試論漢代的讀書之風(fēng)

魯麗

摘 要：在兩漢時(shí)期，讀書人群涵蓋了上起帝王諸侯，下至官僚百姓的各個(gè)社會(huì)階層。在讀書方法方面，漢代人重視研讀經(jīng)書與博覽群書相結(jié)合，并注意師從名師，多方游學(xué)。通過讀書，不僅培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的官僚隊(duì)伍，還很好地引導(dǎo)了社會(huì)風(fēng)氣，有著寶貴的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：漢代；讀書人群；讀書方法

中圖分類號(hào)：K20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）12-0235-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.12.150

中國(guó)自古就有重視讀書的傳統(tǒng)，孔子曾說自己讀書學(xué)習(xí)達(dá)到了“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的地步。到了漢代，出于對(duì)秦始皇焚書的一種反彈，讀書逐漸成為一種風(fēng)氣，首先表現(xiàn)為讀書人群非常廣泛。

一、西漢讀書人群涵蓋了社會(huì)各個(gè)階層

西漢時(shí)期，上自皇帝諸王、公卿百官，下至普通百姓，喜愛讀書者屢屢見諸史冊(cè)。從帝王來看，高祖劉邦盡管舉止粗鄙，但也并非毫無才學(xué)，青年時(shí)代亦有讀書求學(xué)經(jīng)歷，“及高祖、盧綰壯，俱學(xué)書，又相愛也”。武帝時(shí)樹立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，并設(shè)置《五經(jīng)》博士。從昭帝開始，西漢帝王的讀書之風(fēng)轉(zhuǎn)盛。昭帝飽讀經(jīng)書，他曾在詔書中稱自己 “夙興夜寐，修古帝王之事，通《保傅傳》《孝經(jīng)》《論語》《尚書》”。武帝曾孫宣帝年幼時(shí)被張賀收養(yǎng)，壯年“受《詩》于東海澓中翁”?；艄庠谂e薦他時(shí)也說其“師受《詩》《論語》《孝經(jīng)》”。宣帝繼位后非常重視經(jīng)書的傳授，多次“詔諸儒講《五經(jīng)》同異”元帝也喜歡讀書，班固贊曰：“臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰元帝多材藝，善史書?！俣萌?，及即位，征用儒生，委之以政，貢、薛、迭為宰相”。成帝“壯好經(jīng)書，寬博謹(jǐn)慎”。哀帝為元帝庶孫，“長(zhǎng)好文辭法律”，元延四年入朝，成帝“令誦《詩》，通習(xí)，能說”。

皇室諸王中也有不少愛讀書者，如梁懷王劉揖是文帝少子，“好《詩》《書》，帝愛之，異于他子”。河間獻(xiàn)王劉德在孝景前二年立，他不僅喜愛讀書，還喜歡藏書。他斥巨資多方搜集圖書，“所得書皆古文先秦舊書”，得書數(shù)量與朝廷相當(dāng)。

諸王中還出現(xiàn)了幾代人都喜歡讀書的情況。楚元王劉交“好書，多材藝”。其后代辟強(qiáng)“亦好讀《詩》，能屬文。武帝時(shí)，以宗室子隨二千石論議，冠諸宗室。清靜少欲，常以書自娛，不肯仕”。劉向作為楚元王交的后代，也整理圖書，編著目錄，有著很高的文學(xué)水平，并著有《列女傳》，他非常好學(xué)， “專積思于經(jīng)術(shù)，晝誦書傳，夜觀星宿，或不寐達(dá)旦”。劉向的兒子劉歆也精通書籍，“少以通《詩》《書》，能屬文”“諸子、詩賦、數(shù)術(shù)、方技，無所不究”。哀帝即位后，劉歆“乃集六藝群書，種別為《七略》”?！镀呗浴窞橹袊?guó)第一部目錄學(xué)著作。

官員中的讀書者更是多見，如前述韋賢、匡衡等宰相都是因讀書而做官的。即便是一些軍閥，也喜歡讀書。如兩漢之際，隗囂割據(jù)一方，起兵時(shí)，“崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心，咸謂囂素有名，好經(jīng)書，遂共推為上將軍”。

二、東漢讀書人群的新變化

與西漢相比，東漢的帝王大多喜歡讀書，不乏師從名儒者。東漢光武帝劉秀年輕時(shí)就好學(xué)，“王莽天鳳中，乃之長(zhǎng)安，受《尚書》，略通大義”。《東觀記》曰：“受《尚書》于中大夫廬江許子威”。明帝劉莊“師事博士桓榮，學(xué)通《尚書》”。安帝劉祜，“年十歲，好學(xué)《史書》，和帝稱之，數(shù)見禁中”。

東漢皇帝不僅自己喜愛讀書，也倡導(dǎo)臣下讀書。光武帝“愛好經(jīng)術(shù)，未及下車，而先訪儒雅，采求闕文，補(bǔ)綴漏逸”，又“立《五經(jīng)》博士，各以家法教授”。章帝“雅好文章”，班固當(dāng)時(shí)很受欣賞，他“數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜”。由于重視讀書，東漢皇帝往往有著很高的學(xué)術(shù)造詣。

