目的論視角下《瘋狂動(dòng)物城》的字幕翻譯

【摘要】視聽媒體的出現(xiàn)，帶來了大量的國(guó)外影視作品。與此同時(shí)，外國(guó)譯制品較多，字幕翻譯領(lǐng)域較為冗雜。而目的論能促進(jìn)字幕翻譯的改進(jìn)。因此本文將目的論三原則與近期影片《瘋狂動(dòng)物城》相結(jié)合，分析并提出了一些字幕翻譯策略。進(jìn)而使譯文接受者能更好地理解原語(yǔ)文化。

【關(guān)鍵詞】目的論；《瘋狂動(dòng)物城》；字幕翻譯

隨著國(guó)際交流日益密切，人們對(duì)視聽作品的需求量增大。由于語(yǔ)言、文化、思維等差異，絕大部分觀眾需要通過字幕翻譯來理解電影或電視劇的劇情、人物的性格、作者想表達(dá)的主旨及其美學(xué)價(jià)值。然而由于字幕翻譯“6秒原則”和“兩行準(zhǔn)則”（Yves Gambier & Luc Van Doorlaer，2010）即時(shí)空限制，字幕翻譯者有所束縛。此外，Yves Gambier將字幕分為語(yǔ)內(nèi)字幕、語(yǔ)際字幕及雙語(yǔ)字幕等（Jeremy Munday，2012），可見字幕翻譯種類多，翻譯難度大，規(guī)范字幕翻譯的理論尚不成熟，因此還應(yīng)重視字幕翻譯。

一、目的論的起源和基本內(nèi)容

譚載喜說過，德國(guó)尤其是自70年代以來最有影響的翻譯學(xué)派便是功能學(xué)派，即目的學(xué)派，上個(gè)世紀(jì)七十年代末八十年代初，德國(guó)翻譯家萊斯及其學(xué)生維米爾提出了功能翻譯理論的核心目的論，其中弗米爾對(duì)目的論貢獻(xiàn)最大。隨后，賈斯塔﹒赫茲﹒曼塔利（Justa Holz Manttari）和克利斯蒂安﹒諾德（Christiane Nord）對(duì)目的論進(jìn)行了進(jìn)一步發(fā)展（湯玉潔，2008）。

萊斯在對(duì)等理論的基礎(chǔ)上，提出了文本類型理論。文本主要分為信息功能文本、表達(dá)功能文本、操作型功能文本及聽覺媒介文本。而英國(guó)著名翻譯家紐馬克根據(jù)語(yǔ)言的功能將文本分為信息功能文本、表情功能文本、感染功能文本、美學(xué)功能文本、交際功能文本及元語(yǔ)功能文本（Peter Newmark，2001）。

弗米爾于1978年出版了《普通翻譯理論框架》（Framework for a General），奠定了目的論的基礎(chǔ)，隨后于1984年，他與萊斯的《翻譯理論基礎(chǔ)概述》（Groundwork for a General Theory of Translation）正式形成了翻譯目的論。曼塔利區(qū)分了翻譯和翻譯行為并強(qiáng)調(diào)翻譯過程中的行為參與者（信息發(fā)出者、譯者、譯文使用者、信息接受者）和環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、媒介）。諾德基于了目的論的不足，提出了功能加忠誠(chéng)原則，即目標(biāo)文本的目的應(yīng)和原語(yǔ)作者的意圖相一致。

二、目的論三原則

目的論認(rèn)為在翻譯中應(yīng)遵循三個(gè)基本原則：目的原則、連貫性原則和忠實(shí)性原則。其中目的原則最為重要，翻譯目的決定翻譯行為。忠實(shí)性原則和連貫性原則服從目的原則，忠實(shí)性原則服從連貫原則。

目的原則（Skopos rule）就是在翻譯是一種有目的的行為，這種目的決定了譯者采取何種翻譯策略和翻譯方法。目的原則又分為譯者的目的（掙錢），譯文的交際目的（啟迪讀者）和使用某種特殊翻譯手段所要達(dá)到的目的（為說明某種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)而直譯）三種目的。通常來說目的是指譯文文本所愿想要實(shí)現(xiàn)的交際目的。

連貫性原則即語(yǔ)內(nèi)連貫（intratextual coherence），譯文需具有可讀性，譯文讀者能理解并在譯語(yǔ)環(huán)境中有意義（陳建軍，2004）。錢鐘書曾說過；“譯文對(duì)原作應(yīng)忠實(shí)得以至于讀起來不像譯本，因?yàn)樽髌吩谠睦锝^不會(huì)讀起來像經(jīng)過翻譯似的”。若譯文不能滿足譯文讀者的需要，便明顯的不符合目的首要原則。

忠實(shí)性原則即語(yǔ)際連貫（intertextual coherence），忠實(shí)于原文，但不是一一對(duì)應(yīng)，譯文的目的和譯者對(duì)原文的理解決定譯文對(duì)原文的忠實(shí)程度和形式。忠實(shí)性原則受限于目的性原則和連貫性原則，若發(fā)生沖突，以目的性原則為主。

