精習(xí)國學(xué)義理 砥礪強(qiáng)軍斗志

楊娟+劉莉+劉孟琦

【摘 要】國學(xué)博大精深，其思想精華對樹立人們正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。我們要加深對經(jīng)典義理的感悟，讓優(yōu)秀國學(xué)文化精髓內(nèi)化于心、外顯于行。作為軍人，更要從國學(xué)中汲取營養(yǎng)，砥礪強(qiáng)軍斗志。

【關(guān)鍵詞】國學(xué) 價值 強(qiáng)軍斗志

國學(xué)，也稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。把國學(xué)同西學(xué)并論，是在西學(xué)東漸的清末民初。面對西學(xué)刺激，學(xué)界開始反思和重拾本國文化，發(fā)出了提倡“國粹”“國學(xué)”的呼聲。1902年秋，流亡海外的梁啟超曾與黃遵憲等人商議，在日本創(chuàng)辦《國學(xué)報》。1904年，鄧實等人在上海成立了“國學(xué)保存會”，標(biāo)志著國學(xué)在國內(nèi)的立足。此后，國學(xué)漸成受人重視的顯學(xué)。當(dāng)代軍人學(xué)習(xí)國學(xué)，就是要精習(xí)其義理，并用以砥礪強(qiáng)軍斗志。

一、國學(xué)的精髓要義

（一）國學(xué)的釋義爭議

就國內(nèi)而言，清末民初，學(xué)界對國學(xué)的釋義爭議很大，大致有以下幾種。

1. 國學(xué)即中學(xué)。如張之洞倡導(dǎo)的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”就是其意。

2. 國學(xué)即國粹。黃節(jié)提出的“研究國學(xué)，保存國粹”就是這個意思。

3. 國學(xué)即國故，指中國固有的學(xué)術(shù)文化。章太炎在《國故論衡》中把國學(xué)稱為“一國固有之學(xué)”，并把國學(xué)興亡與國家興亡聯(lián)系在一起。

4. 國學(xué)即國性，即民族精神。嚴(yán)復(fù)就提出要把改造國民性與保持國性統(tǒng)一起來，倡導(dǎo)傳統(tǒng)教育以保持國性，維護(hù)國學(xué)的根基。

（二）國學(xué)的基本內(nèi)容

國學(xué)以學(xué)科分，可分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，可分為先秦諸子、儒釋道法墨兵等；以《四庫全書》分，可分為經(jīng)、史、子、集四部。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、術(shù)數(shù)等。目前，按《四庫全書》分類得到普遍認(rèn)同。其中“經(jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等；“史”指史學(xué)著作，如《史記》《資治通鑒》等；子是指創(chuàng)立一個學(xué)說或?qū)W派的人物文集，如儒家的《論語》、法家的《韓非子》、道家的《老子》以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、雜家等；“集”是文人學(xué)者的總集和個人文集，如《李太白集》《杜工部集》等，戲劇作品如《長生殿》《西廂記》也屬集部。

（三）國學(xué)的經(jīng)典義理

國學(xué)的思想體系博大精深，其經(jīng)典義理主要包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和等十個方面[1]。其中“仁”就是培養(yǎng)愛心和良知，養(yǎng)成心性良善、自尊自愛、敬親愛人、感恩天地的品性；“義”就是培養(yǎng)正義感、法治精神和公民素質(zhì)，養(yǎng)成公平正直、見義勇為、以義制欲的品格；“禮”就是培養(yǎng)道德行為與文明規(guī)范，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守禮、儀容端莊的品格；“智”就是培養(yǎng)求實精神、實干精神與創(chuàng)新精神，養(yǎng)成尊師重道、善于學(xué)習(xí)、知行合一的品格；“信”就是培養(yǎng)真誠心、誠信觀、慎獨(dú)觀，養(yǎng)成待人真誠、做事認(rèn)真、誠實守信、言行一致的品格；“忠”就是培養(yǎng)忠誠奉獻(xiàn)、愛國敬業(yè)精神，養(yǎng)成忠于祖國、忠于正道、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品格；“孝”就是培養(yǎng)正確的孝道觀，養(yǎng)成孝敬父母、真誠孝親、忠孝一體的品格；“廉”就是培養(yǎng)良好的消費(fèi)觀和生活習(xí)慣，養(yǎng)成節(jié)制欲望、樸素節(jié)儉、廉潔奉公的品格；“毅”就是培養(yǎng)獨(dú)立自主、奮斗探索的精神，養(yǎng)成勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的品格；“和”就是培養(yǎng)和諧包容、協(xié)和合作的精神，養(yǎng)成心性平和、團(tuán)結(jié)友愛、兼容并包、和諧相處的品格。這十個方面是一個統(tǒng)一整體，共同為培養(yǎng)完善的人格服務(wù)。

二、國學(xué)的當(dāng)代價值

習(xí)近平同志曾指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！盵2]2013年8月，他在全國宣傳思想工作會議上再次強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。”習(xí)近平總書記之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的重要性，就是因為國學(xué)對當(dāng)代社會有巨大價值。

