淺談中學(xué)歷史教學(xué)中的情感教育

楊彩玉

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）27-0072-01

情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反映形式。它是人對待外界事物的態(tài)度，是人對客觀現(xiàn)實是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗。情感教學(xué)是指教師通過健康而豐富的情感，生動形象的語言，并借助于直觀教具，較為真實的“再現(xiàn)”歷史人物、歷史事件，啟發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，進而化為學(xué)生的意志和行動的教學(xué)藝術(shù)。

一、歷史課堂教學(xué)中情感教育的重要作用

歷史課本以其豐富的教育素材，真實而生動的史料，在引導(dǎo)學(xué)生價值觀和情感態(tài)度方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。它通過形象、具體的人物故事和歷史事件去感染、熏陶我們的學(xué)生，正可謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，在潛移默化中能使學(xué)生的情感得到滋潤和升華，所以，充分利用好歷史課堂是歷史教師應(yīng)該盡到的責(zé)任。教師在教學(xué)中，就是要與學(xué)生一道去挖掘歷史史料中的深刻思想內(nèi)涵，挖掘歷史教材中的有效情感因素，有意識地培養(yǎng)學(xué)生良好的民族精神和較高的人文素養(yǎng)，從而樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和審美觀。使歷史課不僅僅是傳授知識的場所，更是情感教育的殿堂。新課程改革要求我們的教學(xué)不僅在于傳授專業(yè)知識，而在于歷史教師能借助自己的教學(xué)去激發(fā)學(xué)生的情感。以情激情，使學(xué)生帶著強烈的求知欲望，在情感高漲的氣氛中發(fā)揮思維能力、想象力和判斷力，進而在良好的心境中解開知識之謎。尤其是青少年的行為，在很大程度上是以他們的情緒和情感為轉(zhuǎn)移的。因此，情感是貫穿整個教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。教師只有把握和運用好情感教育，才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

歷史教學(xué)中情感教育的重要作用在于：

第一、情感教育可以使記憶保持長久。同樣是一節(jié)歷史課，同是一個教師在不同班級授課，教師由于對教材內(nèi)容中的情感因素揭示的程度不同，或者同一內(nèi)容由不同的教師授課，一個善于以史激情，一個則抱著冷漠的“客觀主義”態(tài)度就事論事，照本宣科，其效果之差別是顯而易見的。這就充分說明了情感教育的巨大力量。

第二、情感教育可以促進無意知覺和有意知覺的高度統(tǒng)一。歷史教學(xué)中由于激起學(xué)生的情感，使情感知覺和理智知覺統(tǒng)一，在怡情中學(xué)史，在知史中生情，即所謂“曉之以理，導(dǎo)之以情”。

第三、情感教育可以促進歷史學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)興趣的生成。帶著熱情去學(xué)習(xí)歷史，會有旺盛的精力和強烈的求知欲，而濃厚的興趣是學(xué)習(xí)歷史最好的原動力和誘發(fā)力。

隨著新課程改革的深入開展，課程標準針對歷史教育的社會功能，即對學(xué)生的情感體驗、認知態(tài)度與價值觀念的形成與升華也提出了更高要求。由此可見，歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)，人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面肩負著重大的社會責(zé)任。但是要完成這一教育任務(wù)和目標，僅僅依靠歷史知識的傳授和一般的教學(xué)活動是遠遠不夠的，我們必須高度重視歷史教學(xué)中的情感教育。

二、用多媒體課件激發(fā)情感

傳統(tǒng)的教學(xué)模式多以教師枯燥無味的講述為主，很難達到課程標準所規(guī)定的情感、態(tài)度與價值觀，而通過多媒體的聲、光、形、色、音等多種信息則可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。如我在講到《祖國統(tǒng)一的歷史大潮》一課時，我先播放了余光中的《鄉(xiāng)愁》配樂詩Flash，讓同學(xué)們仔細聆聽，并且默默感受作者渴望回到祖國懷抱的強烈愿望；然后出示課件《無恥臺獨“出賣”祖宗——中國史竟成了世界史》，讓學(xué)生觀看并談感受，用歷史資料引導(dǎo)學(xué)生認識到臺灣是祖國不可分割的一部分；最后播放視頻《香港回歸政權(quán)交接儀式》，讓學(xué)生感受那一幕幕激動人心的場面，培養(yǎng)學(xué)生對鄧小平的敬仰與懷念之情，堅定臺灣統(tǒng)一的信念，并認識到完成中國統(tǒng)一的大業(yè)需要我們共同的努力和長期不懈的斗爭。另外，在講《開過大典》一課時，我播放了電影《開過大典》中的幾個鏡頭，尤其是毛澤東同志用濃厚的湖南鄉(xiāng)音宣布“中華人民共和國中央人民政府成立了”，讓全國人民高漲的情緒再現(xiàn)大屏幕，不僅形象度再現(xiàn)了中華人民共和國成立時人民群眾無法形容的喜悅之情，而且讓學(xué)生了解了開國大典的意義，使學(xué)生獲取歷史知識的同時也自覺接受了愛國主義和革命傳統(tǒng)的教育。

