聚焦多維對(duì)話適度解讀文本

王曉榮

教學(xué)中，適度解讀文本對(duì)教師而言是教什么、教到哪一個(gè)層面的問題，對(duì)學(xué)生而言是學(xué)什么、學(xué)到什么程度的問題?？梢?，適度解讀文本是教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，離開了它，教學(xué)的有效性就無從談起。準(zhǔn)確、適度地解讀文本，可以從落實(shí)“三個(gè)對(duì)話”做起。

一、與作者對(duì)話

文章是作者思想、情感、所見所識(shí)的外在表現(xiàn)，會(huì)留下作者的鮮明印跡。教師解讀文本時(shí)，只有真正走近作者，與作者對(duì)話，才能準(zhǔn)確地理解作者的情感，體會(huì)作者的思想，進(jìn)而準(zhǔn)確地定位文本的價(jià)值取向。

《丑小鴨》是安徒生早期創(chuàng)作的童話作品，選編在人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材《語文》二年級(jí)下冊(cè)（以下同版本教材只注明年級(jí)和冊(cè)數(shù)）。初覽全文，文本留給我們的印象是，“丑小鴨”是一個(gè)身世可憐、歷經(jīng)苦難的“小家伙”，它飽嘗艱辛，備受折磨和打擊。進(jìn)一步了解安徒生的生活背景后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，安徒生出生于貧苦鞋匠的家庭，11歲時(shí)父親病逝、母親改嫁，他的童年充滿了苦難與坎坷，但他經(jīng)過努力，終于取得了偉大的成就，改變了自己的命運(yùn)。這時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“丑小鴨”身上留下了安徒生的影子。作者借助這篇課文不僅僅是為了訴說人生的苦難，更是為了表明他面對(duì)苦難的態(tài)度：在苦難中學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，不放棄自己，不放棄追求，最終會(huì)從苦難中突圍，達(dá)到一種嶄新的境界。這樣的解讀既符合文本，又切合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，是一種適度的解讀。

二、與編者對(duì)話

將一篇文章安排在哪一個(gè)主題單元，編者是經(jīng)過認(rèn)真思考和精心篩選的。解讀文本時(shí)，教師細(xì)心揣摩編者的意圖，有利于正確把握解讀的方向，讓解讀在切合文本實(shí)際、學(xué)生實(shí)際的同時(shí)，為單元主題服務(wù)。

不少教師解讀朱自清先生的《匆匆》時(shí)，會(huì)毫不猶豫地選擇“珍惜時(shí)間”這一主旨，并按這種解讀設(shè)計(jì)、組織教學(xué)活動(dòng)。“珍惜時(shí)間”確實(shí)是這個(gè)文本的主旨，因此這樣解讀并設(shè)計(jì)教學(xué)并不為錯(cuò)，但如果聯(lián)系本單元的主題——“感悟生命”來思考，我們就會(huì)醒悟，僅僅停留在“珍惜時(shí)間”這個(gè)方面，并沒有理解編者的用意。編者把這篇散文安排在六年級(jí)下冊(cè)第一單元，并以“感悟生命”來統(tǒng)領(lǐng)，不僅僅是想讓學(xué)生感悟時(shí)間的珍貴，更希望他們通過學(xué)習(xí)，自覺地思考人生的意義，認(rèn)識(shí)到時(shí)間是生命賜予每個(gè)人最寶貴的禮物。誰擁有了時(shí)間并善于利用，就可以讓自己學(xué)到更多的知識(shí)，看到更多的人生精彩；反之，揮霍時(shí)間則會(huì)讓人迷失方向，喪失明確的目標(biāo)與信念，渾渾噩噩直到生命的盡頭。圍繞這樣的解讀來設(shè)計(jì)、組織教學(xué)，不僅會(huì)讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的層次，而且單元目標(biāo)也得以實(shí)現(xiàn)。

三、與文體對(duì)話

文體特性是“這一文體”所具有的區(qū)別于其他文體的獨(dú)有特征。不同的文體，解讀思路差異很大。比如：寓言、童話中的人物和情節(jié)是虛構(gòu)的，如果我們非要與現(xiàn)實(shí)生活一一對(duì)應(yīng)，只會(huì)讓解讀南轅北轍；散文截取的是生活的某一個(gè)片段，也可能是多個(gè)片段的有機(jī)組合，如果我們非要考證時(shí)間、地點(diǎn)的準(zhǔn)確性，只會(huì)讓解讀陷入泥淖而不能自拔。

具體而言，小學(xué)教材中的文體可以粗略地分成詩(shī)詞、小說、散文、故事（民間故事、童話故事、寓言故事）、說明文和應(yīng)用文等。對(duì)于散文的解讀，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)“文眼”，即作者著力表現(xiàn)的中心點(diǎn)、文章結(jié)構(gòu)的樞紐點(diǎn)，也就是所謂的“神聚”之處；對(duì)于小說的解讀，可以抓住小說中的主要人物，讓鮮明的人物形象成為文本解讀的要義；童話的解讀要關(guān)注幻想所寄予孩子的希望；民間故事的解讀要引領(lǐng)學(xué)生向往美好的生活；寓言故事重點(diǎn)要探究寓意；說明文的解讀應(yīng)從科學(xué)入手；應(yīng)用文的解讀則應(yīng)從寫作方法入手。當(dāng)然，這樣說只是大概言之，因?yàn)橛行┪恼碌奈捏w存在跨類和交叉的現(xiàn)象，也就是說一篇文章既有這種文體的特點(diǎn)，又有另一種文體的特點(diǎn)。解讀這類文本時(shí)，我們就應(yīng)該實(shí)事求是，既看到文體的獨(dú)特性，又承認(rèn)文體的相對(duì)性，這樣才能避免解讀的片面和偏差，讓解讀真正適度。

如果說教學(xué)是枝繁葉茂的大樹，那么準(zhǔn)確、適度地解讀文本就是大樹的“根”。教師解讀文本越深入、多維對(duì)話越深刻，語文教學(xué)這棵大樹就越生機(jī)勃勃。

（作者單位：武漢東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)花山小學(xué)）