馬克思主義哲學大眾化研究

摘 要：馬克思主義哲學是馬克思主義的理論基礎，馬克思主義哲學大眾化是組成馬克思主義大眾化的重要部分。馬克思主義哲學大眾化的推進，對推進馬克思主義的發(fā)展具有重要意義。對馬克思主義哲學大眾化實質的理解主要從通俗、現實、群眾的三個角度來進行闡述。馬克思主義哲學大眾化具有實踐性和主體性兩大特征。本文主要從馬克思主義哲學大眾化的內涵、實質及其特征來研究馬克思主義哲學大眾化。

關鍵詞：內涵；實質；實踐性；主體性

作者簡介：黃驛迪（1994-），漢族，吉林省遼源市人，吉林師范大學馬克思主義學院2016級碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

[中圖分類號]：B17 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36--01

馬克思主義哲學是人類自誕生以來最偉大的哲學理論思想體系，在當今社會發(fā)展中仍舊發(fā)揮著重大的指導作用。隨著馬克思主義哲學理論體系的不斷完善和發(fā)展，馬克思主義哲學大眾化逐漸成為理論研究的重點。只有不斷鞏固和發(fā)展馬克思主義哲學，積極推進馬克思主義哲學大眾化研究，才能進一步促進馬克思主義哲學理論體系的完善和發(fā)展，才能更好地發(fā)揮其理論指導作用，為建設中國特色社會主義提供理論指導。

一、馬克思主義哲學大眾化的概述

（一）馬克思主義哲學大眾化的內涵

馬克思主義哲學大眾化形成于20世紀30年代中期，產生于馬克思主義哲學大眾化通俗化的活動之中。如今時代的“大眾”不同于以往的被壓迫的“大眾”，已經沒有階級之分，而具有了社會概念。現今的大眾是社會的重要組成部分，這也為推進馬克思主義哲學大眾化奠定了堅實的群眾基礎。馬克思主義哲學大眾化是馬克思主義大眾化一個重要組成部分，兩者具有被包含與包含的關系。馬克思主義哲學大眾化之所以能成為現今研究推進的重點，是因為其有著廣泛的群眾基礎，反映了人民群眾的需求，對推動社會進步具有重要作用，對促進馬克思主義自身的發(fā)展也具有十分重要的意義。

（二）馬克思主義哲學大眾化的實質

馬克思主義哲學大眾化的實質指的是，對馬克思主義哲學大眾化的三個不同角度的理解。第一，從通俗角度來說，人民大眾是推動一種理論形成發(fā)展的動力，其能否支持、理解并接受某一種理論，實際上取決于人民大眾是否真正清晰理解理論所使用的語言。不僅要明白曉暢，言語利索，還需邏輯清晰，貼合實際，使人民大眾在生活實踐中感受理論，理解理論，并將理論應用于生產生活的實踐需要。第二，從現實角度來說，馬克思主義哲學只有被需要才有被支持被選擇被發(fā)展的可能性。發(fā)展馬克思主義哲學就是發(fā)展馬克思主義，馬克思主義哲學大眾化契合人民大眾現實需要，將馬克思主義哲學所蘊含的理論轉化為人民大眾可用于實踐的能力，將理論結合實際，發(fā)展精神財富的同時也促進了物質財富的積累，這樣既可以使人民大眾接受馬克思主義，也可進一步增強發(fā)展馬克思主義哲學的群眾基礎。第三，從群眾角度來說，人民群眾是歷史發(fā)展的推動者，是精神財富和物質財富的創(chuàng)造者。任何一種理論的形成和發(fā)展，都離不開人民群眾的實踐活動。只有讓人民群眾理解馬克思主義哲學真正的內涵所在，才能通過人民群眾之手將理論進一步的發(fā)展完善，同時促進理論現實意義的實現。促進馬克思主義哲學大眾化，必須要結合人民群眾的實踐，為其所用，因其完善。

二、馬克思主義哲學大眾化的特征

（一）實踐性

所謂實踐性，是馬克思主義哲學的本質屬性，是馬克思主義哲學大眾化的本質特性之一。馬克思主義哲學只有不斷被應用于人民群眾的實踐活動，才能保持其鮮活的理論指導的生命力。馬克思主義哲學大眾化體現了馬克思主義哲學在人民實踐活動中的重要地位，是不斷現實契合實踐，與人民群眾實踐活動實現水乳交融的過程。馬克思主義哲學在與人民群眾實踐活動融合的過程中不斷發(fā)展，為實踐更好更準確地提供理論指導。中國特色社會主義理論體系的發(fā)展實踐，也為馬克思主義哲學大眾化的發(fā)展提供了實踐基礎和研究范例。人民群眾在實踐生活中，對馬克思主義哲學理論的正確理解和正確應用，也可以促進馬克思主義哲學大眾化的發(fā)展。

（二）主體性

馬克思主義哲學大眾化的主體性主要表現在主體群眾性。人民群眾是社會發(fā)展的主體力量，任何政策理論都需要堅持從群眾中來，到群眾中去的原則，牢牢鞏固人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和直接參與者，是社會精神財富和物質財富的創(chuàng)造者，是社會變革的推動者，是社會進步的主力軍。人民群眾在歷史發(fā)展的過程中，具有決定性的作用，是實現社會變革的主體力量，對社會發(fā)展產生了直接且深遠的影響，這就要求必須將人民群眾擺在第一位，維護人民群眾的切身利益。需要關注每一位人民群眾的主體地位，實現人與人之間的公平公正和諧相處，促進人的全面自由發(fā)展。

人民群眾是統一的整體，但又是由不同個體組成的，思想看法必然也是不同的，這就要就在研究馬克思主義哲學時要兼顧這種個體差異性。要想保證馬克思主義哲學理論體系時刻保持先進性，就需要不斷從人民群眾分散無序的看法中，整理統和有利于發(fā)展研究的信息，并將發(fā)展更新之后系統全面的馬克思主義哲學理論再次融入到人民群眾的實踐活動去，循環(huán)往復，檢驗理論的正確性和實用性，從而使得馬克思主義哲學理論不斷完善，時刻保持生命力和創(chuàng)新力，最終實現理論上的突破，實現馬克思主義的大發(fā)展。

參考文獻：

[1]董德剛.馬克思主義哲學方法論概要[J].學術研究.2008（10）.

[2]莫非.馬克思主義哲學方法論的辯證本性特征[J].經濟與社會發(fā)展.2007（09）.