皇后酷愛讀書的情況在西漢較為罕見，“竇太后好《老子》書，召轅固生問《老子》書”。到了東漢，皇后愛讀書者屢見史冊(cè)。

東漢諸王喜歡讀書的也不在少數(shù)，沛獻(xiàn)王劉輔“矜嚴(yán)有法度，好經(jīng)書，善說《京氏易》《教經(jīng)》《論語》傳及圖讖，作《五經(jīng)論》，時(shí)號(hào)之曰《沛王通論》”。明帝時(shí)，濟(jì)南安王劉香“篤行，好經(jīng)書”。東平憲王蒼“少好經(jīng)書，雅有智思”。

東漢的一些大將也喜歡讀書，較之西漢是一個(gè)明顯的變化。如賈復(fù)“少好學(xué)，習(xí)《尚書》”。耿秉“博通書記，能說《司馬兵法》，尤好將帥之略”。竇固“好覽書傳，喜兵法，貴顯用事”。班超是班彪少子，“有口辯，而涉獵書傳”。

三、漢代人的讀書方法及讀書的社會(huì)影響

漢代喜歡讀書，其讀書方法也值得探討，既有個(gè)體差異，也有共同特點(diǎn)。

精讀研習(xí)和博覽群書都是學(xué)者的讀書方法。如西漢董仲舒在景帝時(shí)因研習(xí)《春秋》為博士，他下帷講誦，三年“不觀于舍園，其精如此”。武帝即位，為江都相。東漢高鳳“少為書生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息”。博覽群書方面，東漢班固可稱楷模，他“博貫載籍，九流百家之言，無不窮究”。陳敬王羨“博涉經(jīng)書，有威嚴(yán)，與諸儒講論于白虎殿”。

與博覽群書相近，觀其大略則是政治家的讀書方法。漢末建安年間，諸葛亮與石廣元、徐元直、孟公威等一起游學(xué)，三人務(wù)于精熟，而諸葛亮“獨(dú)觀其大略”，成為一代名相。博聞強(qiáng)識(shí)也是一種重要的讀書方法，只少數(shù)聰明人才能做到。如應(yīng)奉“少聰明，自為童兒及長(zhǎng)，凡所經(jīng)履，莫不暗記。讀書五行并下”。王充 “好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言”。

游學(xué)與博覽群書相結(jié)合是漢代人讀書方法的共同特點(diǎn)，他們往往多方游學(xué)，向名師求學(xué)，前述諸葛亮、王充等人的讀書經(jīng)歷都離不開游學(xué)。西漢陳平年輕時(shí)，哥哥伯常耕田，“縱平使游學(xué)”。蜀地嚴(yán)君平講授《老子》，楊雄“少時(shí)從游學(xué)，以而仕京師顯名”。東漢劉秀、鄧禹都曾在年輕時(shí)到京師游學(xué)，“時(shí)光武亦游學(xué)京師，禹年雖幼，而見光武知非常人，遂相親附”。名醫(yī)華佗曾“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”。兩漢游學(xué)的事例比比皆是，不再贅舉。

漢代人的讀書之風(fēng)培養(yǎng)了高素質(zhì)的官僚隊(duì)伍，西漢張竦曾任丹陽太守，他為官清廉，“居貧，無賓客，時(shí)時(shí)好事者從之質(zhì)疑問事，論道經(jīng)書而已”。東漢崔寔母劉氏有“母儀淑德，博覽書傳”，崔寔在五原為官期間，其母常訓(xùn)以臨民之政，“寔之善績(jī)，母有其助焉”。東漢末年，正直的士大夫們激揚(yáng)名聲，敢于同宦官專權(quán)的黑暗政治作斗爭(zhēng)，與讀書造就的高素質(zhì)官僚隊(duì)伍不無關(guān)系。

此外，讀書風(fēng)氣也倡導(dǎo)了良好的社會(huì)風(fēng)俗。孫期“少為諸生，習(xí)《京氏易》《古文尚書》”。為孝養(yǎng)母親，他牧豕于大澤之中，“遠(yuǎn)人從其學(xué)者，皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之，里落化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不犯孫先生舍”。孫期通過讀書和育人，帶動(dòng)了整個(gè)鄉(xiāng)里仁讓的風(fēng)氣，即便是黃巾軍也不忍侵犯。召馴“少習(xí)《韓詩》，博通書傳，以志義聞，鄉(xiāng)里號(hào)之曰‘德行恂恂召伯春”，他通過讀書養(yǎng)德為鄉(xiāng)里樹立了良好的榜樣。

還有一些人，通過讀書與勞動(dòng)相結(jié)合，自食其力，與世無爭(zhēng)，達(dá)到了獨(dú)善其身的境界。

當(dāng)然，讀書需要有所選擇，否則容易誤入歧途。無論怎樣，漢代出現(xiàn)的全民讀書、講究讀書方法、讀好書的歷史經(jīng)驗(yàn)至今仍值得我們借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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