自由與法律的關系

姚萬林

摘要：自由在哲學上和法律上的涵義，說明了自由需要法律的保障，處理好自由與法的關系能夠更好地促進社會和諧發(fā)展。

關鍵詞：自由 法律 限制 價值

自由作為人類追求的一個目標，自始至終為人們所向往。特里克·亨利發(fā)出了這樣的吶喊：“不自由，毋寧死！”馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，把他們憧憬的理想社會概括為這樣一個聯(lián)合體：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切自由發(fā)展的條件?！痹S多年來，人們不斷的追求自由，也從許多方面對“自由”一詞進行了深入的研究。

一、自由的含義探究

什么是自由？漢朝鄭玄《周禮》注有“去之不敢自由”之說。在西方，自由的含義從自主擺脫奴役，追求人格上的獨立發(fā)展至人的全面解放。

自由首先是一種滿足自身的一種狀態(tài)，人們向往不被約束，自在自我的一種狀態(tài)，希望能夠充分的實現(xiàn)自我價值。但是隨著社會的發(fā)展，自由的概念也在不斷變化，人們意識到自由并不是絕對的、完全不受束縛的。人是生活在社會中的人，任何一個人要在社會中獲得真正的自由，必須從自己的絕對自由權中拿出一部分權利貢獻給社會，形成一種公權力，所有人的自由受這種公權力的束縛，這樣人們才能享受到在社會中的自由。這不僅是人獲得自由的必要條件，也是社會客觀必然性對人的要求。

法是由公共權力機構制定或認可的以國家強制力為后盾，通過法律程序保證實現(xiàn)的調(diào)整人的行為的普遍性社會規(guī)范。任何法律都是應社會主體的要求而設立的。因此，當社會的主體普遍地將自由作為自身追求的最高價值時，法律就不能夠排斥自由。

那么自由在法律上的涵義又是如何？自由是有許多種法律來進行保障的，法律自由只是被規(guī)范化了的人的自由。法律自由的范圍由法律規(guī)定，不能被任意擴大，法律自由是一種行為自由。

二、自由與法的關系

（一）自由在法中的價值

亞里士多德有一句名言“法律不應該被看作（和自由相對的）奴役，法律毋寧是拯救?！彼粌H將法與自由聯(lián)系在一起，而且認為自由是一種重要的法律價值。自由作為一種價值理想，在任何一種社會形態(tài)中都要受到重視，所不同的是，在人民受奴役的社會，法律極大程度上扼殺人民的自由，在人民當家做主的社會，法律極大程度上保護人民的自由。而理想狀態(tài)的法律，并不是對自由的無限寬容和保護，而是應當建立在自由的基礎之上，體現(xiàn)自由，保障自由。只有這樣，才能使公民在服從國家法律的同時享受國家對自己自由的保護。

自由本身的價值決定了其必然要為自身的發(fā)展選擇合適的土壤，因為它信奉的理念是做符合自己意愿并應當做的事，拒絕做違背其價值觀念的事。 作為體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的法律，就是要把人們自由的無意識的自然規(guī)律變成有意識的強制性行為規(guī)范。把法律變成自由的存在，是對人民權利的維護，而且其維護效率的優(yōu)劣亦成為該法善惡與否的標準。因此，真正意義上的法律應該符合自由的要求。

自由在法的價值中的地位，還表現(xiàn)在它體現(xiàn)了人性的需要。法律必須確認并維護人類活動的基本目的之一即人的自由權利。因為，沒有自由，法律就僅剩下了強制，僅有強制性的規(guī)則是無法促進人類社會的進步的。

自由的價值需要法律的保障，因為法律能夠把自由意志轉化為自由權利。自由作為一種基本人權，必須受到法律的保障，而法律自由則是一種個人按照自己的意志，在現(xiàn)行法的范圍內(nèi)行為的權利，也即是說“法律自由”有一個“現(xiàn)行法的范圍”的限制，但這并不是說法律就完全限制了自由。法律的目的不是為了廢除自有，而是為了更好的保護自由，沒有法律對犯罪行為的規(guī)定和制裁，人們的人身權、財產(chǎn)權就難以得到真正的保障，沒有法律，就沒有自由。正是由于法律與自由的這種緊密的關系，自由的要求才表現(xiàn)為對法律的要求。

因此，自由與法的關系包含著自由對法的價值和法對自由的保障。正如馬克思所說：“法律不是壓制自由的措施，正如重力定律不是阻止運動的措施一樣……恰恰相反，法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由獲得了一種與個人無關的、理論的、不取決與個別人的任性的存在。法典就是人民自由的圣經(jīng)?！?/p>

（二）法對自由的限制

在自由與法的關系中，法律不僅是保障自由的手段，同時也在一定程度上限制自由。法律中不僅規(guī)定了人們的權利，同時也規(guī)定了人們的義務，這種義務包含了做出一定行為和不得做出一定行為的規(guī)定，這些規(guī)定就是對自由的一種限制。但這種限制不是對自由或人性的限制，而是通過它的限制使人獲得自由。法律賦予人們某項權利，體現(xiàn)了法律對自由的直接保護，法律規(guī)定人們的某項義務，實際上是對自由的間接保護，因為，人們?nèi)粢硎軝嗬瑒荼匾屗俗屌c一定的權利。這種讓與對他人而言就成了一種義務或者是一種禁止性規(guī)定。如果不對人們的權利加以限制，那么自由就是放縱的，勢必會對人們的權利造成侵害。例如，我國憲法規(guī)定了言論自由，有些人卻認為我們的言論自由不夠“自由”，隨著網(wǎng)絡通訊突飛猛進的發(fā)展，一些別有用心的人利用微信、微博等手段濫發(fā)言論，任意詆毀他人的名譽和信譽，任意發(fā)布一些不利于國家和人民的言論，這些發(fā)布者有了足夠的“自由”，但卻嚴重侵犯了他人的自由和權利。對于這樣的行為，法律必須加以限制，因為自由主體在行使自由權力時，不能犧牲他人的自由權利，法律對一些行為自由的限制，正是法律對大多數(shù)行為自由保護的一種體現(xiàn)。

法律對自由的限制源于以下幾個方面：第一，源于對人自身的保護。行為主體在自由狀態(tài)下的行為并非一定是有利于自己的行為，比如吸毒、賭博的行為，法律對自由進行限制有時是為了避免被限制者受到損害。第二，源于對社會和他人的利益的保護。法律禁止一切危害社會秩序和他人人身財產(chǎn)利益的行為。如殺人、放火、搶劫、拐賣婦女兒童等。法律對自由的必要限制是維護社會和諧的要求。第三，源于對自身社會傳統(tǒng)的道德和倫理的維護，例如法律“禁止三代以內(nèi)旁系血親結婚”的規(guī)定。某些自由所受的社會生活條件與精神環(huán)境的限制，也可能表現(xiàn)為法律的限制。

一個國家可能會因缺乏自由、法律專制而失去活力甚至被顛覆，也可能會因缺乏對自由的限制而陷于混亂最終消亡。正確認識法律與自由的關系，處理好法與自由的關系，使二者在相互作用下平衡發(fā)展，對于我們處理人與人之間的關系，構建和諧社會，推動社會主義法治國家的建設有著重大意義。

參考文獻：

[1]《馬恩全集》第三卷[M].第507頁.

[2]《馬恩》第一卷[M].人民出版社，1995.

（作者單位：河南省經(jīng)濟管理學校）