初中語文教學(xué)提高學(xué)生審美情趣摭談

房小英

中學(xué)階段實施美育的途徑很多，但由于語文教學(xué)始終貫穿和滲透著強烈的審美教育，因而培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣有著得天獨厚的條件。遙望風(fēng)騷漢賦唐詩宋詞元曲這一座座中華民族文化的豐碑，哪一座不浸潤著深沉的人文底蘊？近觀現(xiàn)代散文小說詩歌戲劇，有哪一處不滲透著廣闊的大千世界？語文教學(xué)的美，能夠跨越空間和時間，其意義和魅力是巨大的，美育在語文教學(xué)中占有重要的地位。新課標(biāo)指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”在初中的語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)文學(xué)作品的不同體裁，結(jié)合審美教育的不同特點，有針對性、系統(tǒng)性地對學(xué)生進(jìn)行審美教育，以求達(dá)到豐富學(xué)生的內(nèi)心世界、構(gòu)建學(xué)生健全人格的目的。這是語文教師不可推卸的責(zé)任，也是語文教學(xué)的一項基本任務(wù)。那么，語文教學(xué)中學(xué)生的審美情趣培養(yǎng)該從何處入手呢？

一、營造審美情境氛圍，提高審美情趣

誘發(fā)學(xué)生的審美情趣要緊密結(jié)合教學(xué)目的和內(nèi)容，根據(jù)審美對象和審美主體的特點，突出學(xué)生在審美欣賞中的主體地位，精心創(chuàng)設(shè)審美情景，營造濃郁的審美氛圍，讓學(xué)生置身其境，通過親身的情感體驗，盡快與課文建立審美關(guān)系。如教《蘇州園林》這一課，閱讀伊始，我先從旅游覽勝的角度，告知學(xué)生“上有天堂，下有蘇杭”。緊接著讓學(xué)生觀看一組有關(guān)蘇州園林的精彩圖片，創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)雅、美麗的園林景致的特定審美情境，使學(xué)生帶著愉悅的心情進(jìn)入課文閱讀，然后鼓勵學(xué)生探討問題，想一想文中哪一句話說明了蘇州園林的總特征，蘇州園林與我國傳統(tǒng)建筑有何區(qū)別。這就自然地把學(xué)生帶入課文的情感世界，他們會興味盎然地帶著一種憧憬蘇州園林美景和領(lǐng)略蘇州園林風(fēng)光的審美情趣，自覺進(jìn)入審美的天地。經(jīng)過課堂討論交流，學(xué)生對說明對象的特征有了更深刻的理解，從而有效地保證了教學(xué)的順利進(jìn)行，收到了良好的教學(xué)效果。由此可見，教師應(yīng)該通過揣摩、吃透教材，把自己的思想感情與作品思想先行“同化”。上課時，采用情境導(dǎo)入、懸念激活、朗讀激情、感情渲染、氣氛烘托等不同方法，以生動流暢的語言營造出一種恰如其分的教學(xué)氣氛，扣住學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的探求熱情，引導(dǎo)學(xué)生共同進(jìn)入課文的情境，使學(xué)生“想知”、“樂知”，全身心地投入語文學(xué)習(xí)之中。

