民族音樂元素在流行音樂中的應(yīng)用

楊柏慧

音樂是不斷發(fā)展的，音樂的創(chuàng)作、曲風(fēng)都在不斷地改變，流行音樂以其新穎的配樂、風(fēng)格、形式影響著音樂市場。流行音樂的出現(xiàn)影響著傳統(tǒng)民族音樂的創(chuàng)作理念、表演方式及審美習(xí)慣。本文主要對流行音樂及民族音樂的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，并且論述了民族音樂的創(chuàng)作手法與民族音樂元素在流行音樂中的應(yīng)用。

隨著社會的發(fā)展，音樂的權(quán)利意識逐漸被淡化，音樂產(chǎn)生的目的就是供人們欣賞，讓人們在閑暇之余獲得美的享受。隨著流行音樂的發(fā)展，音樂之中的精英意識與貴族專用意識被打破，音樂的教化意義早已消失。音樂的風(fēng)格形式隨著社會的發(fā)展以及人們審美的改變而不斷地改變，可以說流行音樂是民族音樂的延伸。

一、民族音樂與流行音樂的概述

（一）民族音樂的內(nèi)涵

民族音樂富有歷史性特點(diǎn)，是人類在經(jīng)歷了很長的一段時間之后，以自己民族獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出的音樂形式。民族音樂不僅可以表現(xiàn)出一個民族的精神風(fēng)貌，還可以表現(xiàn)出這個民族的文化特點(diǎn)。民族音樂主要是以民間的生活生產(chǎn)以及普通民眾的感情為內(nèi)容，其源于民間也同樣流傳于民間。我國的民族音樂是中華五千年智慧的結(jié)晶，具有我國的民族特色，不論是音樂形式還是音樂創(chuàng)作、音樂配樂方面，都體現(xiàn)著我國獨(dú)有的文化。民族音樂在我國的音樂發(fā)展史上占有重要的地位，其包含著豐富文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的民族風(fēng)格。

（二）流行音樂的內(nèi)涵

流行音樂是容易被廣大人民群眾接受并喜愛的音樂，其擁有著可以被廣泛快速流傳的特點(diǎn)。流行音樂的流行速度較快，流行范圍也較廣，其傳唱效果也比較明顯。相較傳統(tǒng)的民族音樂而言，流行音樂沒有固定的唱法、唱腔及音樂形式，它容易被廣大人民群眾認(rèn)可并肯定。我國改革開放之后，流行音樂在一批優(yōu)秀的音樂家的引領(lǐng)之下被發(fā)展起來，如鄧麗君、劉文正等?，F(xiàn)代社會中電子技術(shù)的發(fā)展也在一定程度上推動了流行音樂的發(fā)展，新媒體傳播技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)、電視等，也為流行音樂的傳播提供了一定的渠道。流行音樂符合人民群眾的審美，是民眾意識追求的體現(xiàn)。

二、民族元素的內(nèi)涵

民族音樂源于我國幾千年的民族文化積累，其可以直接地表現(xiàn)我國民族的生活狀態(tài)、價值觀念及審美取向。隨著社會的發(fā)展，流行音樂便于傳播及傳唱的特點(diǎn)更容易為人們所接受，流行音樂是以傳統(tǒng)民族音樂為基礎(chǔ)發(fā)展而來的，但是由于新時代人們的審美取向及價值觀念的改變，存在于流行音樂之中的民族性越來越被人們所忽略。現(xiàn)代流行音樂中，很大一部分歌曲都是表達(dá)愛情的觀念，由于愛情屬于人類共有的感情，所以導(dǎo)致我國的流行音樂民族性特點(diǎn)不強(qiáng)。富有民族特色的流行音樂，例如：歌手王菲的《但愿人長久》，其詞曲源于蘇軾的《水調(diào)歌頭》，張也的《枉凝眉》，其詞曲源于《紅樓夢》，這些歌曲都是以我國古典詩詞為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來的。將我國古典民族文學(xué)融入流行音樂之中，可以使流行歌曲富有鮮明的民族特色。

三、民族音樂元素在流行音樂之中的應(yīng)用

（一）流行音樂對民族曲藝元素的應(yīng)用

我國是一個戲劇曲藝文化大國，戲劇大約有四百多種，曲藝大約有三百多種，其都擁有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵及藝術(shù)風(fēng)格。這么多的戲劇與曲藝，各自的藝術(shù)特點(diǎn)都不同，每一個都是自己地方特色的代表，也都是我國民族文化特色的體現(xiàn)。在流行音樂的創(chuàng)作過程之中，將傳統(tǒng)的具有民族特點(diǎn)的戲曲與曲藝藝術(shù)應(yīng)用到流行歌曲之中，會有出乎意料的效果。例如：陜西歌曲《吼秦腔》，就融入了陜西特有的秦腔戲曲風(fēng)格。歌手謝津演唱的歌曲《說唱臉譜》，融入了我國國粹京劇的唱腔。流行音樂符合大眾的口味，擁有著廣泛的民眾基礎(chǔ)。將我國特有的戲劇或者曲藝藝術(shù)融入流行音樂的創(chuàng)作之中，不僅可以充實(shí)流行音樂的表演體系，還可以弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化，也可以更好地促進(jìn)我國流行音樂的發(fā)展。歌手蔡國慶的歌曲《北京的橋》，采用京味大鼓風(fēng)格演唱，使歌曲在不失流行意味的同時充滿了京味特色。歌手李玉剛的歌曲《新貴妃醉酒》，以傳統(tǒng)的京劇“貴妃醉酒”為基礎(chǔ)，融合了新的編曲及配樂，采用反串演唱的形式，歌曲給民眾以新奇的吸引力，同時使民族性在流行音樂中得到了很好的傳承。將流行音樂的配曲與民族音樂元素創(chuàng)新結(jié)合，創(chuàng)造出富有濃厚中國風(fēng)味的流行音樂，擴(kuò)展流行音樂的發(fā)展空間，促進(jìn)我國音樂藝術(shù)更好地發(fā)展。

