理，拋開人的先天差異，盧梭在其《論人類不平等的起源》中闡述了在人類發(fā)展過程中私有制是導(dǎo)致人與人之間的不平等或差異的根源；在羅爾斯的《正義論》中差異是平等之上的差異，是人作為人先天和后天的差異，是物質(zhì)和精神分配在最弱勢群體中的最大化的體現(xiàn)，是正義所要解決的問題之一，也是當(dāng)今人權(quán)的要求。特殊教育在概念和內(nèi)容上都展現(xiàn)的是一種“特殊”，而這種特殊就意味著差異。綜上所述，差異視角的特殊教育有兩層含義。第一，是指特殊教育自身就象征著差異，這種差異是具體的、看得見的、相互聯(lián)系的；第二，指的是特殊教育對象因為有其自身的特殊性，在先天和后天差異的因素包圍下，特殊教育有著其特殊的發(fā)展方向和道路。因此差異視角的特殊教育是為了促進教育公平，實現(xiàn)每個人都有受教育的權(quán)利，也是為了實現(xiàn)更高級別的社會福利。

（二）差異對民族地區(qū)特殊教育發(fā)展的引導(dǎo)

差異體現(xiàn)的是個性的特點，特殊教育有其自身的個性。根據(jù)差異獨特性的不同，對民族地區(qū)特殊教育有一定的導(dǎo)向作用，決定了特殊教育的發(fā)展途徑、模式和方向的不同。民族地區(qū)特殊教育因處于特殊地區(qū)，有著其獨特的的差異性或特殊性，因此也決定了民族地區(qū)發(fā)展特殊教育的資源性。其中的資源性有教育主體、教育對象、教育環(huán)境、地域心理等，在這里主要要說明的是教育環(huán)境。民族地區(qū)是少數(shù)民族的聚居地，有著獨特的歷史域情、風(fēng)俗習(xí)慣、人文環(huán)境、經(jīng)濟社會等，根據(jù)這些特殊或差異，在民族地區(qū)發(fā)展特殊教育應(yīng)該實事求是，因勢利導(dǎo)，規(guī)范民族特殊教育的發(fā)展。據(jù)實際調(diào)查研究，在甘孜州發(fā)展特殊教育應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，大膽創(chuàng)新，利用地區(qū)生態(tài)和資源，走現(xiàn)代化的、民族性的“家庭式”的發(fā)展道路，探索一條適合甘孜藏區(qū)特殊教育發(fā)展的“特殊”道路。

二、民族地區(qū)特殊教育的發(fā)展現(xiàn)狀探析

（一）甘孜州特殊教育的發(fā)展階段概況

甘孜州于2009年開始籌建甘孜州第一所也是唯一一所從事特殊教育的學(xué)校，甘孜州特殊教育學(xué)校是經(jīng)州人民政府同意，由州教育局直屬管理的全日制寄宿制特殊教育學(xué)校，位于康定市榆林鄉(xiāng)龍頭溝，總建筑面積5626.71平方米，于2011年建成招生，目前開辦聽力障礙、視力障礙、啟智教學(xué)共八個班。在課程編排方面進行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以國家安排課程為主，以地方和學(xué)校安排課程為輔，極具特色性。

（二）目前甘孜州特殊教育存在的相關(guān)問題

1.特殊教育師資存在的問題

（1）特殊學(xué)校教師男女比例不平衡年齡偏年輕化，教齡偏短。根據(jù)調(diào)查可知甘孜州特殊教育學(xué)校教師年齡在18-25歲之間的占11%，25-35歲占58%，35-45歲占26%，45歲以上占5%，由數(shù)據(jù)可看出甘孜州特殊教育學(xué)校的教師年齡結(jié)構(gòu)合理，青年教師與中年教師相結(jié)合，保持各級教師老中青的恰當(dāng)比例，對教師隊伍充滿活力，并能持續(xù)發(fā)展是有重要作用的。

（2）特殊學(xué)校教師資源短缺。截止2016年，甘孜州特殊教育學(xué)校共有在校生109人，教職員工35人，其中：校長1名，副校長1名，管理人員5名，特護10名，炊事員3名，專業(yè)技術(shù)人員15名，學(xué)校師生比為1：7.3，即平均每個教師要負(fù)責(zé)7.3個學(xué)生。而國家對特殊教育師生比的的規(guī)定為1：3，與此相比，甘孜州特殊學(xué)校的教師數(shù)量明顯不足，教師數(shù)量存在較大缺口。