三、用語言激發(fā)情感

曾記得大學(xué)老師告訴我，站在講臺上的歷史教師就是一個話劇演員，如何使枯燥乏味的歷史教育變得生動活潑，富有情趣呢？這就要求歷史的執(zhí)教者一定要錘煉課堂語言，飽含深情地向?qū)W生講述歷史知識，以情感激發(fā)智慧，以智慧充實情感，讓生命在情感中起航，讓人生在情感中完美。比如講到《九一八事變》時，我用歌詞《松花江上》導(dǎo)入新課，“我的家在東北松花江上……”，讓學(xué)生在歌詞的字里行間感受九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲憤和全國人民對日寇野蠻侵占我國東北領(lǐng)土的憤懣，進一步增強學(xué)生的愛國之心。當(dāng)講到《南宋與金對峙》一課時，我用慷慨激昂的語言朗誦岳飛的《滿江紅》，以激發(fā)學(xué)生精忠報國、建設(shè)祖國的決心。

四、用優(yōu)秀文化典籍激發(fā)情感

我國悠久的歷史形成了許多寶貴的精神財富，如“仁義禮智信”、勤儉節(jié)約、自強不息等，而這些文化精髓都是需要歷史執(zhí)教者去挖掘、發(fā)現(xiàn)和傳授，使之在當(dāng)代中學(xué)生身上發(fā)揚光大。如孔子把以“仁”為核心的倫理道德貫徹到政治領(lǐng)域，提出“仁政”、“富民”、“惠民”的主張，通過道德感化搞好政治。在講《貞觀之治》時，我引用李世民“自古皆貴中華、賤夷狄，朕獨愛之如一”、“水能載舟亦能覆舟”等至理名言，引導(dǎo)學(xué)生明白一個道理：正因為李世民主張對人民實行仁政，所以帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與秦、隋的窮奢極欲、殘民以逞導(dǎo)致國家覆亡形成了強烈的對比，從而使學(xué)生進一步認識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

五、用時事政治激發(fā)情感

情感教育的靈魂就是不斷增強學(xué)生的愛國主義、集體主義精神和社會主義思想，在講述具體的歷史事件時，我緊緊抓住一些相關(guān)的重大事件，熱點問題，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。如在結(jié)束《筑起共和國鋼鐵長城》一文時，我引入“神州7號”的成功發(fā)射，2008年奧運會成功舉辦等時政，讓學(xué)生能夠感受到祖國建設(shè)的輝煌成就和祖國的富強，使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。當(dāng)課文中提到1951年西藏和平解放時，引導(dǎo)學(xué)生思考這樣一個問題“長期以來，不斷有一些國家干涉中國內(nèi)政，策劃和發(fā)動西藏叛亂，達賴喇嘛也出逃國外并進行分裂祖國的活動，你們對這件事有何看法？”經(jīng)過同學(xué)們激烈討論得出這樣一個結(jié)論：我們堅決反對一切分裂祖國的行為，對別國干涉我國內(nèi)政表示抗議，更重要的要幫助西藏的少數(shù)民族富裕起來，不能讓一些別有用心的國家有機可乘，破壞我們祖國的團結(jié)和統(tǒng)一。

總之，中學(xué)時期正是情感、態(tài)度、價值觀逐漸形成的關(guān)鍵時期，情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)教育比多掌握一些具體的歷史知識更為重要，作為施教者如何把握良機，讓傳統(tǒng)的優(yōu)秀人格品質(zhì)在現(xiàn)代青少年身上發(fā)揚光大，這還是個需要長期探討、研究的問題。