大學(xué)人文教育存在的問(wèn)題芻議

尚緒芝+隋云龍

（天津工業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)院，天津，300387）

人文教育在大學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。然而由于人文素質(zhì)內(nèi)涵廣博，也由于大學(xué)人文素養(yǎng)的積淀及負(fù)責(zé)人文素質(zhì)教育的師資不平衡，導(dǎo)致各大學(xué)人文素質(zhì)教育水平處于不平衡狀態(tài)。文章認(rèn)為當(dāng)下大學(xué)人文教育存在著人文教育與人文知識(shí)傳授的混淆、人文教育理論與實(shí)踐的脫節(jié)、從事人文素質(zhì)教師數(shù)量與人文素質(zhì)教育目標(biāo)要求還不夠匹配等問(wèn)題。

人文教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而非一時(shí)性的，人文精神的培養(yǎng)也不是簡(jiǎn)單的“速成品”。常言道：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句話在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)領(lǐng)域同樣適用。筆者認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)人文教育存在著以下的問(wèn)題。

一、將人文教育單純理解為人文知識(shí)的傳授

人文教育是否僅為人文知識(shí)的傳授？細(xì)細(xì)思量，這樣的理解過(guò)于簡(jiǎn)單了。教育的目的不僅在于傳授知識(shí)，教會(huì)技能，還在于通過(guò)“傳道、授業(yè)、解惑”使學(xué)生能夠理解知識(shí)背后所蘊(yùn)含的人類智慧，體會(huì)知識(shí)的價(jià)值和生命的價(jià)值。人文教育，實(shí)質(zhì)上是一種教育理念，反映的是教育的價(jià)值取向，這種價(jià)值取向蘊(yùn)含在具體的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)等教育內(nèi)容之中，而傳授知識(shí)只是作為一種實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值取向的具體方式。獲取人文知識(shí)是提升人文精神的必要途徑，但不意味著掌握了人文知識(shí)就實(shí)現(xiàn)了自我精神的提升。著名的教育學(xué)家潘懋元教授曾說(shuō)過(guò)：“人文學(xué)科知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為人文精神，并外顯為行為習(xí)慣，才能構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。有些人，雖然修了很多人文學(xué)科課程，獲得許多人文知識(shí)，但言行不一，品質(zhì)惡劣，就是由于他們沒(méi)有能將人文知識(shí)化為人文精神?！币虼?，人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神，才是人文教育的價(jià)值所在。

當(dāng)前大學(xué)人文教育最普遍的方式就是課程，包括必修課和選修課等，且大多停留在傳授知識(shí)的層面。在人文教育課程中，為完成教學(xué)任務(wù)，教師將人文知識(shí)照本宣科的讀給學(xué)生，缺乏對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，甚至有些教師上課就只是一頁(yè)一頁(yè)的翻讀ppt，沒(méi)有與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，這樣的課堂恐怕連高水平傳授知識(shí)這一層次都難以達(dá)到。學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的壓力下，也只是為湊足學(xué)分，通過(guò)考試，機(jī)械的記憶人文知識(shí)，沒(méi)有與教師交流的欲望和求知的興趣。因此，在這種“我講我的，你聽(tīng)你的”的人文教學(xué)中，是根本不可能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的。

二、人文教育理論與實(shí)踐的脫節(jié)

任何教育都需要理論與實(shí)踐的結(jié)合。誠(chéng)然，專業(yè)教育具有針對(duì)性，大學(xué)生四年的專業(yè)教育基本使學(xué)生具備實(shí)踐的基礎(chǔ)能力，因此在課余階段可以針對(duì)性的去實(shí)習(xí)，因而專業(yè)教育的實(shí)踐性更強(qiáng)。大學(xué)生往往接收各門(mén)類的人文教育，由于人文教育的理論性較為突出，人文精神抽象，不具有專業(yè)教育的“可操作性”，并且實(shí)踐的必要性受到忽視，所以導(dǎo)致人文教育理論與實(shí)踐的脫節(jié)。但是，人文精神源于社會(huì)，人文教育的實(shí)踐具有重要意義的。人文精神是一種內(nèi)在涵養(yǎng)，不是通過(guò)公式或文字就能感知到的，人文知識(shí)向人文精神的內(nèi)化，也不是坐在教室里空想，而應(yīng)親自走向社會(huì)，接觸身邊的人、事、物，運(yùn)用切身的行動(dòng)去感知與領(lǐng)會(huì)，內(nèi)化為自身的修養(yǎng)和內(nèi)涵，在實(shí)踐中，大學(xué)生更能得到鍛煉和啟發(fā)，了解社會(huì)、文化、歷史和人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和創(chuàng)新精神，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐親身感知的收獲，是任何一門(mén)人文教育課所無(wú)法比擬的。