（3）培訓(xùn)結(jié)構(gòu)單一。甘孜州特殊教育學(xué)校目前共有19名教師，只有5人是特殊教育專業(yè)的，14人是非特殊教育專業(yè)的，且還有4人未接受過非特殊教育的專業(yè)培訓(xùn)。出現(xiàn)這個現(xiàn)象一是因為甘孜州的特殊教育起步較晚，沒有正規(guī)的培養(yǎng)特殊教育師資的機構(gòu)。二是特教教師供不應(yīng)求，特教教師的合格學(xué)歷起點偏低，擁有大專及以上學(xué)歷的人只占一小部分。三是由于社會上對特教的支持不夠，人們對特教的了解不夠，致使特師畢業(yè)生不愿意從事本專業(yè)的工作。

2.特殊教育學(xué)校學(xué)生教育突出問題

（1）少數(shù)民族特殊兒童早期教育不足。目前甘孜州特殊學(xué)校有一百多名特殊兒童，47名藏族學(xué)生，4名彝族同學(xué)，5名漢族同學(xué)，在甘孜州民族地區(qū)，特殊教育發(fā)展起步較好，少數(shù)民族特殊兒童參與特殊教育的積極性提高。早期教育是指孩子從出生到上小學(xué)之前這個階段的教育和學(xué)習(xí)。對特殊兒童進行早期教育，有利于殘疾兒童缺陷的最大程度補償、有利于殘疾兒童潛力的最大程度發(fā)揮、有利于其身心的最大限度發(fā)展。但根據(jù)我們在甘孜州特殊教育學(xué)校調(diào)研所得數(shù)據(jù)可知在甘孜州特殊兒童的早期教育體系還不完善，這些特殊兒童入學(xué)普遍較晚，在甘孜州特殊教育宣傳力度仍需加強。

（2）一般得到外界關(guān)注甚少。通過調(diào)查，在校園里，這些學(xué)生興趣廣泛，包含手工、體育、繪畫、閱讀等多種類型。不少同學(xué)希望有機會能和普通同學(xué)一起上課，能夠考上自己心儀的大學(xué)。能夠得到家庭和組織的關(guān)注。

三、民族地區(qū)家庭式特殊教育的發(fā)展戰(zhàn)略思考

如上所述，特殊教育的目的是為了促成特殊兒童及特殊群體的公平正義，民族地區(qū)特殊教育的發(fā)展也有異曲同工之妙。然而社會公平主要是指用以增進社會弱勢群體政治權(quán)利和經(jīng)濟福利的系列權(quán)利活動。正義本質(zhì)是指一個國家應(yīng)該滿足個人或團體生存說應(yīng)該得到的最基本的需求。特殊教育的本質(zhì)則指的是國家應(yīng)該滿足個人或團體在受教育上的最基本的權(quán)利需要。因此民族地區(qū)發(fā)展特殊教育不僅僅是實現(xiàn)其社會層面和個人層面的自由平等的特殊教育正義，而且也是考慮其特殊教育對象的心理、生理等特征，來發(fā)掘民族地區(qū)特殊教育的特殊發(fā)展道路。目前，已有研究提出建立特殊教育發(fā)展專項基金，保障其正常運轉(zhuǎn)，并在師范院校大力培養(yǎng)特教師資隊伍，健全特殊教育師資問題。

（一）家庭式特殊教育的含義

特殊教育在民族地區(qū)的探索和發(fā)展已有了很多的進展與成績，但除了一些普遍的發(fā)展模式和路徑探析外，仍然存在很多的探索空間。根據(jù)特殊教育和民族特殊教育發(fā)展的現(xiàn)狀，利用差異視角為理論架構(gòu)，與心理學(xué)、社會、家庭相結(jié)合，致力于更好的服務(wù)于甘孜州特殊教育事業(yè)，提出來“家庭式”的特殊教育發(fā)展模式。家庭是社會普遍存在的社會現(xiàn)象，它對我們的每個人的生理、心理、人格、信仰、人生道路選擇等都有很大的作用，而“家庭式”的特殊教育是指把家庭基本組織作為擴大的理念化的教育模型，用差異化的視角引領(lǐng)，以自由、公平、正義、道義、愛作為發(fā)展理念，給予特殊學(xué)生一般化的心理上的安慰，完美人格的塑造，公平受教育的權(quán)利，并和人類正常生活狀態(tài)相似，滿足一般人的需求，也可以自由的發(fā)展”商業(yè)”，自己服務(wù)于自己，并著力于解決特殊學(xué)生的發(fā)展和就業(yè)，走一條現(xiàn)實的特殊教育事業(yè)發(fā)展道路的學(xué)校發(fā)展模式和選擇。這一途徑可以發(fā)現(xiàn)差異和資源，結(jié)合現(xiàn)狀，探索符合特殊教育和民族教育發(fā)展的更加合理科學(xué)的道路，為特殊教育事業(yè)發(fā)展提供可供論證的前瞻性發(fā)展案例。在家庭式的特殊教育學(xué)校里，特殊學(xué)生除了接受目前特殊教育階段的正常教育外，還可以根據(jù)自己的特殊情況以及學(xué)校情況來做符合自身的選擇，經(jīng)商，發(fā)展與生活相關(guān)的服務(wù)，自己服務(wù)自己，并為以后的人生和發(fā)展?fàn)幦∽约旱闹С?，這樣一來，特殊學(xué)生可以實現(xiàn)自力更生，自給自足，過上和正常人近乎一樣的生活。

