地域教育視角下長白旅游紀念品設計定位

李東娜　沈效潔

隨著全球一體化的到來，人類文明的腳步不斷前進，設計也得到了高速的發(fā)展，我們不斷贊嘆的同時也感到迷茫和無助。全球化、本土化、民族化如何碰撞、如何接軌、如何相融是我們一直在探尋的課題。

一、地域文化與藝術(shù)教育

面對藝術(shù)設計領域的全球化的大背景，我國藝術(shù)類人才培養(yǎng)的規(guī)模與質(zhì)量卻不能滿足藝術(shù)設計發(fā)展的需求。這一問題長期得不到有效的解決。歸根到底，原因在于：藝術(shù)設計教育的發(fā)展較快、普及較廣學校跟風形式嚴重，沒有經(jīng)過長期的規(guī)劃與發(fā)展，對于藝術(shù)教育的模式完全是毫無判斷的拿來主義。盡管對地域文化教育也不乏一些思考的呼聲，但實在微乎其微，少之又少；觀念沒有更新，行動難以實現(xiàn)，研究內(nèi)容遠遠不夠，很難引起教育界的關(guān)注。

當下關(guān)于藝術(shù)設計教育的經(jīng)典主題之一就是如何將地域文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計語言相結(jié)合。地域文化具有物質(zhì)和精神的雙重屬性，藝術(shù)設計則是集美學、文化學、實用性、技術(shù)性于一體的思維實踐活動。這種藝術(shù)活動正應該為傳承發(fā)展地域文化發(fā)揮出自身潛在功效。對今天的教育而言，培養(yǎng)傳承地域文化的專業(yè)性藝術(shù)人才是時代所需。

二、長白旅游產(chǎn)品設計的地域文化性

鮮明的歷史、獨特地域風格構(gòu)成丁東北特有的區(qū)域形象。長白山作為東北地標性文化，一直被世人所關(guān)注。所謂長白文化，是以長白山為標志的東北特色文化。長白文化在漫長歷史過程中創(chuàng)造了獨具特色的區(qū)域文化，引領著游客探尋它神秘的地域特色。

在中央提出振興東北老工業(yè)基地的背景下，《中共吉林省委、吉林省人民政府關(guān)于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見中》提出開發(fā)建設以長白山保護開發(fā)區(qū)為中心的文化旅游產(chǎn)業(yè)聚焦區(qū)，大力推動發(fā)展長白旅游文化，目的是將長白文化推向世界。而如何推進，如何可持續(xù)發(fā)展，這是目前乃至未來我們面臨的最大難題。

三、以高校教育推動長白旅游產(chǎn)品設計可持續(xù)發(fā)展

探尋中國特色的藝術(shù)設計專業(yè)人才培養(yǎng)模式，是中國藝術(shù)教育發(fā)展至今的仍面臨的問題?？v觀其發(fā)展過程，具體的培養(yǎng)方式、培養(yǎng)目標仍舊停留在理論和爭論中，課程設置與建設、學科方向與特色皆不夠鮮明。全國性的借鑒與模仿下逐漸形成了我國藝術(shù)設計教育的發(fā)展模式。但這種發(fā)展模式背離了實際情況，不利于我國藝術(shù)設計教育的健康發(fā)展。眾所周知，民族的才是世界的，凸顯地域特色，明確教育的地域性特點才是完善中國藝術(shù)設計教育的主要渠道，才是實現(xiàn)從中國制造到中國創(chuàng)造的必由之路，帶有民族情感和地域特色的設計作品才能立足于國際設計領域，參與國際競爭并最終形成中國印記。

中國34個省級行政區(qū)，各地的地域文化、地域特色、地域差異是中華民族文化的重要組成部分。地域文化產(chǎn)生了不可評估的現(xiàn)實價值和深遠意義。魯迅先生曾說：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。”無論是世界還是中國認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都完好地體現(xiàn)了非常鮮明的地域特色。長白旅游文化的出現(xiàn)，不僅推動當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展，同時也成為展現(xiàn)地域文化的窗口、名片；對于教育而言，是契機、是動力、是方向。地域文化特色融入到地方高校藝術(shù)設計教育中，勢必對藝術(shù)教育的特色人才培養(yǎng)產(chǎn)生深遠影響。我們深知，在我們邁向國際化的同時，地域性元素同等重要，我們不能無視、舍棄；有選擇地、循序漸進地除舊布新才是長白旅游產(chǎn)品設計的正確道路。

（一）改變教學模式，加強地域課程建設

藝術(shù)教育課程的設置及建設決定了人才培養(yǎng)的目標方向，模糊專業(yè)間的劃分，拓寬專業(yè)設置與人才培養(yǎng)的空間性，以地域精品實踐課程為核心，細化課程名稱，以擴展知識內(nèi)容和社會實踐為基點，通過實踐完善知識結(jié)構(gòu)，加大選修課程的學時比例，以大量的地域選修課程來激發(fā)學生們的興趣和地域情感性。在教學中開展全新地域文化教育課程，開設“中國美術(shù)史”“中國設計史”等有助于了解中國傳統(tǒng)文化的基礎課程；注入地域特色，融入地方文化，為實踐課程的延續(xù)打下良好基礎。