（二）流行音樂對民族聲樂作品的應(yīng)用

據(jù)考證，我國的民族聲樂曲目作品多達(dá)四萬多首，這些豐富多彩的聲樂曲目具有鮮明的民族特色及藝術(shù)特點(diǎn)。我國的一些優(yōu)秀的聲樂曲目不僅在國內(nèi)得到廣泛的流傳，在國際中也同樣享負(fù)盛名?？梢哉f，在流行音樂的創(chuàng)作過程中，借鑒民族聲樂曲目，將富有民族特色的聲樂曲目素材應(yīng)用到流行音樂中，是我國現(xiàn)代性音樂發(fā)展的必然趨勢。歌手臧天朔的歌曲《新康定情歌》、歌手孫楠的歌曲《萬泉河水》、歌手刀郎的歌曲《懷念戰(zhàn)友》等都是以我國民族聲樂作品為藍(lán)本，進(jìn)行一定的加工創(chuàng)作之后形成的優(yōu)秀作品。將民族聲樂曲目中的素材元素應(yīng)用到現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作之中，使音樂擁有新的理念與新的演唱技巧，使我國民族音樂擁有了新的藝術(shù)效果，民眾在聽這類歌曲的時候會獲得情感上的共鳴以及精神上的愉悅。許多的民族聲樂作品被一些流行歌手改編演唱之后會出現(xiàn)新的藝術(shù)效果，使人耳目一新，例如：歌曲《花兒為什么這樣紅》就被知名歌手刀郎、騰格爾等改編演唱過，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。歌手刀郎的嗓音滄桑寂寞，猶如一個飽受風(fēng)霜的人。歌手騰格爾的聲音空靈遠(yuǎn)揚(yáng)，就像一個深受思念之苦的人。對于一首歌曲來說，歌手不同的嗓音，不同的唱腔，都影響著歌曲的藝術(shù)表達(dá)效果。

（三）流行音樂對民族音樂曲調(diào)的應(yīng)用

優(yōu)秀的流行音樂作品可以讓聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴，一首成功的流行音樂作品，是在創(chuàng)作過程之中，對各種音樂元素重視的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。我國傳統(tǒng)的民族音樂多以五聲調(diào)式的音樂創(chuàng)作手法創(chuàng)作出來的，這種音樂創(chuàng)作手法符合我國大部分音樂愛好者的音樂審美傾向，并且五聲調(diào)式已成為了我國音樂創(chuàng)作過程中的傳統(tǒng)創(chuàng)作習(xí)慣。著名華語男歌手周杰倫，其在音樂創(chuàng)作中，堅持以“中國風(fēng)”為歌曲創(chuàng)作基礎(chǔ)，曾在我國掀起了一股“中國風(fēng)”音樂的巨浪。他的代表性歌曲，如《發(fā)如雪》《青花瓷》《菊花臺》等都是以五聲調(diào)式為創(chuàng)作基礎(chǔ)的優(yōu)秀音樂作品。分析這些歌曲的音階就可以發(fā)現(xiàn)，其都是通過五個主要音“1、2、3、5、6”的長短組合及起伏變化，從而達(dá)到一個展現(xiàn)歌曲味道與內(nèi)容的作用。其中，宮音“1”及屬音“5”對整首歌曲而言具有一定的穩(wěn)定性意義，因此一般流行歌曲之中，曲子末尾經(jīng)常使用宮音“1”，使歌曲擁有一個鮮明的結(jié)束音。

（四）流行音樂配樂中對民族樂器的應(yīng)用

我國許多的流行音樂在配樂上都使用了具有民族特色的樂器，例如：歌手馮小泉、曾格格，其流行音樂作品的配樂中運(yùn)用了笛子、簫等民族樂器，將民族樂器的聲音與流行音樂歌曲相融合，使民眾聽起來耳目一新，從而獲得情感上的愉悅。再如：歌曲《我只在乎你》《天路》《塵?！返龋陀玫搅硕?、笛子、古箏等我國傳統(tǒng)民族樂器，使歌曲的曲風(fēng)明顯，旋律優(yōu)美，深受民眾喜愛。

四、結(jié)語

流行音樂以其新穎的風(fēng)格、旋律等，深受民眾的喜愛。其內(nèi)容相對傳統(tǒng)民族音樂而言，內(nèi)容淺顯便于記憶，也便于傳唱，容易使群眾產(chǎn)生情感上的共鳴。在流行音樂飛速發(fā)展的今天，創(chuàng)作者將民族音樂元素融入歌曲創(chuàng)作之中，提升傳唱度的同時弘揚(yáng)了民族文化。當(dāng)前，流行音樂已成為我國音樂文化史上不可或缺的一部分。

（海南師范大學(xué)）