《農(nóng)村小學(xué)語文詩歌教學(xué)》之我見

葉倩

（四川省仁壽縣寶飛鎮(zhèn)鶴立九年制學(xué)校，四川眉山，620584）

摘 要：在二十一世紀(jì)的今天，我國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、文化、交通設(shè)施、教育現(xiàn)狀、學(xué)生及家長的思想觀念等都發(fā)生著巨大的變化。因此，用全新的觀念來引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)工作，用全新的教育教學(xué)手段來培養(yǎng)新時(shí)代的農(nóng)村小學(xué)生，使他們更好、更快地適應(yīng)社會(huì)，已成為農(nóng)村教師的當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育 語文 詩歌 教育模式

我們知道，漢語是我們的祖語，有著悠久的歷史，有著古老的文化。它不僅有機(jī)地把各個(gè)學(xué)科聯(lián)系起來了，還促進(jìn)了各學(xué)科的不斷發(fā)展；它不僅聯(lián)系著我國的古代文化，還影響著我們未來文化的發(fā)展方向。而語文學(xué)科中的詩歌正是承前啟后的使者。

我國古詩歌文化，它燦爛灼目，光芒四射；它凝練、豐厚、遐思無限。雖歷經(jīng)數(shù)千年滄桑，卻依然光艷照人。因此，現(xiàn)在的語文課本在以往的基礎(chǔ)上極大地增添了它的含量，讓學(xué)生能暢游于古詩歌的國度，游歷于祖國名山大川，接受古詩文化的熏陶，感悟古詩人的情懷，令其心生指點(diǎn)江山之抱負(fù)。這無不使學(xué)生想象的羽翼得以磨礪，日益豐健，為未來展翅高飛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另外，新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：應(yīng)試教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。高速發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)需要的是創(chuàng)新型、開放型人才，而不是那些死記硬背，思想僵化的應(yīng)試教育的產(chǎn)物。因此，我們應(yīng)該把培養(yǎng)創(chuàng)新型、開放型人才作為我們畢生的追求，而這樣的新世紀(jì)人才又必須從小學(xué)教育抓起，特別是從農(nóng)村的孩子抓起。

那么，如何在教育水平相對落后的農(nóng)村小學(xué)有效地開展創(chuàng)新型的詩歌教學(xué)呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該以小學(xué)語文課本中的詩詞為載體，以引領(lǐng)學(xué)生自主、合作、探究為基本模式，以形式多樣的活動(dòng)為實(shí)施手段，建構(gòu)學(xué)生所喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在快樂中更加有效地學(xué)習(xí)詩詞，感知詩詞內(nèi)容，再現(xiàn)詩詞意境，體悟詩人情感，與詩人進(jìn)行心與心的對話。具體從以下幾個(gè)方面入手：

一、開展“放手學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生與詩歌對話”的學(xué)習(xí)活動(dòng)

1.著眼詩歌形象，展開豐富想象，暢道詩意

小學(xué)階段選錄的詩歌意象性一般都較強(qiáng)，且多以詩人視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官所攝取的素材為意象，構(gòu)置詩意。所以，我們以詩歌的某一切入點(diǎn)設(shè)置激趣話題，直擊詩歌內(nèi)容——意象，讓學(xué)生展開豐富的想象，用自己優(yōu)美而富有情感的語言勾勒在詩歌中所看到的，所聽到的，所嗅到的，所……的物象。

例如：我們在教學(xué)《清貧樂·村居》時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞中的事物。他們從學(xué)生的角度出發(fā)，有看到茅屋的，有看到小溪的，有看到青草的，有看到人的；還有看到鋤頭、豆苗、雞籠的；更有甚者，看到酒杯、荷花的。我們便趁機(jī)探問學(xué)生從哪兒看到的？這些人、物又是怎樣的？給你怎樣的感覺？這一切都在老師的簡要激趣引導(dǎo)下，由學(xué)生自主、合作、探究，為原詞構(gòu)畫了一幅幅恬靜、和諧、優(yōu)美的夏日田園圖。根本無須教師在那兒大費(fèi)周章地講詞論義，生搬硬套。既讓學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)，又讓學(xué)生對詞義深刻感受，至于物象中的意蘊(yùn)也自然流瀉出來。

2.作畫學(xué)詩，再現(xiàn)詩情畫意

在賀知章的《詠柳》這首詩中，有著“碧玉”“綠絲絳”“春風(fēng)”“剪刀”等優(yōu)美的畫面，它自然會(huì)勾起學(xué)生們無限的遐想。我們在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生們反復(fù)讀它，體會(huì)它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這幾句詩中包含著一幅幅美麗的畫，是詩情畫意的完美融合。一棵棵柳樹在春風(fēng)的吹拂下，與春爭暉，長出了萬千條嫩綠的葉子，就像是用碧玉裝扮的一樣。何其愜意！何其美哉！品味詩歌，自當(dāng)神游于畫意，以畫馭詩。

