統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家文化軟實(shí)力的靈魂，只有切實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，才能使其真正成為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。作為我黨革命取得勝利的“三大法寶”之一，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作歷來發(fā)揮著“大聯(lián)合、大團(tuán)結(jié)”的不可替代的作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的思想政治工作歷來是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重中之重，其中，價(jià)值觀教育是思想建設(shè)的核心內(nèi)容。對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使之在價(jià)值認(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，意義重大且關(guān)系重大。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)涵及功能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了國家理想、社會(huì)秩序、個(gè)人規(guī)范三個(gè)層次。對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員展開社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，即要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)大眾化傳播與認(rèn)同，切實(shí)成為全社會(huì)的精神支柱與價(jià)值支撐。

統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的廣度、深度、高度到位與否，對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固、社會(huì)的穩(wěn)定和諧將發(fā)揮重大功能。具體而言，體現(xiàn)在如下方面：

1.從國際形勢(shì)看，有利于鑄造牢固的民族精神長城，保障思想安全。當(dāng)前國際社會(huì)領(lǐng)域思想意識(shí)狀況錯(cuò)綜復(fù)雜，在“中國模式”不斷實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的今天，各種直接、間接針對(duì)我國思想領(lǐng)域的滲透、誘導(dǎo)層出不窮，諸如“普世價(jià)值”等思潮的涌入一直方興未艾。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為我國民主政治的鮮明實(shí)踐，其獨(dú)特的工作機(jī)制、廣泛的國際聯(lián)系使得統(tǒng)一戰(zhàn)線更易受各種外來思想意識(shí)的影響。在我國的多黨合作制度、民族問題、宗教問題、階層和諧等各種統(tǒng)一戰(zhàn)線的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和敏感問題上，國際層面的觀點(diǎn)和評(píng)論尤其繁多和尖銳。面對(duì)這種局面，一方面，要致力于“破”，經(jīng)常、及時(shí)與國際對(duì)話，對(duì)于針對(duì)我國的輿論攻擊予以有力回?fù)?，澄清誤解及曲解；另一方面，更要致力于“立”，要立足于樹立我國意識(shí)形態(tài)話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之具有向心力和感召力，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，使主流價(jià)值觀入腦入心，共筑思想長城。

2.從國內(nèi)形勢(shì)看，有利于夯實(shí)共同的思想基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)和諧。思想建設(shè)是核心。統(tǒng)一戰(zhàn)線只有在思想上和諧統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)立足全局、堅(jiān)定方向、致力長遠(yuǎn)。當(dāng)前，我國處于改革開放的深水區(qū)，利益格局深刻調(diào)整引發(fā)思想觀念的深刻變化，諸如信仰缺失、價(jià)值虛無、精神危機(jī)、道德失范等問題一一浮現(xiàn)?！叭藗儾辉儆懈叩哪繕?biāo)感，不再感覺到有某種值得以死相趨的東西。”①統(tǒng)一戰(zhàn)線成員構(gòu)成復(fù)雜廣泛，上述思想問題在統(tǒng)一戰(zhàn)線成員身上不同程度地存在。放任各種思想問題發(fā)展下去，不僅會(huì)對(duì)社會(huì)和諧、人民幸福產(chǎn)生影響，也會(huì)影響到對(duì)于執(zhí)政黨及國家的認(rèn)同。在社會(huì)思潮多樣化的今天，作為最廣泛的聯(lián)盟，思想的凝聚力與向心力尤為重要，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，是社會(huì)主義制度的核心精神和生命之魂，反映著人民的共同利益和愿望。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是體系的精華凝練，通過對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使之提升思想素質(zhì)，明晰改革和發(fā)展的方向，最大程度上、最大范圍內(nèi)形成共同奮斗的思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)愛祖國、愛社會(huì)主義，“同心”發(fā)展。