（二）家庭式特殊教育的特征

1.變革性和實踐性。家庭式特殊教育發(fā)展模型是與以往的研究結(jié)果相區(qū)分，研究不僅僅局限于特殊教育事業(yè)的發(fā)展和維護特殊兒童受教育階段的公平。研究的是不僅要照顧特殊學(xué)生受教育階段，還要照顧到特殊學(xué)生人生不同階段的價值和自身發(fā)展的需要。變革性是指該發(fā)展模型是在以往理論和實踐的基礎(chǔ)上尋求特殊教育更高級別的發(fā)展和特殊學(xué)生更高級別的發(fā)展，也兼以補充了特殊學(xué)生人生的不同需求。實踐性則是指該模型的提出不是憑空而出，是在特殊教育事業(yè)在世界、中國和民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀而提出來的，同時，該模型學(xué)校的發(fā)展也需要在社會和特殊教育發(fā)展的實踐環(huán)節(jié)進行檢驗和修正，以使其更好地發(fā)展。需要注意的是革命性和實踐性又是相互聯(lián)系的。

2.現(xiàn)實性和目的性。家庭式特殊教育是根據(jù)特殊兒童的“特殊”和“差異”才提出來的，它的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在它可以不但可以塑造特殊學(xué)生的人格和價值觀，接受受教育的權(quán)利，還可以自力更生，進行就業(yè)，不是單靠國家和社會的支持而取得生活的希望，可以幫助特殊學(xué)生近似于過一種正常人的生活，體驗我們一樣能體驗的不同的事務(wù)和經(jīng)歷，推進和諧社會的前進和促進社會正義。當(dāng)然了這也是該模型和路徑的最終目的。

（三）家庭式特殊教育的意義

家庭式教育的提出有相應(yīng)的理論支撐，有現(xiàn)實的差異特點作為參照，有獨特的發(fā)展方向及追求的價值。首先，對特殊學(xué)生而言，家庭式特殊教育可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的特殊教育發(fā)展模式，豐富特殊教育兒童的教育經(jīng)驗，促進特殊學(xué)生的體驗特殊并不特殊，發(fā)展完善的人格，讓其更好的適應(yīng)當(dāng)代社會。其次，對特殊教育而言，家庭是特殊教育是特殊教育的一種嘗試，可以拓寬特殊教育的發(fā)展路徑，豐富特殊教育的理論，完善特殊教育事業(yè)的發(fā)展。最后，對于教育事業(yè)事業(yè)而言，特殊教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，也是衡量地區(qū)地區(qū)社會和諧平衡發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一，所以促進特殊教育的發(fā)展可以讓我國的教育事業(yè)走上更高的發(fā)展階段，實現(xiàn)國家，社會的全面、健康、有序發(fā)展。

民族地區(qū)特殊教育的發(fā)展本文是在差異視角的引領(lǐng)下作特殊教育自身發(fā)展方向的探析，在對甘孜州特殊教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀的分析和研究下，提出了家庭式的發(fā)展路徑，來促進教育事業(yè)和特殊教育事業(yè)的全面發(fā)展，實現(xiàn)民族地區(qū)特殊教育更高級別的發(fā)展，促進社會普遍關(guān)注的特殊兒童的全面發(fā)展及人性的關(guān)懷。同時，希望該研究和建議對甘孜州特殊教育發(fā)展起到一定的理論指導(dǎo)意義，并引起國家社會對特殊教育和特殊兒童的關(guān)注。

參考文獻

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[2]周寶松著，《自由人的平等政治》[M]，生活？讀書？新知三聯(lián)書店，哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書2010年。

作者簡介

何曉龍，男，漢，（1993.11-）四川民族學(xué)院本科，政治學(xué)與行政學(xué)。