關(guān)漢卿、王實(shí)甫語(yǔ)言藝術(shù)比較

謝全玉

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）04-0015-01

元代是中國(guó)歷史上最黑暗的歲月，殘酷的等級(jí)制度，知識(shí)分子倡之下丐之上的政治地位，決定了勾欄瓦肆的文學(xué)創(chuàng)作特色。元曲是我國(guó)各民族文化相互交流、融合的產(chǎn)物。元曲發(fā)展初期（1229-1241），元曲剛從“俗謠俚曲”進(jìn)入詩(shī)壇，作品渾厚、質(zhì)樸、風(fēng)格富有通俗化，口語(yǔ)化的特點(diǎn)，包含著北方民歌的獷放爽朗，質(zhì)樸自然的情致，有“蛤蜊”風(fēng)味。有“本色派”和“文采派”的區(qū)別。

“本色派”基本上按現(xiàn)實(shí)生活的面貌進(jìn)行描繪，以樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)自然為其語(yǔ)言特征，代表人物是關(guān)漢卿。

“文彩派”其曲作文采華美、詞藻綺麗、輕俊典雅，代表人物為王實(shí)甫。

1 “語(yǔ)言個(gè)性化”的異同

關(guān)漢卿“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首、捏雜劇班頭”、語(yǔ)言以“本色”為基本風(fēng)格，能根據(jù)不同的人物情節(jié)做到語(yǔ)言的個(gè)性化。其作品生活氣息濃，“說(shuō)一個(gè)、肖一人”?！陡]娥冤》中賽驢醫(yī)上場(chǎng)所吟“行醫(yī)有斟酌，下藥依本草；死的醫(yī)不活，活的醫(yī)不死”，正是這個(gè)庸醫(yī)特有的語(yǔ)言。張?bào)H兒“你看我爺兒這等身

段……我和你早些兒拜堂”。純屬一個(gè)流氓無(wú)賴昏官桃杌“但來(lái)告狀的，就是我衣食父母”等語(yǔ)言都極富有個(gè)性。[正官端正好][滾繡球]是竇娥反抗性格的形象說(shuō)明，語(yǔ)言總是與人物個(gè)性、情節(jié)緊密結(jié)合。

王實(shí)甫“士林中等輩伏低”（賈仲明語(yǔ)），其《西廂記》語(yǔ)言個(gè)性突出，張口見“人”，音容笑貌歷歷可辨。鶯鶯蘊(yùn)藉凝重，張生熱情率真，紅娘爽朗潑辣，老夫人心口不一，鄭恒粗鄙猥瑣，均高度個(gè)性化?！端戮泛罄戏蛉私屑t娘張生赴宴[小梁州][幺篇]“衣冠濟(jì)楚龐兒俊…敢問(wèn)席上有鶯鶯姐姐么？”張生退孫飛虎兵，眼見能以鶯鶯為妻，早在房中恭候，見紅娘來(lái)請(qǐng)，明知故問(wèn)“小娘子此行為何？”紅娘答話后他毫無(wú)謙讓，連聲說(shuō)“就去就去”，急切盼望之情躍然紙上?！案覇?wèn)席上有鶯鶯姐姐么？”足見其癡情癡性，傻得可愛。詠物見性須高度個(gè)性化?！段鲙洝芬槐镜谌邸霸孪侣?lián)吟”，崔、張二人同賞一月而情性迥異。張生所吟寫了月白風(fēng)清的夜景下張生對(duì)美好愛情的渴望，比鶯鶯為月中仙，發(fā)出可望不可及的概嘆。鶯鶯所頌是大膽的表露，一個(gè)不滿封建家長(zhǎng)嚴(yán)格控制、渴望愛情的懷春少女形象呼之欲出。張?jiān)姛崃议_闊、跌宕，崔詩(shī)徐緩、纖細(xì)、嗚咽，各自緊扣人物情性。