3.從成員自身看，有利于培養(yǎng)、引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員，助力統(tǒng)戰(zhàn)工作。首先，有助于統(tǒng)一戰(zhàn)線成員個(gè)人的身心發(fā)展。核心價(jià)值觀是精神指南、是行動(dòng)向?qū)?，?duì)于個(gè)人樹立是非曲直的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)筑積極向上的精神世界具有決定性的作用。個(gè)人的發(fā)展需要強(qiáng)大、正確的精神支撐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既涵蓋了馬克思主義強(qiáng)大的思想理論基礎(chǔ)，也涵蓋了誠信法治之類的基本準(zhǔn)則要求，對(duì)于個(gè)人的身心健康發(fā)展意義重大。其次，有助于引領(lǐng)統(tǒng)戰(zhàn)行為的良好發(fā)展。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的思想認(rèn)識(shí)水平直接決定其統(tǒng)戰(zhàn)行為的力度與效度。對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)培養(yǎng)其統(tǒng)戰(zhàn)行為的堅(jiān)定性、辨別力；通過愛國主義、改革創(chuàng)新等精神的感召，最大限度地調(diào)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的積極性；通過誠信、敬業(yè)等準(zhǔn)則的影響培養(yǎng)其認(rèn)真、務(wù)實(shí)精神等等，以此形成強(qiáng)有力的統(tǒng)一思想戰(zhàn)線，助力統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀分析

早在2010年2月召開的遼寧省統(tǒng)戰(zhàn)部長會(huì)議上，就明確提出要“扎實(shí)有效地抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，幫助統(tǒng)一戰(zhàn)線成員增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自覺性和堅(jiān)定性，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同思想政治基礎(chǔ)?！?013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，其中著重強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性并做出了要點(diǎn)部署。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在統(tǒng)一戰(zhàn)線成員中陸續(xù)展開。通過不斷破解教育機(jī)制難題、教育方法手段難題，以“有效性”為標(biāo)準(zhǔn)，力爭實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者在教育過程中的有機(jī)對(duì)接，統(tǒng)戰(zhàn)成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不斷向前推進(jìn)。當(dāng)前主要表現(xiàn)為：

1.從教育對(duì)象來看，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)具有一定知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)可度，但接受程度不一。前期的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育活動(dòng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育奠定了較為良好的知識(shí)基礎(chǔ)，使得統(tǒng)一戰(zhàn)線成員對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論源泉、邏輯展開等問題有了較為廣泛、深入的理解，也在價(jià)值、價(jià)值觀問題上在統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域打下了較好的認(rèn)知、認(rèn)同、實(shí)踐基礎(chǔ)，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育闡釋及推廣教育。同時(shí)，由于統(tǒng)一戰(zhàn)線成員群體特點(diǎn)不一，現(xiàn)實(shí)狀況不一，周圍環(huán)境不一，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的接受程度、方法與途徑的認(rèn)可程度也存在著較大差別。具體體現(xiàn)在：

一是知識(shí)水平和整體素質(zhì)具有較大差別。當(dāng)前，“統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的社會(huì)性色彩更加顯著”②，大統(tǒng)戰(zhàn)特色彰顯。統(tǒng)戰(zhàn)工作的視域從“單位人”擴(kuò)展至“社會(huì)人”，統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象也呈現(xiàn)出“百花齊放”的態(tài)勢(shì)，特點(diǎn)不一。如在民主黨派核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，黨派成員數(shù)量固定，整體知識(shí)水平和素質(zhì)較高，教育活動(dòng)相對(duì)來說掌控較為得力，也較容易取得理想效果。而在少數(shù)民族核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，很多少數(shù)民族地處偏遠(yuǎn)、成員整體知識(shí)水平較低，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳在語言選擇和語言設(shè)計(jì)上、方法途徑上、教育節(jié)奏上都需要根據(jù)各民族實(shí)際情況有所調(diào)整，設(shè)計(jì)個(gè)性化、靈活性和創(chuàng)造力的教育方案。二是自身思想狀況和信仰狀況具有較大差別。如宗教界人士本身具有各自的宗教信仰，如何在尊重宗教界人士本身價(jià)值信仰的前提下，引導(dǎo)其尊重、認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀，取得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大共識(shí)，成為價(jià)值觀教育的一大挑戰(zhàn)。三是對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容認(rèn)同各有側(cè)重。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了三個(gè)層次，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員對(duì)其的理解和認(rèn)同也展現(xiàn)出各有側(cè)重的特征。如港澳臺(tái)灣同胞以及海外僑胞對(duì)于“愛國”這一價(jià)值指向具有較高的認(rèn)同度；新社會(huì)階層人士是改革開放過程中涌現(xiàn)出的生力軍，期待公平、健全的市場(chǎng)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，因此其更寄期望于“法治”、“平等”等價(jià)值指向；而對(duì)于弱勢(shì)群體而言，物質(zhì)利益是基礎(chǔ)，“富強(qiáng)”成為其首要的價(jià)值奮斗目標(biāo)。

