陳若茵+程時用
摘 要:通過對“孝”思想的研究與學習,聯(lián)系“孝”思想在大學校園沒有得到很好重視與延伸的現(xiàn)狀,闡述修身養(yǎng)性、愛親敬親、尊師敬老的重要性。思考大學生應(yīng)該如何傳承“孝”思想,行孝悌,立天下。
關(guān)鍵詞:“孝”思想;修身;愛親敬親;尊師敬老;行孝悌;立天下
作者簡介:陳若茵,女,廣東輕工職業(yè)技術(shù)學院文秘專業(yè)2013級學生;程時用,男,副教授。
[中圖分類號]:G64 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2016)-36--02
“孝”思想自古便是維系社會和諧的紐帶,是推進中國文明發(fā)展的精神動力,其中蘊含著濃厚的生命意識和倫理哲學。“生則養(yǎng),沒則喪,喪畢則祭”,《禮記》中將孝道解釋為對父母的養(yǎng)、葬、祭?!靶ⅰ彼枷胍灰㈨樃改浮6t親敬手足:“親親,仁也;敬長,義也?!奔从H愛父母親,便是仁;尊敬兄長便是義。三則天下大愛:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!薄叭巳擞H其親,長其長,而天下平。”
“首孝悌,次見聞”,“孝”是古代中國家庭教育、學校教育和社會教育的首要內(nèi)容,因為“夫孝,德之本也,教之所由生”,所以中國古代一直要求“百行孝為先”。這種建立在儒家孝道教育思想之上的中國傳統(tǒng)教育,是構(gòu)建當代社會時代精神的重要文化資源。那么作為正在接受著高等教育的大學生,應(yīng)該如何把“孝”思想融入生活呢?
一、修身,能養(yǎng)
“夫孝,德之本也,教之所由生也?!毙⒉皇呛唵蔚奈镔|(zhì)上的贍養(yǎng),孔子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至於犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?!瘪R有還韁之意、狗有濕草之恩,而當代大學生一則應(yīng)當修身養(yǎng)性,培養(yǎng)自己日后贍養(yǎng)父母的能力,再則要做到敬重、孝順,在精神上關(guān)愛父母。
如何修身?一是愛惜自己的身體與生命。二是內(nèi)外兼修,提升自我?!吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也?!倍姸嗾{(diào)查顯示當代大學生無論是飲食還是作息等方面都極其不健康,所以才有了多起大學生熬夜猝死慘案,所以才有了5月25日“北京大學生心理健康日”的成立。當代大學生求學在外,兒勞母不安,更應(yīng)學會愛惜自己的身體與生命。二是內(nèi)外兼修,提升自我?!傲⑸硇械溃瑩P名于后世,以顯父母,孝之終也。”所以當代大學生要“謹行忠恕,嚴己寬人”[1],以社會尊崇的道德約束自己,以先進的思想武裝自己,以遠大的理想鞭策自己,以社會主義接班人的標準要求自己。提高自己的綜合素養(yǎng),才能在這個知識迅速增加、不斷更新的信息時代擁有自己的立足之地;提升自己的就業(yè)競爭力,才有足夠的資本為父母提供安定富足的晚年物質(zhì)生活。
如何能養(yǎng)?一是提供物質(zhì)需求。二是精神支持?!抖Y記》記載“孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。”“十月胎恩重,三生報答輕”,“父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,顧我,復我”。當父母含辛茹苦地供我們讀到大學,亦應(yīng)知恩圖報,現(xiàn)在大多數(shù)大學生還未能在物質(zhì)上回報父母養(yǎng)育之恩,但首先要意識到畢業(yè)后要肩負起贍養(yǎng)父母的責任,使其衣食無憂,這里又體現(xiàn)了能養(yǎng)的重要性。還須做到“父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之”,多些溝通,多了解父母的世界?!案改钢辏豢刹恢?。一則以喜,一則以懼?!庇涀「改傅纳?,切勿使“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇發(fā)生在自己身上,?;丶铱纯矗o父母講講這個世界的變化你的變化,給父母足夠的關(guān)愛。這既是一種孝的回饋,也是孝的延續(xù)。
二、愛親,敬親
“愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。”意思是:能夠親愛自己父母的人,就不會厭惡別人的父母,能夠尊敬自己父母的人,也不會怠慢別人的父母。推而廣之,在家對父母敬愛,在校對教師尊敬,在社會對老人關(guān)愛。