大學(xué)生處在角色轉(zhuǎn)換期，更需要在學(xué)好人文知識(shí)的基礎(chǔ)上走出課堂，走向社會(huì)，人文教育應(yīng)在人文知識(shí)傳授同時(shí)開(kāi)展更多諸如參觀、調(diào)查、志愿活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生將人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神，并提高學(xué)生的人際交往能力、組織能力和實(shí)踐能力。長(zhǎng)期以來(lái)，人文教育都以知識(shí)的灌輸為第一位，例如思想政治教育告訴學(xué)生什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，卻忽視讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去踐行、體會(huì)核心價(jià)值體系蘊(yùn)含的人文精神。人文教育是一種“知行合一”的教育，既要通過(guò)知識(shí)的傳授讓學(xué)生能夠“知”，又要教會(huì)學(xué)生“行”，在“知”的前提下“行”，同時(shí)又通過(guò)“行”來(lái)體會(huì)“知”，從而將人文教育內(nèi)化為人文精神。

三、人文素質(zhì)教師數(shù)量與水平與人文素質(zhì)教育目標(biāo)要求還不夠匹配

大學(xué)人文教育離不開(kāi)教師，教師對(duì)人文教育的成敗起到關(guān)鍵作用。在知識(shí)的傳授過(guò)程中，教師的一言一行都反映出他們的治學(xué)態(tài)度、思想動(dòng)態(tài)，教師身上所蘊(yùn)含的氣質(zhì)修養(yǎng)也在教書(shū)育人的過(guò)程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的影響。人文教育是一種思想的對(duì)話，是一種雙向互動(dòng)的教育，需要師生雙方的共同參與，在教育過(guò)程中，學(xué)生不是被動(dòng)的獲取知識(shí)，而是在充滿人文關(guān)懷和激烈互動(dòng)的教育模式中自主的汲取知識(shí)，體會(huì)道德感和個(gè)人情感，提升自身素養(yǎng)；教師也不是單向的知識(shí)傳播者，而是通過(guò)與學(xué)生的平等交流討論，成為塑造學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)者，這種充滿和諧互動(dòng)的人文教育能夠真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

徐賁教授曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)大學(xué)長(zhǎng)期以訓(xùn)練專才為首要任務(wù)的體制培養(yǎng)了大量的對(duì)人文教育缺乏認(rèn)識(shí)的大學(xué)師資，而那種只重專才訓(xùn)練不重公民教育的傳統(tǒng)又通過(guò)他們不斷再生和繼續(xù)……人文教育也許正是需要吸引具有對(duì)人文教育有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的人來(lái)參與，這樣方能避免先是憑空構(gòu)思，然后又無(wú)的放矢地實(shí)行?！庇纱丝梢?jiàn)，大學(xué)人文教育的基礎(chǔ)是教師，教師本身的人文素養(yǎng)深刻影響下一代，下下代學(xué)生的人文教育，受傳統(tǒng)教育體制的影響，當(dāng)前不少教師自身人文素養(yǎng)不高，沒(méi)有意識(shí)到人文教育的目的，在教育方式上也很少做到與學(xué)生平等交流，缺乏互動(dòng)，而是一股腦的將課本知識(shí)塞給學(xué)生，要改變這種灌輸式而非引導(dǎo)式的人文教育，就需要提高教師人文素養(yǎng)，建立一直高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。在看到人文素質(zhì)教師素質(zhì)需要提升的同時(shí)，更應(yīng)該看到人文素質(zhì)教師的數(shù)量與目前高校人文素質(zhì)要達(dá)到的教育目標(biāo)也存在的較大落差，很多學(xué)校的人文素質(zhì)教師隊(duì)伍都是拼湊起來(lái)的，對(duì)這個(gè)隊(duì)伍的系統(tǒng)、科學(xué)的管理很多學(xué)校做得還不夠好。

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