2.從教育主體來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的師資力量逐漸齊備，但整體結(jié)構(gòu)尚待優(yōu)化?！吧浦驹诮?，教之本在師”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，教育者承擔(dān)著“立德樹人”的重要職責(zé)，教育者的效力發(fā)揮直接關(guān)系著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的師資隊(duì)伍主要存在如下問題：

一是復(fù)合型師資資源匱乏。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員是具有自身歷史淵源和建設(shè)特色的隊(duì)伍，針對(duì)其施教的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者，不僅要具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀依托的馬克思主義理論系統(tǒng)知識(shí)，還要了解統(tǒng)戰(zhàn)歷史、掌握統(tǒng)戰(zhàn)理論并能嫻熟地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與統(tǒng)戰(zhàn)理論巧妙銜接。同時(shí)，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部群體性差異較大，教育者要針對(duì)不同群體研習(xí)不同的背景知識(shí)，如針對(duì)宗教界要了解宗教知識(shí)、針對(duì)非公經(jīng)濟(jì)人士要了解其成長背景及一定的經(jīng)濟(jì)信息，針對(duì)少數(shù)民族群眾要掌握其民族習(xí)慣、民族文化等等。當(dāng)前，上述要求對(duì)于教育者的挑戰(zhàn)較高，也較為匱乏。二是師資配置相對(duì)不合理。在這種“復(fù)合型”教育人才絕對(duì)匱乏的前提下，又展現(xiàn)出師資配置不合理的相對(duì)匱乏特征。如民主黨派成員自身即包括眾多高級(jí)知識(shí)分子，其中不乏優(yōu)質(zhì)的從事價(jià)值觀教育的教師，可謂師資資源豐富；而在我國的少數(shù)民族偏遠(yuǎn)山區(qū)，教師資源嚴(yán)重短缺，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講由一些基層工作者兼任，不僅在時(shí)間、精力上難以保證，在理論深度上也很難達(dá)到理想目標(biāo)。

3. 從教育方法來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育積累了一定的方法和經(jīng)驗(yàn)，但亟需整合創(chuàng)新。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育活動(dòng)開展過程中，在教育方法方面逐漸展現(xiàn)出重視課堂教育、書本教育但不唯課堂、唯書本的良好態(tài)勢(shì)，吸納多種途徑、方法充實(shí)其中，增加了價(jià)值觀教育的吸引力，切實(shí)提升了教育效果，并在一定程度上將之通過方案、文件、政策、計(jì)劃等方式固定下來。這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的持續(xù)、順利展開，理想教育效果的達(dá)成創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，尚存在兩大難點(diǎn)：

一是教育方法、手段較為單調(diào)、僵化。我國歷來的思想政治教育習(xí)慣采取“封閉式”、“灌輸式”、“教條式”的教育模式，按照教材及教育計(jì)劃向受教育者灌輸知識(shí)，這既無法滿足統(tǒng)一戰(zhàn)線成員多層次、多維度的精神文化需求，也無法貼近受教育者的思想實(shí)際，按需施教。二是教育方法手段的傳統(tǒng)、落后。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起使得網(wǎng)絡(luò)等高科技手段越來越成為改善教育方式、提升教育吸引力的一大法寶。妥善利用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)傳播的力量是變革教育方法的一大切入點(diǎn)。統(tǒng)戰(zhàn)成員分散在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，如何實(shí)現(xiàn)因地制宜、見縫插針地教育，使價(jià)值觀教育方法更為靈活、接地氣，推動(dòng)廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員認(rèn)同進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育目的，也成為考驗(yàn)教育者能力和水平的一大標(biāo)桿。