一是建立主導(dǎo)價值。提倡國學(xué)的根本目的，就是要修復(fù)中華民族的精神家園?！抖Y記·大學(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”國學(xué)的主導(dǎo)價值對于社會發(fā)展的意義由此可見一斑。

二是培養(yǎng)道德品質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國社會最嚴(yán)重的價值危機(jī)是中國文化中公民底線倫理的普遍崩潰。底線倫理崩潰的一個重要特征是一些人內(nèi)心深處恥辱感和負(fù)罪感意識的淡化以至消失；沒有了羞恥感，一些人什么事都干得出來。國學(xué)有完善的道德理論與豐富的踐行事例，是當(dāng)代中國人培養(yǎng)道德品質(zhì)的主要資源。學(xué)習(xí)國學(xué)，就能知書達(dá)禮，提高文明教養(yǎng)。

三是汲取圣賢智慧。國與國的競爭，10年內(nèi)比的是經(jīng)濟(jì)，50年內(nèi)比的是制度，100年內(nèi)比的是文化。我們要彰顯國家的文化力量，就要汲取歷代圣賢智慧。國學(xué)是歷代圣賢智慧的集成，對我們大有裨益。中醫(yī)的模糊理論和辨證施治，填補(bǔ)了西醫(yī)的很多缺陷，為人類健康做出了非凡的貢獻(xiàn)。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，充分證明了中醫(yī)的智慧。這些事實充分顯露了中華國學(xué)的歷史智慧。

四是提高人文素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的精粹篇章，蘊(yùn)涵著深厚的人文思想，凝聚著中華民族的人文情感，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是我們提高人文素養(yǎng)，塑造健康人格的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。佛治心，道治身，儒治國。儒家講仁德，道家講道德，佛家講功德，其目標(biāo)都是要提升人的思想境界，促進(jìn)人格完善，優(yōu)化整個社會的人文環(huán)境。此外，國學(xué)還有利于提高漢語水平。在古代，王勃14歲作《滕王閣序》，解縉12歲通曉四書五經(jīng)義理。近年來，我國學(xué)生英語水平普遍提高，但對母語和本民族文化沒有引起足夠重視，學(xué)生漢語水平下降，國學(xué)知識匱乏，在跨文化交際時，出現(xiàn)失語現(xiàn)象。學(xué)者呼吁要設(shè)立國學(xué)考試和漢語考試標(biāo)準(zhǔn)，利用國學(xué)來校準(zhǔn)價值坐標(biāo)，重視漢語學(xué)習(xí)。

三、國學(xué)與強(qiáng)軍之志

當(dāng)代革命軍人要有為萬世開太平的胸懷，要有治國平天下的追求。國學(xué)能賦予我們文化自信，能給我們超越時代的智慧支持，能為我們積聚強(qiáng)國強(qiáng)軍的正能量。因此，我們應(yīng)傳承國學(xué)，發(fā)揚(yáng)國學(xué)，讓國學(xué)在強(qiáng)軍之行中為我們加油助威。

第一，國學(xué)是座包括傳統(tǒng)武德的精神富礦，可用以培樹軍人崇高價值追求。中華武德博大精深，蘊(yùn)含著十分豐富的價值資源，集中體現(xiàn)為以下六個方面的軍人精神追求：忠、智、信、仁、勇、嚴(yán)。我軍的核心價值觀、人民軍隊光榮傳統(tǒng)、培養(yǎng)四有革命軍人以及黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)都可以在中國傳統(tǒng)文化那兒找到理論依據(jù)。

第二，國學(xué)是座飽含文韜武略的知識富礦，可用以提高軍人能打勝仗的本領(lǐng)。兵學(xué)是國學(xué)里的顯學(xué)，飽含中國古代軍事家的智慧。現(xiàn)代戰(zhàn)爭發(fā)起突然，過程迅速，進(jìn)一步表現(xiàn)為智力對抗，謀略思維和謀略方法已成為戰(zhàn)爭決勝因素。中國的兵學(xué)自古就格外受重視，特別是《孫子兵法》，其影響力從軍事戰(zhàn)場蔓延到了商業(yè)戰(zhàn)場。1996年，哈佛大學(xué)57位學(xué)者將《孫子兵法》評選為世界4000年10部影響最大的著作之一。

第三，國學(xué)是座浸染歷代軍人詩情的文學(xué)富礦，可用以錘煉軍人虎氣血性。僅以邊塞詩為例，唐以前存世的邊塞詩有200多首，唐代則高達(dá)2000多首。這些邊塞詩體現(xiàn)了陽剛之美，令人感到一種極為向上的生命力；這些雄壯豪邁、蕩氣回腸的邊塞詩篇，無不寄托著詩人的愛國情懷，寄托著他們建功立業(yè)的壯志；這些詩句能讓人血脈噴張，豪情萬丈，對于激勵當(dāng)代軍人的膽氣血性有著不可替代的作用。因此，我們應(yīng)努力發(fā)掘國學(xué)這座民族寶庫，為實現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)揚(yáng)帆助力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳杰思，毛勇.中華誦·經(jīng)典義理教程[M].北京：中華書局，2012：2.

[2]習(xí)近平出席中央黨校建校80周年慶祝大會并發(fā)表講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2013-03-01.