構(gòu)建優(yōu)良師德之我見

王桂芳

【中圖分類號(hào)】G625 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）36-0158-02

師德，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。我國歷代教育家提出了“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“躬行實(shí)踐”等要求。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，鄧小平同志對(duì)于教師的意義和價(jià)值作出了具體的論述：“一個(gè)小學(xué)教師，把全部精力放到教育事業(yè)上，是很可貴的。要當(dāng)好一個(gè)小學(xué)教師，付出的勞動(dòng)并不比一個(gè)大學(xué)教師少，因此，小學(xué)教師同大學(xué)教師一樣光榮?！绷?xí)近平總書記最近指出：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”這就對(duì)師德提出了更加具體的要求。師德，是教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)道德的化身、父母的替身、自身的楷模。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師的道德素質(zhì)比文化素質(zhì)更為重要。

一、愛心是師德的靈魂與核心

教師對(duì)學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛則更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師，從而‘信其道，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

我國古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，情同父子；顏淵不幸病死，孔子“哭之慟”?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好的師生關(guān)系，應(yīng)做到“師徒同體”、“師徒同心”，學(xué)業(yè)便由此而彰明，取得最佳教學(xué)效果。但是，我們有的老師，卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛。例如，有一位教師，班中有一個(gè)學(xué)生，上課從不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言。有一天，老師為了讓她發(fā)言，就叫這個(gè)學(xué)生站起來回答問題，而這個(gè)學(xué)生站起來，還是低著頭。老師說：“你抬起頭來，往前看，看見了什么？”學(xué)生輕輕地回答：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑！”這位教師的出發(fā)點(diǎn)是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可一句話，不僅傷害了那個(gè)學(xué)生，而且傷害了全班學(xué)生的自尊心?！耙雽W(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！苯逃姨招兄壬慕陶d值得我們深思。

二、自律是師德的基本要求和最高境界

“身教重于言教”，要求教師要“為人師表”；自律，則要求教師無論何時(shí)何地何種情況都要自重、自省、自警、自勵(lì)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本。古來人們一直都在弘揚(yáng) “天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀品質(zhì)，關(guān)鍵在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從”，說的就是這個(gè)道理。

三、構(gòu)建優(yōu)良師德要靠不斷錘煉

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)，從教室走出來，從應(yīng)試教育的禁錮中掙脫出來，立足崗位、國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際，把視野多角度地拓展到外部世界，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)觀察、分析和認(rèn)識(shí)問題，尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，積極創(chuàng)建素質(zhì)教育新模式，從而站在前瞻性的高度，錘煉優(yōu)良師德。

其次要坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師，這就是教學(xué)相長的規(guī)律。清代教育家張履祥認(rèn)為“子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也?！币虼耍拐\地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)是每一位教師應(yīng)具備的師德風(fēng)范。

再次要能包容學(xué)生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。”教師教育的對(duì)象是一些年齡小，閱歷少，知識(shí)欠缺的人孩子。教師要善于包容，指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)具有良好品行的人，一個(gè)具有愛國主義思想的人，一個(gè)真善美的人；指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)；指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，激發(fā)求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)知識(shí)的增長和技能的提高。 “世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷”，構(gòu)件優(yōu)良師德目標(biāo)要求我們錘煉這樣的胸懷。