總之，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的價(jià)值觀教育，要不斷破解教育機(jī)制難題、教育方法手段難題，以“有效性”為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者在教育過程中的有機(jī)對(duì)接，以期達(dá)到理想的教育效果，不斷推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的推進(jìn)對(duì)策

統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育良好效果的實(shí)現(xiàn)，需要在確立科學(xué)原則的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握教育內(nèi)容，恰當(dāng)選擇教育方法和手段，采取有效的對(duì)策措施。

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本原則

1.一元與多元相統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨提出的具有主導(dǎo)性、居于核心地位的價(jià)值觀，凝聚著中國最廣泛人民群眾的利益訴求和價(jià)值共識(shí)。核心價(jià)值觀的形成、發(fā)展、鞏固、成熟和完善是一個(gè)系統(tǒng)過程，當(dāng)前的重點(diǎn)是培育和踐行，不斷鞏固其核心主導(dǎo)地位，即尊重“一元”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)人們利益訴求多樣化，思想觀念也呈現(xiàn)出多元化特征。隨著主體意識(shí)日益覺醒，對(duì)待同一問題同一現(xiàn)象，人們會(huì)從多維度、多層次、多方面、多階段去觀察、評(píng)價(jià)和思考，作出不同的價(jià)值考量，即存在“多元”價(jià)值觀念。在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部，不同群體的多重信仰、多種觀念共存，思想觀念領(lǐng)域尤其呈現(xiàn)出高度復(fù)雜性的特征。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中首先需要厘清的關(guān)系即一元與多元的辯證關(guān)系。在尊重多元價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上確保核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，以一元樹立社會(huì)價(jià)值標(biāo)桿，帶動(dòng)多元的正向發(fā)展；以多元尊重人們的個(gè)性價(jià)值需求，滋養(yǎng)一元的不斷培育。

2.共性與個(gè)性相統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要符合教育的特征要求、要素要求、規(guī)律要求，具有思想政治教育的共性特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度提煉與概括，其本身即為一種價(jià)值共識(shí)，在價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值內(nèi)容上兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次的價(jià)值追求，指導(dǎo)著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等社會(huì)所有領(lǐng)域的價(jià)值實(shí)踐，凝聚著億萬群眾的共同理想目標(biāo)，符合我國人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的共同愿望。受教育者都來自于統(tǒng)一戰(zhàn)線，依托著共同的統(tǒng)戰(zhàn)歷史，遵循著共同的統(tǒng)戰(zhàn)理論，面對(duì)著共同的建設(shè)發(fā)展，因此要遵循統(tǒng)一戰(zhàn)線成員價(jià)值觀教育的“共性”特征。同時(shí)，統(tǒng)一戰(zhàn)線涵蓋的是個(gè)性各異的人、特色迥異的群體，因此，在尊重共性的前提下，要分地區(qū)、分時(shí)期、分群體甚至分個(gè)體地展開差異化教育，找準(zhǔn)教育定位，尋找合適的教育方法，力爭取得最佳的教育效果。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”。核心價(jià)值觀是一個(gè)國家、民族的長期發(fā)展中逐步積累、沉淀、凝結(jié)而成的思想成果，是國家、民族文化基因和精神內(nèi)核的精華體現(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的社會(huì)主義核心價(jià)值教育，一方面要立足于中華傳統(tǒng)文化的文化習(xí)慣和文化心理，反映出民族精神的延續(xù)和傳承， 爭取廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員最深層次的心理認(rèn)同；另一方面要立足于統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史知識(shí)及優(yōu)秀傳統(tǒng)，找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與黨派、階層、群體 價(jià)值觀的共同之處，闡釋好、理解好、踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的基本狀況、思想態(tài)勢(shì)隨時(shí)代而不斷改變，教育理念、手段、方法也在隨時(shí)代而不斷創(chuàng)新，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身也在隨時(shí)代而不斷發(fā)展，“核心價(jià)值觀體現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中的一系列制度設(shè)計(jì)的內(nèi)在精神與原則”③。因此，“與時(shí)俱進(jìn)”應(yīng)成為統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一大原則，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能使價(jià)值觀教育真正入腦入心。