三、目的論三原則在《瘋狂動(dòng)物城》字幕翻譯中的運(yùn)用

1、目的原則的運(yùn)用

目的原則是三原則中的首要原則，決定著翻譯的策略和手段，因此要考慮《瘋狂動(dòng)物城》的目的，其觀看者為兒童，當(dāng)然也不乏成人。因此譯者必須將可接受性放在第一位。其中包括語(yǔ)言本身的可接受性和文化信息的可接受性。

首先是語(yǔ)言的可接受性，中文和英文差異較大，因此要特別注意譯語(yǔ)接受者的理解。比如英語(yǔ)句式中多以被動(dòng)語(yǔ)態(tài)為主，而中文句式多以主動(dòng)時(shí)態(tài)為主，為了符合中文表達(dá)的習(xí)慣，譯者須將英語(yǔ)的被動(dòng)換為中文的主動(dòng)。

原句：Back then，the world was divided in two。

翻譯：那時(shí)世界分成兩個(gè)部分。

除此之外，由于語(yǔ)言和文化環(huán)境的區(qū)別，譯者對(duì)于原語(yǔ)文化或帶有原語(yǔ)文化中的特殊詞匯或也難以理解。

原句：Yeah，I dont have to cower in a heard anymore。

翻譯：我不用再縮在羊群里了。英文里的黑羊Black Sheep等于中文的害群之馬。Judy和她的小伙伴們排演話劇，認(rèn)為現(xiàn)在食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物和諧共處，每只哺乳動(dòng)物都有無限可能。此時(shí)一只黑羊出來說了這句話。Black Sheep在英語(yǔ)中就指害群之馬，若不了解其文化，讀者便無法理解其意思。因此需注解出其意思。

2、連貫性原則的運(yùn)用

連貫性原則要求譯者讓譯語(yǔ)接受者能理解譯文并讓譯文在譯語(yǔ)環(huán)境中有意義。首先中文傾向于無人稱主句，而英文傾向于補(bǔ)出主語(yǔ)。

原句：Youre gonna have to master all of them before you hit the streets。

翻譯：正式上崗前，每個(gè)區(qū)域都要非常熟悉。

這句話是Judy進(jìn)入動(dòng)物城警察學(xué)校，教官對(duì)教員說的話。中文中就我方和你方，此時(shí)不傾向于用將主語(yǔ)給說出來，因?yàn)楹苊靼资菍?duì)象聽話人。

另外，有時(shí)一句中文會(huì)被分成幾個(gè)英語(yǔ)小分句，而一句英語(yǔ)也會(huì)被分為幾個(gè)中文小分句，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)通常會(huì)有各種從句和連接詞。由于電影字幕的瞬時(shí)性，需將其分為幾個(gè)短句，才能使譯文接受者更容易理解原文所要表達(dá)的意思。

原句：Gideon Grey was a jerk who happens to be a fox。

翻譯：他是個(gè)混蛋，剛好也是只狐貍。

原文中有一個(gè)定語(yǔ)從句，將其拆分翻譯成兩個(gè)短句，簡(jiǎn)短清晰。譯文接受者能很清楚的明白原文的內(nèi)容。并且，短句更有力度，更能表達(dá)出Judy對(duì)Gideon的情緒。

另外，為了譯文更好理解，有時(shí)譯者需采用歸化。

原句：You came from some little carrot-choked Podunk，no？

翻譯：你肯定是從遍地胡蘿卜屯里來的吧。

原句：I thought she was talking in tongues or something。

翻譯：我以為她在說哪國(guó)鳥語(yǔ)呢。

將Podunk和talk in tongues分別規(guī)劃翻譯成貼近中國(guó)文化的“屯”和“鳥語(yǔ)”，讓譯文接受者在觀看影片時(shí)不僅能理解原文意思，還增加了觀賞的樂趣。

3、忠實(shí)性原則的運(yùn)用

忠實(shí)性原則從屬于連貫性原則和目的原則，不要求原文和譯文必須一致。譯者采取什么翻譯策略來源于譯者對(duì)原文目的的理解。主要的翻譯策略有增譯。

原句：I mean，I am just a dumb bunny，but we are good at multiplying。

翻譯：雖然我只是只蠢兔子，不過我們很會(huì)算數(shù)（繁殖）。

原句：A good cop is supposed to serve and protect。

翻譯：好警察應(yīng)該服務(wù)于民保衛(wèi)家園。

我們都知道m(xù)ultiplying有繁殖也有算數(shù)的意思。Judy在計(jì)算Nicholas Wilde偷稅漏稅的總額，此處應(yīng)該是指算數(shù)的意思。但譯者將繁殖寫出來，主要是因?yàn)橥米邮且环N繁殖能力特別強(qiáng)的動(dòng)物。在保證翻譯的同時(shí)，增加了幽默效果。而第二句中的serve和protect缺少賓語(yǔ)，將其增譯出來，更加清晰明了。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文運(yùn)用目的論的三原則分析《瘋狂動(dòng)物城》的字幕翻譯，并提出了相應(yīng)的翻譯策略。但仍有不足的地方，本文僅僅從目的論三原則來分析，并未從其他方面著手。除此之外，字幕翻譯著應(yīng)該將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使中國(guó)的電影事業(yè)和翻譯事業(yè)得到新層次的提升。

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【作者簡(jiǎn)介】

申婷（1990—），女，漢族，四川內(nèi)江人，重慶師范大學(xué)在讀碩士研究生，主要研究方向：翻譯理論及實(shí)踐。