2 情與景描寫語(yǔ)言的異同

關(guān)漢卿、王實(shí)甫創(chuàng)作題材、出發(fā)點(diǎn)不同，語(yǔ)言風(fēng)格也有差異。關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折[滾繡球]竇娥由信天地不枉無(wú)辜，信官吏“明如鏡、清如水”，而最終臨死前幻想徹底破滅，反抗性格達(dá)到頂點(diǎn)。詛天詛地，斥天地混淆清濁，罵命運(yùn)助惡欺善，錯(cuò)判賢愚、不分好歹。語(yǔ)言尖銳、潑辣，給人以淋漓盡致的感覺(jué)，充滿了人民的憤怒和詛咒，他的語(yǔ)言充分體現(xiàn)了元雜劇是“憤怒的藝術(shù)”這一特點(diǎn)，明·何元朗“關(guān)之詞激厲而少蘊(yùn)借”，可謂恰中肯綮。因?yàn)樗⒆阌谠芰艿纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。

王實(shí)甫長(zhǎng)于寫愛情婚姻（不限于元代），詩(shī)一樣的語(yǔ)言，詩(shī)一般的意境。王實(shí)甫是釀造氣氛，描摹環(huán)境的圣手，全劇處處有詩(shī)一樣的意境，如崔張二人產(chǎn)生愛情的普救寺“幽雅清爽”，《鬧簡(jiǎn)》中鶯鶯閨房“風(fēng)靜簾閑，暗香浮動(dòng)”。悲劇性的曲子仍籠罩著詩(shī)一樣的氣氛，如《哭宴》《送別》，不寫離人的摧肝裂膽痛苦，而以景物寄人心情，情景交溶?！氨淘铺臁ⅫS花地、西風(fēng)緊北雁南

飛……總是離人淚”詩(shī)意般的迷惘和哀愁，可謂“詞句警人，余香滿口”。

3 使用民間口語(yǔ)俗諺和吸收古曲詩(shī)詞、成語(yǔ)的異同

關(guān)漢卿作為戲劇語(yǔ)言大師吸收了大量生動(dòng)的民間語(yǔ)言，也熔鑄了許多古典詩(shī)詞的語(yǔ)言，他把口頭語(yǔ)言加工提煉，在大眾語(yǔ)言基礎(chǔ)上，吸收古代作家語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)形成自己的戲曲語(yǔ)言。如第三則中《快活三》《鮑老兒》里“葫蘆提”“干家緣”“亡化”等口語(yǔ)使用得生動(dòng)貼切。[耍孩兒][二煞][一煞]中“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“飛霜六月”“素車白馬”等典故寓意深沉卻又樸素明白、字字本色，多方體現(xiàn)了本色派曲詞淺顯、平實(shí)、純厚的風(fēng)格。語(yǔ)言多用方言俗語(yǔ)，充滿生氣。

王實(shí)甫《西廂記》華美與通俗和諧統(tǒng)一，華麗香艷的文學(xué)語(yǔ)言和生動(dòng)潑辣的民間口語(yǔ)在《西》中相得益彰，如《拷紅》[越調(diào)斗鵪鶉]中“天長(zhǎng)地久”“提心在口”“帶月被星”“花言巧語(yǔ)”等成語(yǔ)與“心數(shù)多、性情”“將沒(méi)作有”等口語(yǔ)俗諺的穿插運(yùn)用，使曲子通俗淺顯，瑯瑯上口。人謂王實(shí)甫語(yǔ)言如“花間美人”，在《西》中綺詞麗語(yǔ)，俯拾皆是：如崔張?jiān)孪侣?lián)吟花園夜景[斗鵪鶉]“玉宇無(wú)塵…”和老夫人悔婚后崔鶯鶯聽琴夜景[斗鵪鶉]，無(wú)論清幽寧?kù)o，還是風(fēng)掃殘花，遣詞用語(yǔ)優(yōu)美動(dòng)人。用古典詞情景交融的藝術(shù)手法，吮吸詩(shī)詞精華增強(qiáng)語(yǔ)言的形象力與表現(xiàn)力，博采眾長(zhǎng)形成華麗秀美的語(yǔ)言特色。何元朗說(shuō)“王實(shí)甫才情富麗，真辭家之雄”。

4 二者都注意曲詞韻律

關(guān)漢卿[耍孩兒]“愿、淺、天、懸、見、鵑”音韻和諧。王實(shí)甫[殿前歡]等曲子完全是口語(yǔ)的韻律化，自然貼切一氣呵成。

總之，關(guān)漢卿戲劇語(yǔ)言屬陽(yáng)剛之美，王實(shí)甫戲劇語(yǔ)言屬陰柔美，二者既各有特色又相互統(tǒng)一，代表了元代文學(xué)創(chuàng)作的特色。