（二）統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要著力點(diǎn)

1.以理論教育為基點(diǎn)，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道。要大力發(fā)揮專門培訓(xùn)院校特別是社會(huì)主義學(xué)院的培訓(xùn)功能，同時(shí)聯(lián)合高校及社會(huì)上的教學(xué)資源全力推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的價(jià)值觀教育，通過講座、研討、網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等教學(xué)平臺(tái)召集統(tǒng)一戰(zhàn)線成員學(xué)習(xí)培訓(xùn)。毛澤東在《實(shí)踐論》中講到過理論教育的作用：“我們的實(shí)踐證明，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！雹芫唧w的教育著力點(diǎn)為：一是推進(jìn)學(xué)習(xí)黨的文件、領(lǐng)導(dǎo)講話、重要部署等，及時(shí)把握政策走向、高層思想，實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一及與時(shí)俱進(jìn)。二是推進(jìn)學(xué)習(xí)統(tǒng)一戰(zhàn)線相關(guān)理論。通過統(tǒng)戰(zhàn)基本理論、統(tǒng)戰(zhàn)歷史以及各個(gè)黨派、群體、階層的專門理論學(xué)習(xí)，使得統(tǒng)一戰(zhàn)線成員增強(qiáng)身份認(rèn)知度，并將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的歸屬感相聯(lián)系，促進(jìn)認(rèn)同。三是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀專項(xiàng)培訓(xùn)。在前二者培訓(xùn)的理論基礎(chǔ)上大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的專門培訓(xùn)，使得統(tǒng)一戰(zhàn)線成員樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定立場(chǎng)和信念，樹立愛國主義、社會(huì)主義和集體主義思想，堅(jiān)定理想信念，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.以約束激勵(lì)為重點(diǎn)，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效方式。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員形成正向的價(jià)值觀離不開約束與激勵(lì)的雙刃劍。主要著力點(diǎn)為：一是強(qiáng)化監(jiān)督約束機(jī)制。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線成員個(gè)性較之老一代更為張揚(yáng)，難免在自由與規(guī)則之間難以劃界，因此完善的約束、監(jiān)督機(jī)制有利于規(guī)范其身心健康成長。除了專業(yè)的監(jiān)管部門之外，建立起包括公眾、媒體等的全方位全過程監(jiān)督，以剛性約束培養(yǎng)起統(tǒng)一戰(zhàn)線成員良好的市場(chǎng)秩序意識(shí)、法律意識(shí)和道德行為規(guī)范，推進(jìn)其成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好踐行者。二是強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制。首先是大力宣傳典型，增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的榮譽(yù)意識(shí)。通過挖掘的模范典型，激發(fā)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的價(jià)值認(rèn)同，同時(shí)也向全社會(huì)展示統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的良好形象，進(jìn)一步形成價(jià)值共識(shí)；其次是建立表彰激勵(lì)機(jī)制。如廣泛開展各類表彰活動(dòng)，每年評(píng)選表彰諸如“身邊好人”、“勞動(dòng)模范”、“光彩事業(yè)”等先進(jìn)人物及活動(dòng)，既激發(fā)起了工作熱情和干勁，又將統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的發(fā)展與國家的發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)其國家認(rèn)同感、社會(huì)認(rèn)同感的形成。三是建立關(guān)懷關(guān)愛機(jī)制。要經(jīng)常與統(tǒng)一戰(zhàn)線成員保持聯(lián)絡(luò)、談心、談工作，及時(shí)了解其思想動(dòng)向，關(guān)注其身心健康，有困難及時(shí)、盡力幫助協(xié)調(diào)解決，讓他們切實(shí)感受到黨、政府和社會(huì)的關(guān)懷，以利益認(rèn)同催生價(jià)值認(rèn)同。

