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      清代《紅樓夢》評點(diǎn)論嬌杏及其“命運(yùn)兩濟(jì)”

      2017-04-27 23:15:51何紅梅
      名作欣賞·中旬刊 2017年4期
      關(guān)鍵詞:清代評點(diǎn)紅樓夢

      何紅梅

      摘 要:嬌杏是《紅樓夢》中第一個(gè)出場的丫鬟,她的意向關(guān)乎整個(gè)紅樓。清代《紅樓夢》評點(diǎn)也給予了一定關(guān)注。首先,認(rèn)為嬌杏屬于中等之姿,作者對她容貌的描寫入情入理。其次,初見、再見雨村一段,評者認(rèn)為嬌杏忖度、回頭、丟過等,表明嬌杏對雨村并無兒女之情,甚或在她意中雨村根本“不足齒及”。再次,嬌杏命運(yùn)兩全,由婢而妾,由妾而正,諸家有目共睹。最后,關(guān)于嬌杏之幸的意蘊(yùn):或主“映射”英蓮,反照諸釵;或說嬌杏和雨村“皆僥幸也”;而嬌杏為“寶釵之小影”也值得注意。

      關(guān)鍵詞:清代 《紅樓夢》評點(diǎn) 嬌杏 “命運(yùn)兩濟(jì)”

      紅樓敘事為“使閨閣昭傳”,使知“閨閣中歷歷有人”,開卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”。所謂閨秀,乃閨房之秀,舊時(shí)指大戶人家有才德的女子。紅樓閨秀“或情或癡,或小才微善”,都是作者親見親聞的“異樣女子”(第1回)。①但是,能在回目中被指為閨秀的,嬌杏是唯一的一個(gè),而且還是開卷第一回。嬌杏,甄家丫鬟,賈化夫人,是紅樓閨秀中唯一一個(gè)厚福之人。因此,嬌杏雖然故事不長,筆墨也不多,卻忽視不得。清代《紅樓夢》評點(diǎn)關(guān)于嬌杏形象多有論析,涉及容貌、性情、命運(yùn)及其意蘊(yùn)等方面,舉要如次。

      首先,容貌

      《紅樓夢》在第1回寫到嬌杏的容貌:“儀容不俗,眉目清明,雖無十分姿色,卻亦有動人之處。”②這是賈雨村目中的模樣。當(dāng)時(shí)嬌杏的名字還沒出現(xiàn),只知道她是甄家的一個(gè)丫鬟。她正在窗外擷花,機(jī)緣湊巧,看呆了書房里的賈雨村。清代《紅樓夢》評點(diǎn)對嬌杏容貌的論述,主要集中在脂硯齋、姚燮兩家。觀點(diǎn)大略有二。

      1.“真正情理之文”

      這則評語出自脂硯齋。針對嬌杏容貌,脂硯齋連批兩次。在他看來,“儀容不俗,眉目清明”八字,足以攝形追像。再加上“雖無十分姿色,卻亦有動人之處”一句,就更好了。作者自云為文“按跡循蹤,不敢稍加穿鑿,至失其真”(第1回),追求至情至理。脂硯齋認(rèn)為,真正的美人都有陋處,如太真之肥、飛燕之瘦、西子之病等,嬌杏姿色不足十分也是事體情理,便稱賞這是“真正情理之文”{3};相較而言,“近之小說中滿紙‘羞花閉月等字”的則都是些大不近情、可笑更可厭的文字。可知脂硯齋于人物容貌,強(qiáng)調(diào)符合情理的描繪。

      2.“中人之姿”