二、培養(yǎng)形象感知能力，提高審美情趣

中語教材不乏文質(zhì)兼優(yōu)、字字珠璣的佳作，也不乏眾多個性鮮明的人物形象，這些都具有豐富的美的因素。因此，要引導(dǎo)學(xué)生提高眼力。文學(xué)是用形象化手段反映社會生活的語言藝術(shù)，人們總是憑借作者所描述的藝術(shù)形象結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，把作品中的藝術(shù)形象顯現(xiàn)在自己腦里，獲得直覺的形象感知。而對作品的審美，更應(yīng)該結(jié)合作家的個性與寫作時特定心境，充分領(lǐng)悟到審美對象的深層意蘊。如對《記一輛紡車》一文的欣賞，那勞動競賽場面“沙場秋點兵”是美麗而壯闊的。如果僅從畫面上的構(gòu)圖美、色彩美和聲音美等方面去感受，就顯得淺嘗輒止。但如果進(jìn)一步了解作品寫作背景和寫作意圖之后，理解作者的意旨是對解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界的熱情謳歌，就能深刻地理解出畫面的意境美。又如欣賞柳宗元《小石潭記》中的兩段景語“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披佛?！薄八拿嬷駱洵h(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！背私Y(jié)合語境體味，還要聯(lián)系作者寫作時的處境，感受其中的藝術(shù)之美。這里的環(huán)境如此祥和安靜，使得作者被貶以來憂憤苦悶的心情得到了暫時的撫慰。然而觀賞自然景物帶來的愉悅畢竟是有限的，作者很快便由眼前秀麗的風(fēng)景因長期無人問津，備受冷落，聯(lián)想到自己空有一身本領(lǐng)不能得以施展，被貶到這貧窮荒僻的永州。小石潭的美景已經(jīng)有人賞識，可是自己呢？何時能夠再展宏圖？這寂寥幽深的環(huán)境更使人感到抑郁、悲愴。

三、調(diào)動審美想象功能，培養(yǎng)審美情趣

高爾基說：“想象——是賦予大自然的自發(fā)現(xiàn)象與事物以人的品質(zhì)。感覺，甚至還有意圖的能力?！蓖ㄟ^語文教育中的美育培養(yǎng)學(xué)生的想象力，對學(xué)生的智力發(fā)展具有重大的意義。當(dāng)我們在語文教學(xué)中，把文學(xué)作品的藝術(shù)美和社會現(xiàn)實聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的再造想象力，就能喚起學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動，從而鍛煉他們的審美想象。例如《春》一文的教學(xué)中，對結(jié)尾一部分的處理，我先讓學(xué)生根據(jù)作者所提供的表象展開想象，思考春天與小娃娃、小姑娘、青年有什么內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生真正理解排比及三個比喻運用的意蘊。在講讀這篇美文之后，我開始播放課文錄音，要求學(xué)生閉上眼睛，想象文中所展現(xiàn)的一幅幅優(yōu)美圖畫，感受作者對春天的熱愛和贊美，從中獲得賞心悅目、春意撩人的愉快。

四、展開辯證審美鑒賞，提高審美情趣

馬克思在1857年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中提出：文藝“能夠給我們以藝術(shù)的享受”，并成為“一種規(guī)范和高不可及的范本”，而且“創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。從培養(yǎng)全面發(fā)展的人的角度，為我們確立了美育的基本任務(wù).教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮文學(xué)作品的這種優(yōu)勢，在指導(dǎo)學(xué)生理解美和鑒賞美的過程中，運用辯證法的觀點，引導(dǎo)學(xué)生對中外文學(xué)遺產(chǎn)批判地繼承，進(jìn)一步提高學(xué)生對真善美的本質(zhì)認(rèn)識。鑒賞評價的形式可以多種多樣，或演講，或辯論，或自由討論，或?qū)ｎ}探究等，形式不必拘一。如教學(xué)陶淵明《桃花源記》一文中，既要使學(xué)生明確作品在當(dāng)時封建社會中是具有積極意義的一面，它描繪了沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂和怡然自樂的理想社會，表現(xiàn)了作者鄙棄世俗、對自由幸福生活的憧憬。但又要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到作者的樂知天命、逃避現(xiàn)實和歸隱遁世的消極一面。又如莫泊?！段业氖迨逵诶铡芬晃?，生動刻畫了菲利普夫婦自私冷酷、唯利是圖的典型形象，深刻揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

總之，語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，教材中的一篇篇美文，向?qū)W生展示了美的生活和生活的美，為我們提供了賴以培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、鑒賞美和創(chuàng)造美的諸多生動素材，通過語文教學(xué)進(jìn)行審美教育的天地?zé)o限廣闊，只要我們在課程改革中努力探索、創(chuàng)新實踐，提高學(xué)生的審美情趣的教學(xué)目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。