3.以網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)為契機(jī)，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新生載體。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來使得虛擬社會(huì)成為人們活動(dòng)的重要空間，“互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作具有鮮明的價(jià)值統(tǒng)戰(zhàn)工作特征”⑤。妥善、積極地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具，加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的價(jià)值觀引導(dǎo)，是當(dāng)前價(jià)值觀教育的一大重點(diǎn)。當(dāng)前主要著力點(diǎn)有：一是拓展統(tǒng)戰(zhàn)工作的網(wǎng)絡(luò)整合功能。如培育網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)家園、QQ群、微博、組建網(wǎng)絡(luò)聯(lián)誼會(huì)等方式，通過整合力量，加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在網(wǎng)絡(luò)空間的溝通聯(lián)系、組建特色群體、聯(lián)盟，適時(shí)進(jìn)行信息溝通，形成合理教育，培養(yǎng)價(jià)值共識(shí)。二是拓展統(tǒng)戰(zhàn)工作的網(wǎng)上引導(dǎo)功能。通過鮮明的宣傳、隱形的滲透，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人、網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的作用，將統(tǒng)一戰(zhàn)線成員引領(lǐng)到特定的方向，使其對(duì)關(guān)心的事件或社會(huì)熱點(diǎn)話題、焦點(diǎn)人物有著客觀、公允、積極的評(píng)判與期許，形成積極穩(wěn)定的輿論氛圍。三是拓展網(wǎng)絡(luò)政治參與功能。即通過建立網(wǎng)上議政廳、網(wǎng)絡(luò)投票、在線交流等方式，鼓勵(lì)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的參與熱情、通過便捷化的參與方式強(qiáng)化統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的話語權(quán)，提升價(jià)值認(rèn)同感。四是拓展統(tǒng)戰(zhàn)工作的服務(wù)功能。即通過政策咨詢、法律援助、心理疏導(dǎo)等優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，滿足統(tǒng)一戰(zhàn)線成員多方面的需求與訴求。

4.以大眾文化為依托，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的隱性媒介。在大眾文化時(shí)代，文化產(chǎn)品如電視劇、電影、各類電影以其價(jià)值承載功能而成為價(jià)值觀教育的新載體。主要教育著力點(diǎn)為：一是加強(qiáng)文化產(chǎn)品的滲透教育。打造具有正能量的文化產(chǎn)品，發(fā)揮其“潤物細(xì)無聲”的價(jià)值引導(dǎo)作用，這對(duì)于價(jià)值觀教育的作用是不言而喻的。重點(diǎn)為通過政策扶持、人才扶持、資金扶持等多種方式，多鼓勵(lì)優(yōu)秀文化產(chǎn)品特別是與統(tǒng)戰(zhàn)工作、統(tǒng)戰(zhàn)人物相關(guān)的優(yōu)秀作品生產(chǎn)，多進(jìn)行相關(guān)優(yōu)秀文化產(chǎn)品宣傳，營造積極向上的社會(huì)思想主旋律。在大眾傳媒上形成充滿正能量的“中國好聲音”。二是加強(qiáng)榜樣、典型的帶動(dòng)教育。榜樣是社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的實(shí)踐形態(tài)，以其先進(jìn)性反映了一個(gè)國家和社會(huì)的正向價(jià)值追求、價(jià)值導(dǎo)向，以其示范性引導(dǎo)人們不斷審視、調(diào)整、反思自己的行為，糾正自己的價(jià)值觀指向。首先，領(lǐng)導(dǎo)者、教育者首先要身體力行。所謂“身教重于言傳”；其次，要注意榜樣的客觀真實(shí)性。只有經(jīng)得起考驗(yàn)和推敲的榜樣，才能真正深入人心，真正激發(fā)其價(jià)值認(rèn)同感。

①泰勒，本真性的倫理[M]，程煉譯，上海，：上海三聯(lián)書店，2012年版，第4頁。

②李金河、高國升.《統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門凝心聚力的學(xué)問》.統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究,2017年第1期，第43頁。

③盧嵐.《現(xiàn)代性視野下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成與價(jià)值》.理論與改革,2017年第2期，第176頁。

④《毛澤東選集》第1卷[M]，北京：人民出版社1991年第2 版，第286頁。

⑤肖存良.《互聯(lián)網(wǎng)+統(tǒng)戰(zhàn)：互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治學(xué)考察值》.上海市社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2017年第1期，第8頁。