      姚燮說嬌杏屬于“中人之姿”{4},是和大觀園諸女子比較得出的印象。在他看來,嬌杏不在那些“風(fēng)流冤家”之列,而且那些人又都是“妖艷百出”的,自然顯得“似乎庸庸”,但是她們不能與之相比的就是——“彼皆薄命者矣”。姚燮認(rèn)為,“儀容不俗”八個(gè)字,下得有分寸。曰嬌杏姿色“雖無”,曰嬌杏姿色“卻也有”,俱從雨村目中寫出,無異畫中美人。不過,一個(gè)中人之姿,雨村一看便“呆”,正是姻緣湊拍,“不得與情人眼里一例觀也”。所以,嬌杏姿容雖無十分,卻“是一位夫人相”,后來果然做了正室夫人??芍朴谌宋锶菝沧⒅仄綄?shí)品格的體悟。

      其次,性情

      清代《紅樓夢》評點(diǎn)中,主要有脂硯齋、姚燮、王伯沆三家對嬌杏性情予以較多關(guān)注,但也僅限于對小說第1回兩段文字的分析。錄之如下:

      這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避,心下自想:“這人生的這樣雄壯,卻又這樣襤褸,我家并無這樣貧窘親友,想他定是主人常說的什么賈雨村了。怪道又說他“必非久困之人。每每有意幫助周濟(jì)他,只是沒有什么機(jī)會?!比绱艘幌耄幻庥只仡^一兩次。

      丫鬟倒發(fā)了個(gè)怔,自思這官好面善,倒像在那里見過的。于是進(jìn)入房中,也就丟過不在心上。

      這是兩段能夠反映嬌杏性情的文字,全書僅此。諸家評者大致從中讀出嬌杏兩個(gè)方面的性情。

      1.“并非私情”

      脂硯齋和姚燮都持這一看法。脂硯齋遵循情理原則,“最恨近之小說中滿紙紅拂紫煙”,認(rèn)為“這方是女兒心中意中正文”。紅拂、紫煙同為慧眼識英的風(fēng)塵女子?!皾M紙紅拂紫煙”是指千部一腔、千人一面,違背情理。嬌杏目中,雨村生得雄壯又衣著襤褸,一副貧窘之相,“必非久困”云云當(dāng)從“我家主人常說”而來,盡管姚燮認(rèn)為從嬌杏目中寫出的雨村長著“一個(gè)發(fā)達(dá)相”。嬌杏如此忖度,豈是無情?但在脂硯齋看來,嬌杏心中并無兒女之情,再見雨村只覺面善,而且就此丟過。嬌杏“故有夫人之分”,貌似緣于“不免又回頭一兩次”,實(shí)則由于賈雨村因此視之為風(fēng)塵知己,且“時(shí)刻放在心上”。姚燮更是直言,嬌杏初見雨村時(shí)的那兩次回頭也是“并非私情”。

      2.“不足齒及”

      這一看法出自王伯沆。甄家主人甄士隱,稟性恬淡,不念功名,每日只以觀花種竹、酌酒吟詩為樂,“正是具仙骨者”{5}。甄家富厚,丫鬟貌如嬌杏者,想亦不是一味粗鄙之人。嬌杏初見“窗內(nèi)之人”,因自家主人常說猜知是賈雨村。而“賈雨村”之前加上“什么”二字,姚燮認(rèn)為調(diào)侃世人不少。自思這一調(diào)侃應(yīng)是指向賈雨村之于世人多些,而非世人之于賈雨村多些,嬌杏之見亦屬世人之見。王伯沆則認(rèn)為,賈雨村雖是詩書仕宦之族,但嬌杏目中的賈雨村“分明一具俗骨”,嬌杏心中的“什么”分明是“不足齒及之詞也”。士隱乃神仙一流人物,常與雨村交接是有意幫助周濟(jì)他。嬌杏之忖度多少帶有婦人之見:“主人不窮窘,遂使親友皆無窮窘”(姚燮第1回側(cè)批)。那么,嬌杏久看何意?王氏未解,蓋女孩心事難猜之故。

      再次,命運(yùn)