在家對父母敬愛。孟子有言,孝子之至,莫大乎尊親。惟孝順父母,可以解憂。而《禮記·祭義》說:“孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容?!币簿褪钦f,要對父母和顏悅色,敬愛父母,父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶。兩代人的思想會不可避免地存在代溝,所以更要對他們多點耐心、勤于溝通,勤于陪伴。
在校對老師尊敬。更要學會尊師,學會感恩?!秴问洗呵飫駥W》有言:疾學在于尊師。而一日為師,終身為父。我國孝道文化是一種信仰,更是一種報答,一種感恩。尊師作為孝文化的一種延伸,對教師“孝”,從當下做起。在部分大學生身上,中國優(yōu)良處世傳統(tǒng)正逐漸丟失,課堂上淪為低頭族、校園里視教師形為路人等現(xiàn)象日漸增多。譚嗣同曰:為學莫重于尊師,作為新世紀的大學生,應(yīng)學會尊重知識,尊重課堂,尊重老師。
在社會對老人關(guān)愛。貴和樂群,愛眾親仁,做到老吾老及人之老。“長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐。長者問,對勿欺;長者令,行勿遲;長者賜,不敢辭。”關(guān)愛、尊敬老人,就是在出入時主動為老人拉開著門、在公共交通上給老人力所能及的照顧、不辱罵、不與老人爭吵、處處尊重謙讓老人。敬重老人,孝順父母,是當代個人素養(yǎng)、文明高尚、社會公德的重要體現(xiàn)。當代大學生更要懂得:老人的今天,就是我們的明天。尊重老人,其實尊重人類的歷史。這是一種大孝,也是一種感恩。
三、行孝悌,立天下
“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?!睆奶熳拥绞耍行┎拍芰⑻煜?。對于大學生來說,“行孝悌”就是在學校里刻苦學習,也只有真正修身取得了本事,才能“立天下”才能社會中好好工作,從而回報父母,回報社會。
在校如何行孝悌?一按時向父母報安,免其擔憂。二要認真學習,德能兼?zhèn)?,學以成之。離家求學為進取。讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。大學,是人才深造之處。遺憾的是,隨著我國經(jīng)濟快速穩(wěn)定地增長、人們生活水平的提高以及信息化的發(fā)展,手機、電腦在大學生的普及率相當高。隨之而來的也有大學生上課玩手機、沉迷網(wǎng)絡(luò)等問題的出現(xiàn)。平日在鍵盤上五指如飛,到了與父母通話時卻啞口無言。沉溺于享受與網(wǎng)絡(luò)的大學生沒有在正確的時間做正確的事,許多知識都未能熟讀,何談精思。在本該學習、吸收知識的大學時期應(yīng)努力充實自己,《孝經(jīng)》很嚴肅地提出了這個問題的重要性。不孝,何以立足,使父母老有所依?
在社會如何立天下?一是守口、守心。二是謙遜、忠義?!缎⒔?jīng)》記載“非法不言,非道不行;口無擇言,身無擇行;言滿天下無口過,行滿天下無怨惡?!辈缓虾醵Y法的話不說,不合乎禮法道德的行為不做;開口說話不需選擇就能合乎禮法,自己的行為不必著意考慮也不會越軌。于是所說的話即便天下皆知也不會有過失之處,所做的事傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡。[2]這句話原意雖是說卿大夫衣飾、語言、行為這三點都要做到遵從先代圣明君王的禮法準則,實則放到當代,也是教導大學生要在浮躁的社會中養(yǎng)成守口、守心的好習慣。為人處世時要以理服人,以禮待人,遵循社會主義核心價值觀。“君子之事親孝,故忠可移于君。事兄悌,故順可移于長?!奔窗褜Ω改傅男⑿囊谱鲗闹倚?;把對兄長的盡敬之心移作對前輩或上司的敬順。立天下,本事、人品二者皆要兼得?!靶⑹戮齽t忠,以敬事長則順”教導即將步入社會的大學生要在拜金主義、享樂主義的污流中懂孝道、做事講忠誠義、思進取?!吧迫司樱淙菝才e止絲毫不差?!辈趴闪⑻煜?。
大學生作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才,代表著最先進的流行文化,應(yīng)該立德做人、志存高遠、自立自強。作為一名當代的大學生,需要“孝”思想,而作為“行走中的中國”,更需要“孝”思想。當代大學生應(yīng)積極傳承“孝”思想,建設(shè)家,建設(shè)國,為構(gòu)建中華民族家園做新貢獻。
參考文獻:
[1]戴素芳,《傳統(tǒng)家訓的倫理之維》[M].長沙:湖南人民出版社,2008年3月.
[2]趙缺,《孝經(jīng)正譯》[M].長沙:岳麓書社,2014年11月.