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      藏族學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)探究

      2017-04-27 16:14:03曲吉
      讀與寫(xiě)·上旬刊 2017年3期
      關(guān)鍵詞:自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文

      曲吉

      摘要:我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族都有自己的民族特色和語(yǔ)言文化,為了方便各民族間的交流,漢語(yǔ)成為了主要的語(yǔ)言。對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)就是通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,自主學(xué)習(xí)就是其中的一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)方式。本文就針對(duì)藏族學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的淺析。

      關(guān)鍵詞:藏族學(xué)生;語(yǔ)文;自主學(xué)習(xí)

      中圖分類號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2017)03-0031-01

      我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族都有其自身的語(yǔ)言特色,在平時(shí)的交流中也多數(shù)用的是本民族的方言,這樣的交流方式只能在本民族中流行傳播,有局限性,為了方便各民族間的交流與溝通,國(guó)家把漢語(yǔ)作為主要的學(xué)習(xí)交流的通用語(yǔ)言。在藏族地區(qū),人們廣泛使用藏語(yǔ)溝通交流,缺乏漢語(yǔ)言基礎(chǔ),因此對(duì)語(yǔ)文的理解與學(xué)習(xí)就變得困難。因而,藏族學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)就變得意義重大,這也就對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的課題。

      1.藏族學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題

      藏族地區(qū),藏語(yǔ)是普遍交流的語(yǔ)言,雖然也有學(xué)習(xí)漢語(yǔ),但是層次卻參差不齊。語(yǔ)文是作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的一門(mén)課程,在其學(xué)習(xí)方法上更加注重的是自主學(xué)習(xí),畢竟語(yǔ)言是交流的重要工具。受地域文化的限制,在語(yǔ)文教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)藏族學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中還是存在著一些問(wèn)題與不足,比如發(fā)音。我們說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,在藏族學(xué)生中有很多都是對(duì)p和f的發(fā)音區(qū)分不清楚,如fǔdǎo(輔導(dǎo))藏族學(xué)生會(huì)念成pǔdǎo;fēijī(飛機(jī))念成pījī等。

      藏族學(xué)生在語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)上是很刻苦的,可是由于學(xué)習(xí)層次不同,教師的教學(xué)水平不一,這就使藏族學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到阻礙。在詞匯、語(yǔ)句、語(yǔ)法上面藏語(yǔ)與漢語(yǔ)是有不同的,受生活習(xí)慣影響,許多學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)對(duì)文章的理解就會(huì)受阻,這就造成其語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)不能融會(huì)貫通。

      2.藏族學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)中問(wèn)題的改進(jìn)措施

      自主學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面進(jìn)行自由選擇的程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間很大程度上取決于教師的引導(dǎo)。對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí),教師應(yīng)該在課堂上先教會(huì)學(xué)生怎么去學(xué),然后再教,尤其是對(duì)于藏族學(xué)生來(lái)說(shuō),慢慢引導(dǎo)很重要。針對(duì)藏族學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題,在此有幾點(diǎn)建議可以改進(jìn),建議如下:

      2.1 發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的成功與否,最初是離不開(kāi)教師的正確引導(dǎo)。自主學(xué)習(xí)并不是語(yǔ)文教學(xué)中"放養(yǎng)式"教學(xué),它是為了使學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)實(shí)踐中能夠得到提高的一種教學(xué)方式。在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生不再被老師牽著走,而是掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),不再需要老師一直在后面催,就能自覺(jué)的去進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于藏族學(xué)生來(lái)說(shuō),教師在引導(dǎo)時(shí)要多結(jié)合實(shí)際情況,把學(xué)生帶進(jìn)語(yǔ)文的世界,讓其對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣,把課堂變成學(xué)生的課堂,讓其在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,這樣他們才能把學(xué)習(xí)運(yùn)用到生活。比如,在課堂上講授《背影》時(shí),我就會(huì)問(wèn)學(xué)生,通過(guò)這篇課文你們都有哪些對(duì)親情的感想,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生之間的語(yǔ)言交流,鍛煉他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

      2.2 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自主性。自主學(xué)習(xí)以學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要和自主能力發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),是為了激發(fā)學(xué)生的主體精神和個(gè)性和諧發(fā)展為目標(biāo),在這過(guò)程中要注重個(gè)性化評(píng)價(jià),也要注意學(xué)生各個(gè)階段的不同發(fā)展。

      語(yǔ)文的學(xué)習(xí),就是為了方便漢語(yǔ)的交流。教師要多創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的情景,讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用合作的學(xué)習(xí)方式,來(lái)豐富語(yǔ)文課堂形式,讓他們?cè)诮涣髦姓莆照Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的技巧與方式,從而互相影響、互相促進(jìn),慢慢的形成良性的學(xué)習(xí)氛圍。怎樣在有限的學(xué)習(xí)條件下完成學(xué)習(xí)任務(wù),是我們每位教師都需要思考的問(wèn)題。針對(duì)藏族學(xué)生的特性,在自主課堂的學(xué)習(xí)中可多增加一些情景,比如朗讀比賽,或者一些字謎游戲等,讓學(xué)生通過(guò)不同的分組,然后進(jìn)行角色扮演,以不同的角色去朗讀演繹不同的文章,寓教于樂(lè),這樣可以很大程度的提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情,同時(shí)也提高了他們自主學(xué)習(xí)的自主性。

      3.總結(jié)

      綜上所述,漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)藏族學(xué)生的自身發(fā)展和漢族與藏族人民的交流來(lái)說(shuō)都有著深刻而重大的意義。學(xué)生是教育藝術(shù)之源,自主學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有不可替代的作用。對(duì)于藏族學(xué)生來(lái)說(shuō),自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文還是有一定的困難,這就需要我們的教師在平時(shí)要多鼓勵(lì)學(xué)生不要害怕困難與挫折,勇于嘗試,針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同制定有針對(duì)性的自主學(xué)習(xí)計(jì)劃,讓藏族學(xué)生能夠更好的理解漢語(yǔ),從而增進(jìn)民族間的交流。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 卓嘎.提升我區(qū)藏族高中生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能力之對(duì)策[J].西藏教育,2011(05)

      [2] 黃俊霞.淺析自主學(xué)習(xí)策略與教育引導(dǎo)[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2006(06)

      [3] 耿金生,王錫宏主編.西藏教育研究[M].北京:中央民族學(xué)院出版社,1989

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