      甄家是一富厚人家,嬌杏卻是唯一福厚之人。因偶然一顧,得隨雨村,命運(yùn)兩濟(jì),幸為正室。清代《紅樓夢》評點(diǎn)一致認(rèn)為,嬌杏者,僥幸也。嬌杏有此一段意外奇緣,名字中早有預(yù)示,當(dāng)然這也本是作者塑造人物的一種藝術(shù)方法。輯得評語如下:

      脂硯齋:僥幸也。托言當(dāng)日丫頭回顧,故有今日,亦不過偶然僥幸耳,非真識(原為實(shí))得塵中英杰也。{6}

      王希廉:嬌杏者,僥幸也……由婢而妾,由妾而正。

      姚燮:“偶然”二字往往生出無限風(fēng)波。

      張新之:“僥幸”也。偶因一顧,遂得所歸,僥幸于意外。

      佚名氏:嬌杏者,僥幸也,謂婢作夫人實(shí)為萬幸。{7}

      王伯沆:此是嬌杏尤“徼幸”(同“僥幸”)處。

      以上諸家評語都是基于這樣一個(gè)事實(shí):嬌杏和雨村始于誤會,終于姻緣;嬌杏偶因一顧由仆而主,實(shí)屬僥幸。畢竟不僅書中“兩府諸兒恐無此完?!保ㄒ频?回眉評),“今之善于回顧而不能為人上人者,又甚多也”(陳其泰第2回眉批)。然獨(dú)王伯沆析得嬌杏之僥幸有兩層含義。王氏以疑代評,認(rèn)為嬌杏“不承望自到雨村身邊,只一年便生一子”中的“身邊”二字,本于廖瑩中《江行雜錄》中的說法:“京都中下之戶,不重男女,每生女則愛護(hù)如捧璧擎珠。長成,則隨其姿質(zhì)教以藝業(yè),用備士大夫采拾娛侍,名目不一,有所謂身邊人、本事人、供過人、針線人、堂前人、劇雜人、拆洗人,以廚娘最為下色云云?!睂Ρ瓤芍吧磉吶恕倍际蔷哂猩系茸松呐?。嬌杏憑其姿色“亦有動人之處”成為雨村的“身邊人”,固是僥幸;半載后雨村嫡配下世,嬌杏得扶為正室,當(dāng)是嬌杏尤其僥幸的地方。而雨村“生得腰圓背厚”,王伯沆批為“大似龜形,此所以主貴耶”,當(dāng)是著眼嬌杏最后立身賈氏主位的以問代答。不過,王氏并不看好這一結(jié)局,覺得嬌杏雖幸為正室,但“自此以后本書不再提及,同于死了”。對于這種“意外”“萬幸”之僥幸,脂硯齋解釋為“世人原在運(yùn)數(shù),不在眼下之高低也”,頗多參透世事的味道,令不幸者慘然。

      最后,意蘊(yùn)

      《紅樓夢》在一部大情緣開始之前,安排嬌杏的一段小情緣,是以所謂的世俗之情映照全書大旨。因此,關(guān)于嬌杏這一形象的藝術(shù)意蘊(yùn),特別是嬌杏之于甄英蓮、之于賈雨村、之于兩府諸芳等,清代《紅樓夢》評點(diǎn)多有發(fā)掘,而且不乏精彩之見。其中,佚名氏認(rèn)為嬌杏為寶釵小影,惜乎不詳,留待后文略及。