長白山位于少數(shù)民族地區(qū)，蒙古族、滿族、朝鮮族形成了風情各異的民俗，從民俗信仰、宗教、地域植被、動物、衣食住行到內(nèi)在精神文化都散發(fā)著特有的民俗、地域文化特色。民族文化的地域性為長白旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了得天獨厚的創(chuàng)意源泉。在必選課中加入蒙古族、滿族、朝鮮族的史論文化理論課程，使學生們了解東北地域文化的歷史、形態(tài)及發(fā)展；在專業(yè)課“圖形創(chuàng)意”“字體設計”“書籍裝幀”等課程中，注重研究開發(fā)地方民族字體、圖形的再挖掘、再創(chuàng)造。在教學中，注重結(jié)合當?shù)刂苓呝Y源，體驗當?shù)仫L土人情，對地域民族文化進行收集整理，重新整合、重置、設計、創(chuàng)新。設計領域中，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、地域有著密切的關(guān)系，傳統(tǒng)文化之于藝術(shù)設計教育方式與方法的更迭是永恒的，此間蘊含的精神實質(zhì)同樣也是不變的。充分運用地方色彩民族元素于現(xiàn)代設計之中，是重建藝術(shù)設計特色課程的關(guān)鍵。

（二）建立特色導師工作室，以地域文化推動大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐項目

通過導師工作室制度，進行地域文化與本土化設計的實踐研究，將一些實際項目與相關(guān)實踐類課程結(jié)合，建立面向市場、面向行業(yè)、面向區(qū)域的藝術(shù)設計人才的工作室基地，將基礎課的學習引入實踐課中，會起到更好的研究應用作用。有研究表明，地域文化對學生的意義在于：尊重地方地域文化，有利于創(chuàng)造思維的習慣養(yǎng)成，有利于激發(fā)創(chuàng)新意識及實踐能力，有利于地域文化性格的建立。師生工作室平臺下的實際項目可針對不同年級進行有針對性的人才培養(yǎng)，例如，以大二、大三的學生為主體，著重鍛煉其對實際問題的解決能力和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力。類似于長白文化這類具有鮮明特色的地域性項目在以導師工作室為主要平臺的實際訓練過程中應以導師為主要負責人。導師負責出題，學生進行選題或針對性地選擇適合的任務，這樣一方面有利于整個項目的管理，另一方面，學生進行有針對性的創(chuàng)作有利于鍛煉學生獨立思考能力，對于其設計思維的形成具有積極的意義。通過地域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練實踐教育，以多種方式進行教學方式的改革與嘗試，增加學生與地域文化的親密陸與信心，激發(fā)學習熱情，提高教學效果，增加工作室制度的吸引力與權(quán)威性，提高地域文化在高校人才培養(yǎng)中的地位，懂得注重民族文化，開發(fā)地域特色設計，開闊藝術(shù)設計專業(yè)大學生的創(chuàng)業(yè)實踐思路，為校企合作做好準備。

（三）創(chuàng)立校企聯(lián)合，實現(xiàn)地域旅游文化可持續(xù)發(fā)展

目前我國旅游產(chǎn)品設計單一、雷同，具有特色感、新鮮感產(chǎn)品較少，包裝毫無美感；大批量、機械化是這些產(chǎn)品設計的主要特征。實用價值與審美價值更是嚴重缺失。紀念產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)企業(yè)較少，產(chǎn)品無設計感、企業(yè)無規(guī)模性。長白旅游產(chǎn)品設計要吸取教訓，看到不足，挖掘創(chuàng)作富有民族本質(zhì)文化內(nèi)涵的設計作品。產(chǎn)品包裝的設計一直以來都是由設計公司來完成，設計人員往往缺少地域理論實踐基礎，設計出的產(chǎn)品包裝缺少文化底蘊及民族特色，只注重物質(zhì)功能，忽略了精神需求，遏制了地域的文化性。與當?shù)馗咝：献?，“因地制宜”地開發(fā)產(chǎn)品設計，調(diào)動學生的思維，以每年為一周期，周期性擇選作品，做好社會不同人群的市場調(diào)查，通過銷售反饋信息更新完善，保留銷售力強、口碑較好的產(chǎn)品，擇優(yōu)除劣。獨具匠心、獨一無二的手工作坊式的研發(fā)是長白旅游紀念品的特色價值所在。手工制品能夠滿足消費者心理中對虛擬價值和文化價值的期待，對作品產(chǎn)生認同感和滿足感，這種價值是不可估量的，藝術(shù)院校的學生和工作室也正能滿足這一需求。同時，學生在大學時期正處于學習的巔峰，對藝術(shù)創(chuàng)作充滿了熱愛，用作品實踐證明自己不僅起到了教育延續(xù)性和傳遞性，這種文化的延續(xù)還會形成教育的一種習慣、一種自信。這種循環(huán)性、可持續(xù)性的教育之路將會不斷對長白旅游產(chǎn)品設計起到錦上添花、欣欣向榮的推廣作用。這樣的旅游產(chǎn)品設計才會健康、穩(wěn)步、持續(xù)的發(fā)展、前進。

四、結(jié)語

正如韓美林先生所說的，“這個世界如果沒有民族的東西，就沒趣了”。教育是地域文化的外在表現(xiàn)形式，文化又制約著教育的活動過程。用傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代教育有機融合，使地域文化介入藝術(shù)教育教學，在各高校還屬于新鮮事物，尚處于探索階段，還有很長的探索之路要走。創(chuàng)造具有全新藝術(shù)形態(tài)的現(xiàn)代旅游，不論是對教育還是對地域文化都顯得十分必要，走特色鮮明的差異化辦學之路是教育改革的必行之路。

項目名稱：以滿族旅游產(chǎn)品設計推動“長白文化”旅游可持續(xù)發(fā)展研究，吉林省教育廳“十三五”社會科學研究重點項目，項目編號：[2016]第352號。以民俗文化教育推動長吉圖文化旅游發(fā)展研究，吉林省社會科學基金項目，項目編號：20168303

李東娜：長春工業(yè)大學藝術(shù)設計學院副教授

沈效潔：北京市工貿(mào)技師學院副教授