用最美好的精神食糧來滋養(yǎng)學(xué)生

劉淑梅

摘 要：誕生于20世紀(jì)初期的《新語文讀本》始終堅持“用最美好的精神食糧來滋養(yǎng)孩子”的理念，它以其精致的人文教育眼光，精選的閱讀內(nèi)容，匠心獨(dú)運(yùn)的閱讀建議，嶄新的語文教育觀念在多種語文讀本中脫穎而出，獨(dú)具一幟。從永恒主義“名著課程觀”、經(jīng)典自身的價值以及現(xiàn)階段我國語文教育面臨的困頓來看，它是有一定科學(xué)借鑒意義的。

關(guān)鍵詞：新語文讀本 經(jīng)典 閱讀 選文

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）04-0078-02

21世紀(jì)初期，以錢理群、王尚文、王棟生為首的一批專家學(xué)者們懷揣著“立言以立人”的教育理念，歷時數(shù)載、修訂數(shù)次的《新語文讀本》以其多元的、開放的價值追求和平等對話的閱讀教學(xué)理念使語文輔助教材的建設(shè)推向高潮。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的“大閱讀”教學(xué)觀下，這批有識之士們?yōu)槲覀兝^續(xù)研究既符合語文教育規(guī)律，又利于實現(xiàn)語文教育目標(biāo)和適合學(xué)生身心發(fā)展的真正意義上的“好的”語文讀本提供了重要的借鑒意義。

1 從《新語文讀本》的編撰原則看其現(xiàn)實意義

《新語文讀本》的編撰者始終堅持“要用我們民族與全人類最美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的孩子，讓他們的身心得到健全的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)與精神成長‘打底”，把“閱讀經(jīng)典，與大師對話”作為《新語文讀本》的編寫原則，試圖在經(jīng)典作品的熏陶和洗禮下，潛移默化地構(gòu)建屬于學(xué)生個體的獨(dú)特的美好的精神世界，也就是說在錢理群等數(shù)位專家看來“經(jīng)典”的才是最好的。

《新語文讀本》將閱讀經(jīng)典放在一個至高無上的絕對核心的統(tǒng)治地位，從當(dāng)前教育面臨的現(xiàn)狀和新課標(biāo)的相關(guān)要求來看有其一定的根據(jù)。

首先，我們的教育面臨著創(chuàng)建精神文明和傳承傳統(tǒng)文化的時代使命。瞬息萬變的今天，各種低俗的文字讀物加劇了學(xué)生內(nèi)心的迷茫和孤寂，各類快餐文化充斥了學(xué)生的精神世界，盡管科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們的物質(zhì)生活水平大幅提高，但愈發(fā)拉大了和坍圮的精神生活的遙遠(yuǎn)距離。這就要求教育培養(yǎng)出科學(xué)技術(shù)和人文素養(yǎng)兼顧型的人才，通過什么樣的途徑和采用何種方式在長久以來只注重技術(shù)傳授的基礎(chǔ)上熏陶人文精神是當(dāng)今教育亟待解決的問題?！缎抡Z文讀本》倡導(dǎo)的閱讀經(jīng)典是一個很好的手段，作為人類最為燦爛的文化遺產(chǎn)，閱讀名著不僅能獲得精神上的享樂，更是一種理智情感的培育。

其次，新課標(biāo)對義務(wù)教育階段學(xué)生課外閱讀量有著明確的規(guī)定：“九年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報刊。”如此龐大的數(shù)據(jù)意味著在正常的語文課堂教學(xué)之外，學(xué)生應(yīng)該從各種途徑進(jìn)行閱讀。語文讀本作為輔助教材，是語文課堂的延伸和拓展，其與語文教材的緊密聯(lián)系性無疑決定了是學(xué)生閱讀的最佳途徑?！缎抡Z文讀本》不僅提供優(yōu)質(zhì)的閱讀材料，更是提出幾種指導(dǎo)學(xué)生閱讀的建議。

《新語文讀本》的閱讀理念并沒過時，它以經(jīng)典引導(dǎo)學(xué)生的教育行動，從永恒主義“名著課程觀”、經(jīng)典自身的價值以及現(xiàn)階段我國語文教育面臨的困頓來看，對先課改下的閱讀指導(dǎo)是有一定科學(xué)借鑒意義的。

2 從“讀什么”的主張來看《新語文讀本》的選文

要實現(xiàn)以經(jīng)典滋養(yǎng)學(xué)生的教育目的，首先面臨的是選擇何種類型的文本供給學(xué)生讀的問題。在浩如煙海的世界文明史上并不乏思想深邃、藝術(shù)形式完美的經(jīng)典文學(xué)作品，但是如何編纂出既能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，又適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、難度適中的文本是需要考慮的問題。

《新語文讀本》從作者分布的廣泛性、體裁的豐富性和內(nèi)容的深刻性等方面提供了一種選文的方式。

在選文的作者身份上來說，既有胡適、蔡元培、李大釗等一類五四精神火種的傳播者，又楊振寧、赫胥黎、貝費(fèi)里奇等一類的自然科學(xué)家、生物學(xué)家，又有廢名、戴望舒、惠特曼、納蘭性德等一類靈魂詩歌的歌詠者，還有晏殊、柳永、辛棄疾等一代顧影自憐的文人騷客，作者身份多樣，不拘泥于單純的文學(xué)家身份。