      1.“映射”英蓮,反照諸釵

      英蓮,甄家小姐,“生得粉妝玉琢,乖覺可喜”(第1回),卻是紅樓閨秀中上了回目的第一薄命女。她和嬌杏,原本一主一仆,后來一個(gè)“有命無運(yùn)”由主而妾,一個(gè)“命運(yùn)兩濟(jì)”由婢而主。脂硯齋深為感慨:“蓮,主也;杏,仆也。今蓮反無運(yùn),而杏則兩全,可知世人原在運(yùn)數(shù),不在眼下之高低也?!币虼?,嬌杏“命運(yùn)兩濟(jì)”四字與英蓮“有命無運(yùn)”四字“遙遙相映射”,不由人不信“大有深意存焉”。話說雨村、嬌杏偶因一顧便締良緣,而此書諸人多是命運(yùn)兩不相濟(jì),彼雖百顧而緣不終遂,尤其寶玉、黛玉情至十分而不成眷,卻又奈何?可知守禮俟命者終為餓殍,可知嬌杏是用來“反照本書諸缺陷者”(張新之第2回夾批),可知凡婦女們含睇斜眺者徒生竊慕。值得注意的是,脂硯齋看到的是“其調(diào)侃寓意不小”,東觀主人、姚燮看到的是“言外微旨”{8},而張子梁看到的則是“雨村不過甄家一奴才婿耳”(第2回夾批)。如果那些“守禮俟命者”“缺陷者”“含睇斜眺者”得知張氏這番解語,不知會做何感想。

      2.嬌杏和雨村“皆僥幸也”

      這一觀點(diǎn)出自王希廉。王希廉認(rèn)為,賈雨村的罷官就館,因館而復(fù)得官,一如嬌杏的由婢而妾,由妾而正,“皆僥幸也”。嬌杏之幸自不必說。其實(shí),窮儒賈雨村自見嬌杏后就一路僥幸,青云直上。先是士隱贈銀,接著入都大比,“不料”(第2回)得中,中間被參罷官,隨后就館且復(fù)得官,而不是王氏所說的那樣從罷官就館算起。換句話說,雨村遇嬌杏,嬌杏嫁雨村,二人都僥幸。王伯沆認(rèn)為,賈雨村“腰圓背厚”雖然主貴,卻時(shí)露窮酸。一見到嬌杏就“不覺看的呆了”,一見嬌杏回頭就“狂喜不盡”,自謂此女巨眼英雄,風(fēng)塵知己。不僅如此,后來嬌杏“隱在門內(nèi)”,雨村兩眼偏能“看見”。其不關(guān)心民事,??磁丝芍6蚁萝嚨谝患戮褪且藡尚幼鞫?,“舉手便是勢利小人作用”(張子梁第2回夾批),被參革職也是理所應(yīng)當(dāng)。后來雨村就館是“偶遇”的舊友推薦的,復(fù)官門路是“奇遇”的冷子興建議的。如此看來,雨村豈非得益于“僥幸”(嬌杏)?而這一路的“僥幸”,正可見出雨村“大非端士”(王伯沆第1回批)的為人格局?;蛘哒f嬌杏一段公案,正可襯出雨村窮酸、俗氣、勢利甚或貪鄙的性格。