在教授唐代詩人李白的《望天門山》時(shí)，學(xué)生在暢想詩意之后，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，拿出畫筆繪制自己心中的《天門山》。在交流繪畫作品時(shí)，大家更是互訴衷腸，各道詩情畫意。一次精彩紛呈、奇趣橫生的詩歌學(xué)習(xí)之旅，便在學(xué)生自主活動(dòng)中悄然畫上了圓滿的句號(hào)。

3.自制小品，重溫詩意

為更好地理解詩歌的內(nèi)容，我們不僅求助于平面繪畫藝術(shù)，還依憑于生動(dòng)活潑、具體可感可視的小品表演，使學(xué)生由無生命的文字感悟過渡到有聲、有形、直觀的視覺體驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)《清平樂·村居》之后，我們還讓學(xué)生自找合作伙伴和各式道具，自編、自導(dǎo)、自演生活小品《村居》：在一座簡易的木制“矮屋”（講桌）邊，一對恩愛的“老夫妻”，把酒話桑麻，時(shí)不時(shí)傳來陣陣默契的歡笑；清清的“小溪旁”，“大兒子”在為“豆苗鋤草”（揮鋤于一堆樹枝旁）；“二兒子”手執(zhí)籮筐正織“雞籠”；旁邊還有一個(gè)天真活潑的“小兒子”興味盎然地剝蓮蓬（塑料的）。一切都那么自然、形象、逼真。一個(gè)活脫脫的幸福、甜美的鄉(xiāng)村農(nóng)家就這樣閃亮登場了。課后，學(xué)生每每談及本課時(shí)，言猶在耳，歷歷在目。像這樣的課堂，學(xué)生喜歡，樂于接受，且成效顯著。

二、構(gòu)建多種高效的評價(jià)機(jī)制

1.擦亮鼓勵(lì)的眼睛，適時(shí)給學(xué)生最響亮的掌聲

給學(xué)生自信，讓他們敢于“我嘴說我心”，樂于敞開心扉，無所顧忌地談自己的感受、觀點(diǎn)。我們從不苛求學(xué)生十全十美，只要他有亮點(diǎn)，縱然是很微弱的一丁點(diǎn)兒，我們也絕不吝嗇師生最熱烈的掌聲。在學(xué)習(xí)《清平樂·村居》時(shí)，有一個(gè)學(xué)生說自己看見了豆苗時(shí)，我立刻給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)。接著又有學(xué)生說自己已經(jīng)聞到了豆香和荷花香時(shí)，所有的學(xué)生不禁掌聲雷動(dòng)。也許這算不了什么，但這后面會(huì)有更閃更亮的課堂景觀。我們堅(jiān)信：真誠的掌聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它固有的力量，一次不經(jīng)意的掌聲有時(shí)會(huì)意外地澆開學(xué)生的成功之花。

2.增強(qiáng)競爭意識(shí)，營造爭鋒氛圍

“適者生存，優(yōu)勝劣汰”。為增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識(shí)，在個(gè)體之間、小型團(tuán)體之間營造你追我趕的氛圍，我們時(shí)常在課常上設(shè)置各種榮譽(yù)稱號(hào)：最佳發(fā)言手，最佳表演者，最佳評委，最佳組合獎(jiǎng)，小小詩人，小小畫家，小小歌唱家……在教授《天門山》時(shí)，我們讓學(xué)生自由組合，通過展覽、交流、點(diǎn)評，選出小小畫家、最佳組合獎(jiǎng)、最佳評委各一個(gè)。這些都對學(xué)生的表現(xiàn)給予了充分肯定與贊美，獲獎(jiǎng)?wù)咦院?，落第者傾慕、祝賀，使他們爭先為學(xué)，樂此不疲。

3.評價(jià)只是手段，并非目的

能獲得老師的贊譽(yù)固然可喜，但能得到同齡人的傾慕與贊美、批評與指正似乎益發(fā)珍貴，而能評價(jià)老師者，在學(xué)生，那就是至高的榮譽(yù)和莫大的幸運(yùn)。因此，我們在老師適時(shí)評價(jià)學(xué)生的同時(shí)，還廣泛開展學(xué)生互評，師生自評，師生互評，讓評價(jià)的魅力發(fā)揮到極致。

總之，我國古代詩歌文化博大精深，而詩歌的教學(xué)方法也是多種多樣的。在這里，我們僅把“立足詩意，讓學(xué)生與詩歌對話”，作為小學(xué)語文詩歌教學(xué)的一種探索，為改善農(nóng)村小學(xué)的語文教學(xué)特別是詩歌的教學(xué)盡自己的一份力量。