黃寶金
摘 要:教育是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,學(xué)校管理在教育活動(dòng)中占有重要地位,在學(xué)校管理過程中,一套好的管理模式極為重要。本文將對(duì)基于人文關(guān)懷下的中學(xué)學(xué)校管理模式進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷 中學(xué)學(xué)校 管理
隨著時(shí)代的發(fā)展,素質(zhì)教育逐漸成為一種潮流,學(xué)校和家長(zhǎng)不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),也更為注重學(xué)生素質(zhì)方面的成長(zhǎng),所以人文關(guān)懷在中學(xué)管理管理過程中就顯得越發(fā)重要。通過本文的論述,一方面,希望能給相關(guān)的工作人員提供參考借鑒的材料,另一方面,希望能起到拋磚引玉的作用。[1]
一、解讀人文關(guān)懷內(nèi)涵,追求科學(xué)管理新發(fā)展
人文關(guān)懷的理念來源于西方,與西方國(guó)家推崇的人文主義在許多方面有異曲同工之妙,都極為推崇尊重人的本性,尊重人與人之間的差異性,鼓勵(lì)人進(jìn)行全方位的發(fā)展。[2]
由于學(xué)校處于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,所以學(xué)校管理也無法脫離社會(huì)環(huán)境,在學(xué)校管理過程中,管理者不僅要努力做到學(xué)校的整體水平的提升,還需要改進(jìn)教師的工作環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。自黨的第十六次全國(guó)人民代表大會(huì)召開以來,科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)成為我國(guó)各行各業(yè)發(fā)展的重要理論基石。要想在教育界踐行科學(xué)發(fā)展觀,就必須樹立以人為本的教育思想,關(guān)注人作為個(gè)體的一種感受與體驗(yàn),承認(rèn)并尊重個(gè)體之間的差異性與獨(dú)特性,了解學(xué)生和教師的內(nèi)心需求,從而全面促進(jìn)學(xué)生和教師的發(fā)展。
二、開展人文關(guān)懷活動(dòng),鼓勵(lì)教師參與學(xué)校管理工作
教師不僅僅是知識(shí)的傳遞者,組織安排課堂教學(xué)活動(dòng)的開展,還需要加入到學(xué)校管理工作的行列。因此,作為學(xué)校的管理者,應(yīng)積極開展人文關(guān)懷活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)教師參與學(xué)校管理工作的積極性,主要有以下幾點(diǎn):
1.維護(hù)教師的合法權(quán)益
人文關(guān)懷,要做到以人為本,尊重人的人格,維護(hù)其具有的合法權(quán)益。教師作為學(xué)校的重要組成部分,學(xué)校管理者應(yīng)充分尊重教師的勞動(dòng)價(jià)值及勞動(dòng)成果,維護(hù)教師在學(xué)校應(yīng)該具備的合法權(quán)益。學(xué)校有責(zé)任保證教師薪酬按時(shí)發(fā)放,改善教師工作環(huán)境和生活條件,尊重教師的勞動(dòng)成果,還應(yīng)鼓勵(lì)教師提出自己的意見或想法,并加以認(rèn)真的考慮,保障教師的發(fā)言權(quán)。
2.為教師提供學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)
知識(shí)并非一成不變,而是不斷的隨著時(shí)代的發(fā)展有所創(chuàng)新,學(xué)校應(yīng)該為教師提供充分的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì),幫助教師提高自身的教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng),充分實(shí)現(xiàn)教師的內(nèi)在價(jià)值。教師需要學(xué)習(xí)進(jìn)步的地方不僅僅在于理論知識(shí),還在于教學(xué)方式方法的創(chuàng)新。學(xué)??梢院推渌麑W(xué)校建立友好的合作關(guān)系,促進(jìn)教師之間互相學(xué)習(xí),共同進(jìn)步;還可以組織教師外出參觀學(xué)習(xí)或邀請(qǐng)專家來教指導(dǎo)教學(xué)。
3.營(yíng)造良好的工作氛圍
輕松愉悅的工作氛圍,不僅有助于提高勞動(dòng)者的工作效率,而且能夠促使勞動(dòng)者熱愛工作。要想讓教師在學(xué)校里有一種主人翁的意識(shí),營(yíng)造一種輕松愉悅的工作氛圍顯得極為重要。良好的工作氛圍來源于生活中源源不斷的創(chuàng)意,學(xué)??梢栽谟布蛙浖舷鹿Ψ?,比如:在學(xué)校的墻體上涂鴉,在學(xué)校的角落處增加一些俏皮的提示語,組織教師一同參加藝術(shù)活動(dòng)等。