      綜上,嬌杏是《紅樓夢》中第一個(gè)出場的丫鬟,她的意向關(guān)乎整個(gè)紅樓。清代《紅樓夢》評點(diǎn)也給予了一定關(guān)注。首先,認(rèn)為嬌杏屬于中等之姿,作者對她容貌的描寫入情入理。其次,初見、再見雨村一段,評者認(rèn)為嬌杏忖度、回頭、丟過等,表明嬌杏對雨村并無兒女之情,甚或在她意中雨村根本“不足齒及”。再次,嬌杏命運(yùn)兩全,由婢而正,諸家有目共睹。最后,關(guān)于嬌杏之幸的意蘊(yùn)?;蛑鳌坝成洹庇⑸?,反照諸釵,或說嬌杏和雨村“皆僥幸也”。至若嬌杏“偶因一回顧,便為人上人”(第2回),據(jù)云“回顧”原為“著錯(cuò)”,脂批“蓋女兒原不應(yīng)私顧外人之謂”?!耙恢e(cuò)”是說嬌杏偶因好奇,回頭看了雨村兩眼,“私顧外人”在當(dāng)時(shí)被視為是一種越軌行為。相信一芹一脂如此寫如此批,意在諷刺封建禮教的虛偽。程高刻本改“一著錯(cuò)”為“一回顧”,則流露出了對嬌杏之幸的稱羨。何況據(jù)脂批,第2回“冷子興演說榮國府”回前作者有詩云:“一局輸贏料不真,香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆,須問旁觀冷眼人”。可知作者寫嬌杏的“一著錯(cuò)”,是為引寫賈府的“一局輸贏料不真”,預(yù)示賈府興衰的兆頭,“一回顧”就淡乎寡味了。那么,嬌杏之“錯(cuò)”是有意還是無心?按雨村初見嬌杏,是在翻弄書籍解悶時(shí)“忽聽得窗外有女子嗽聲”才看過來的,當(dāng)時(shí)嬌杏在擷花。而嬌杏初見雨村,也是擷了花要走時(shí)“猛抬頭見窗內(nèi)有人”才看過去的,當(dāng)時(shí)雨村正看她。一切都似乎發(fā)生在無聲無息無心無意之中。可是,嬌杏直覺眼前此人“定系”主人有意周濟(jì)的“必非久困之人”,雨村見她回頭兩次“便自為這女子心中有意于他”(第2回),所有這些又似乎在暗示不是那么無聲無息無心無意。特別是嬌杏這邊,引來目光的女子“嗽聲”,讓人看呆的女子“擷花”,突兀出現(xiàn),見過即閃,總覺另有一種故意深蘊(yùn)其中。而且,嬌杏因“錯(cuò)”而致幸,嬌杏因“錯(cuò)”而致富,因“錯(cuò)”而致貴,顯見的是物質(zhì)和身份的提升,看不到感情。不過,嬌杏與雨村相遇并結(jié)夫婦之緣,很難說有沒有愛情。如此,佚名氏認(rèn)為嬌杏是“寶釵之小影”,嬌杏之萬幸“為寶釵前馬”就容易理解了,況且寶釵情事亦從“巧”來。固然,嬌杏,僥幸也。然而,僥幸關(guān)乎人生之道,關(guān)乎整個(gè)世界的存在法則,并非偶然,其實(shí)很多時(shí)候它就是個(gè)必然的結(jié)果。所以,甄英蓮(真應(yīng)憐)有命無運(yùn)累爹娘,賈嬌杏(假僥幸)命運(yùn)兩濟(jì)隨賈化,正所謂“真不去假焉來也”(脂硯齋甲戌本第2回夾批)!

      ① 本文所引《紅樓夢》正文皆據(jù)馮其庸?!栋思以u批〈紅樓夢〉》,北京文化藝術(shù)出版社1991年版。

      ② 《紅樓夢》評點(diǎn),從乾隆十九年(1754)脂硯齋重評《石頭記》,到完成于1938年的王伯沆評點(diǎn)《紅樓夢》,四十多家中可見者有二十多家。本文“清代《紅樓夢》評點(diǎn)”是指其中最有代表性的脂硯齋、東觀主人、王希廉、陳其泰、張子梁、哈斯寶、張新之、黃小田、姚燮、佚名氏、王伯沆等十余家。張子梁《評訂紅樓夢》,今藏于山東省圖書館。

      {3} [法]陳慶浩:《新編〈石頭記〉脂硯齋評語輯校》,中國友誼出版公司1987年版,第24頁。

      {4} 馮其庸:《八家評批〈紅樓夢〉》,文化藝術(shù)出版社1991年版,第13頁。(按:王希廉回評、張新之評、姚燮評皆據(jù)此本,特殊情況另注)

      {5} 王伯沆:《〈紅樓夢〉批語匯錄》,江蘇古籍出版社1985年版,第11頁。

      {6} 霍國玲,紫軍:《脂硯齋全評石頭記》,東方出版社2006年版,第20頁。

      {7} (清)佚名氏:《讀〈紅樓夢〉隨筆》影印本,巴蜀書社1894年版,第45頁。

      {8} 曹立波:《東觀閣本研究》,北京圖書館出版社2004年版,第231頁。

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