在選文的體裁上，除卻詩歌、小說、戲劇、散文等一般文學(xué)體裁外，還選入了演講詞、新聞稿、對聯(lián)、說書等各類文體，甚至是通俗歌詞也選其中，在《新語文讀本》初中卷第一冊“乘著歌聲的翅膀”的專題中選入了《童年》《送別》《教我如何不想她》等膾炙人口的流行歌曲，體裁的豐富性大大增強(qiáng)了《新語文讀本》的可讀性和趣味性。

內(nèi)容的深刻性從堅持以經(jīng)典引導(dǎo)兒童的閱讀理念確定時就奠定了的，有的作品耳熟能詳，有的作品卻是第一次以選文的形式在教材中出現(xiàn)，無一不是歷代偉人深邃思想的結(jié)晶。中國古代文、中國現(xiàn)代文、國外翻譯文呈現(xiàn)出三分天下的局面，各據(jù)一隅，不同國家、不同地區(qū)、不同名族的思想和民俗風(fēng)情都得到不同程度上的關(guān)注。

近年來對魯迅作品是否該選入中學(xué)語文教材一直都是眾說紛紜，各持己見。部分偏激的學(xué)者甚至認(rèn)為魯迅的作品早已不符合現(xiàn)階段學(xué)生發(fā)展的需要和時代的需求。而《新語文讀本》的主要編寫者之一錢理群先生認(rèn)為魯迅在中國文學(xué)史上的地位是不可動搖的，于是在《新語文讀本》里就出現(xiàn)了魯迅新的選文。初中卷中有《阿長與<山海經(jīng)>》《兔和貓》在于體現(xiàn)人性的美好，高中卷中有《死火》《燈下漫筆》在于彰顯魯迅雜文的批判力量，更有《示眾》《鑄劍》等一類沒有曲折故事情節(jié)、生動人物刻畫的特殊小說，以全新的視角幾乎每一冊都選編了魯迅不同題材的作品，從簡單到復(fù)雜循序漸進(jìn)的閱讀體系大大增強(qiáng)了文本的可讀性。

可見，經(jīng)典并不會過時，恰恰經(jīng)典的剪裁體現(xiàn)了編者對經(jīng)典的當(dāng)代闡發(fā)，它在新課改的背景下，更能引導(dǎo)學(xué)生在世界觀、人生觀和價值觀的建構(gòu)中，起到更積極的作用。

3 從“怎么讀”的主張來看《新語文讀本》的閱讀建議

受學(xué)生認(rèn)知水平的局限性，面對陌生的經(jīng)典作品學(xué)生往往難以迅速把握到經(jīng)典文本的深層意蘊(yùn)，適時的點撥顯得尤為重要?！缎抡Z文讀本》的閱讀建議語言親切、溫和，以一種平等說話的語氣與學(xué)生溝通、交流，恰似涓涓細(xì)流，在編者——作者——教師——學(xué)生之間搭建起一座溝通的橋梁，或?qū)W(xué)生進(jìn)行情感的熏陶，或引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，或啟發(fā)兒童思考，或開拓學(xué)習(xí)園地。

閱讀不僅僅是讀文本本身，更加是讀文本的“言外之意”?！缎抡Z文讀本》營造的“創(chuàng)造性閱讀”氛圍，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思想考的重要性。如，高中卷3《美學(xué)散步》的閱讀建議寫到——你大概早就聽說過“詩中有畫，畫中有詩”這類說法，對詩與畫都有所接觸；但你是否探討過詩與畫作為文學(xué)與造型藝術(shù)兩種不同的形式，各有什么特點與局限，又有著怎樣的聯(lián)系？在“你大概”“你是否”等等商量性的語氣中以一種平和的姿態(tài)激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。

語文學(xué)習(xí)是永無止境的，經(jīng)典的閱讀浩瀚無邊，《新語文讀本》 閱讀建議在于由選文激發(fā)更廣泛的閱讀興趣與語文實踐的沖動，在由此及彼的比較性閱讀中獲得更多的新知。如，高中卷“蘇東坡在黃州”的專題后的閱讀建議——東坡在黃州另有一首題為《海棠》的絕句：“東風(fēng)裊裊泛崇光（日漸增長的春光），香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！蹦阏J(rèn)為與《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，世人不知貴也》所寫的是同一株海棠嗎？說說兩首詩所表現(xiàn)的心態(tài)、心境有何異同。

《新語文讀本》中幫助學(xué)生審視自己和心靈對話的閱讀建議數(shù)不勝數(shù)。不管是提供對作者的簡明扼要的介紹，還是文本相關(guān)的寫作背景，或是對學(xué)生讀法的建議和的指導(dǎo)，閱讀建議中頻繁出現(xiàn)的“你認(rèn)為”“你能否”“請說說”“您愿意……嗎”等帶期盼性、鼓勵性口吻的語氣詞，更像一個長輩的諄諄教導(dǎo)，較之現(xiàn)在的課后思考練習(xí)，更能體現(xiàn)師生的平等性。

4 結(jié)語

首都師范大學(xué)的饒杰騰教授認(rèn)為《新語文讀本》是新中國成立以來最好的語文讀本。在新課改的背景下，現(xiàn)階段的語文閱讀教學(xué)就應(yīng)該秉承《新語文讀本》“用最美好的精神食糧來滋養(yǎng)學(xué)

生”的原則，借鑒其讀什么和怎么讀的方法精髓，用經(jīng)典的力量熏陶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生喜歡閱讀，而非單純的去應(yīng)付考試。

參考文獻(xiàn)：

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