三、組織人文關(guān)懷活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
人的需要被劃分為五大層次,分別是生理、安全、愛與歸屬、自尊及自我實(shí)現(xiàn)的需要?;隈R斯洛的這一理論,要想讓學(xué)生在學(xué)校健康、快樂的全面發(fā)展,首先要滿足其生理和安全的需要,保障人最基本的需要;其次,要讓學(xué)生愛上學(xué)校,對(duì)學(xué)校有一種歸屬感;最后一層次的需要,相對(duì)而言較難實(shí)現(xiàn)。要想滿足這五大需要,需要做到以下幾點(diǎn):
1.美化校園環(huán)境,注重安保措施
近幾年,中學(xué)生打架斗毆的事件時(shí)常發(fā)生,一方面,是因?yàn)閷W(xué)生恰逢青春期,容易叛逆,且心智不成熟,極易沖動(dòng);另一方面,主要是由于學(xué)校監(jiān)管不嚴(yán),讓校外人員進(jìn)入學(xué)校。身為中學(xué)學(xué)校的管理者,應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校的安保措施,確保學(xué)生在校期間的安全,同時(shí),還應(yīng)組織各類安全宣講活動(dòng),讓學(xué)生懂得在危機(jī)來臨時(shí),如何自救或保留體力等待他人救援。一方面,學(xué)校安保措施的加強(qiáng),另一方面,提升學(xué)生的安全意識(shí)。[3]
2.尊重學(xué)生個(gè)人的差異性和獨(dú)特性
以人為本,尊重學(xué)生個(gè)人的差異性和獨(dú)特性,用情感進(jìn)行溝通。中學(xué)時(shí)期的學(xué)生大多處于青春期,思維較為敏感,外界的刺激容易導(dǎo)致其產(chǎn)生悲觀、消極的想法,學(xué)校應(yīng)尊重學(xué)生的人格,結(jié)合學(xué)生所處的年齡段的生理和心理特點(diǎn),開設(shè)相關(guān)課程,加強(qiáng)老師和學(xué)生、同學(xué)之間的相互交流和溝通,讓學(xué)生感受到一種被需要感及對(duì)學(xué)校的歸屬感。
3.開展豐富多彩的校園活動(dòng)
在素質(zhì)教育被大力推崇的今天,學(xué)校應(yīng)提倡因材施教,培養(yǎng)學(xué)生各自的特長(zhǎng),不應(yīng)過度重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)情況,而應(yīng)注重學(xué)生本身的成長(zhǎng)。知識(shí)的傳遞不應(yīng)局限于書本上的內(nèi)容,學(xué)生心理方面的成長(zhǎng)在中學(xué)時(shí)期更為重要。學(xué)校應(yīng)組織開展豐富多彩的校園活動(dòng),如詩詞朗誦、歌唱比賽等文體活動(dòng),為學(xué)生個(gè)人興趣愛好的發(fā)揮提供機(jī)會(huì)。
4.濃濃師生情
學(xué)校和家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的兩個(gè)重要環(huán)境,父母和老師也在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上擔(dān)任了重要角色,身為學(xué)校的管理者,應(yīng)極力倡導(dǎo)學(xué)生就是一切;身為一名教育工作者,老師應(yīng)扛起自己身上的責(zé)任,像對(duì)待自己的孩子一般去愛戴所有的學(xué)生,一視同仁,并且尊重學(xué)生的差異性和獨(dú)特性。
結(jié)語
學(xué)校是我家,管理靠大家。學(xué)校的管理不是學(xué)校管理者一個(gè)人或幾個(gè)人的責(zé)任,而應(yīng)堅(jiān)持全員參與學(xué)校的管理工作,學(xué)校的全體師生是一個(gè)龐大的集體,而不是一個(gè)個(gè)獨(dú)自的個(gè)體,應(yīng)不斷強(qiáng)化全體師生的集體意識(shí),把學(xué)校管理變成一項(xiàng)自覺活動(dòng),自覺的愛護(hù)學(xué)校的一草一木,自覺的參與學(xué)校的管理工作??傊谌宋年P(guān)懷的管理模式十分有利于學(xué)校的管理,而這一模式能夠得以順利開展,依靠的不是管理者設(shè)立的一套制度,而是來自于全體師生的全員參與。
參考文獻(xiàn)
[1] 柯明欣.探究人文關(guān)懷下的中學(xué)學(xué)校管理新模式[J].黑龍江教育(理論與實(shí)踐),2014(11):5-6
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[3] 丁曉明.基于人文關(guān)懷的中學(xué)學(xué)校管理新模式探究[J].人力資源管理,2015