南箭東金 生花之筆

彭南生++張衛(wèi)東

人物名片：彭南生先生，1963年生，湖北武漢人，歷史學(xué)博士，華中師范大學(xué)中國近代史研究所教授、博士生導(dǎo)師，當(dāng)代知名近代經(jīng)濟(jì)史專家。曾任華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長、華中師范大學(xué)科研部部長兼社科處處長，現(xiàn)任華中師范大學(xué)副校長。彭教授是湖北省“楚天學(xué)者”特聘教授，華中師范大學(xué)“桂子學(xué)者”特聘教授，湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專家，入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃，享受國務(wù)院政府專家津貼。彭教授長期致力于中國近代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型問題研究，他提出的“中間經(jīng)濟(jì)”、“半工業(yè)化”等關(guān)于中國近代手工業(yè)史研究的具有原創(chuàng)性的觀點(diǎn)，在近代史學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響。其博士學(xué)位論文《中間經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的中國近代手工業(yè)（1840—1936）》榮獲全國百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)，《半工業(yè)化——近代中國鄉(xiāng)村手工業(yè)的發(fā)展與社會(huì)變遷》2009年獲教育部科學(xué)研究（人文社會(huì)科學(xué)）優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，《歷史學(xué)研教雙優(yōu)型人才培養(yǎng)質(zhì)量體系的創(chuàng)新與實(shí)踐》2013年獲湖北省高等學(xué)校教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，多次獲湖北省人民政府社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。主持國家社會(huì)科學(xué)基金重大攻關(guān)項(xiàng)目、年度項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地重大項(xiàng)目等多項(xiàng)。其主要學(xué)術(shù)著作有：《中間經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的中國近代手工業(yè)（1840—1936）》、《行會(huì)制度的近代命運(yùn)》、《半工業(yè)化——近代中國鄉(xiāng)村手工業(yè)的發(fā)展與社會(huì)變遷》等。在《歷史研究》、《近代史研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《江漢論壇》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

中國近代的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型問題，本刊歷來關(guān)注并致力于刊發(fā)此類研究中的最新成果。彭南生教授于中國近代經(jīng)濟(jì)史研究造詣?wù)可?，同時(shí)也是本刊的老作者，一直很關(guān)心本刊的發(fā)展。由于長期的學(xué)術(shù)合作關(guān)系，我們“名家訪談”這個(gè)欄目，承蒙彭教授厚愛，百忙之中撥冗接受了本刊記者的學(xué)術(shù)專訪。在這里，我們向他表示由衷的感謝！

張衛(wèi)東（以下簡稱“張”）：學(xué)者的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，可謂千人千面，其間充滿了趣味，請問您是如何走上歷史研究的道路的？

彭南生教授（以下簡稱“彭”）：如果從1981年進(jìn)入華中師范學(xué)院歷史系學(xué)習(xí)算起，到今天為止，我在這所學(xué)校已經(jīng)學(xué)習(xí)工作了整整35年的時(shí)間。應(yīng)該說，在一個(gè)單位工作30余年，這算是一段漫長的人生過程了?；仡欉@35年的學(xué)術(shù)及人生經(jīng)歷，其中許多的點(diǎn)點(diǎn)滴滴確實(shí)值得追憶和珍視。套用時(shí)下流行的說法，說個(gè)玩笑的話，我是一個(gè)土得不能再土的“土鱉”，是一個(gè)土生土長的華師人，沒有喝過什么洋墨水。我是1981年考入當(dāng)時(shí)的華中師范學(xué)院，在這里接受了從本科、碩士到博士這樣一個(gè)完整的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，基本上奠定了我以后的學(xué)術(shù)研究興趣與方向。博士畢業(yè)以后，我又有幸進(jìn)入南京大學(xué)歷史系，做了兩年的博士后研究，師從我國著名社會(huì)史學(xué)家蔡少卿先生。由于工作的需要，博士后出站后，回到母校從事歷史教學(xué)與研究工作。不久，同樣是因?yàn)楣ぷ鞯男枰值较愀劢?huì)大學(xué)歷史系做了一年的亞聯(lián)董 ① 訪問學(xué)者。雖然沒有正式留過“洋”，但是我自己還是感到非常慶幸，因?yàn)樵谖覍W(xué)術(shù)的道路上先后遇到了幾位譽(yù)滿學(xué)林的史學(xué)大家，這種學(xué)術(shù)機(jī)緣對于一個(gè)人來說可以說是可遇而不可求的。

我想說的第一點(diǎn)，就是我們?nèi)A中師范大學(xué)歷史學(xué)科一直都有著非常好的學(xué)術(shù)傳承以及在這種學(xué)術(shù)傳承中所形成的厚積薄發(fā)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。應(yīng)該說，華中師大歷史學(xué)科有著非常深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，也有一批享譽(yù)全國的學(xué)術(shù)大家。我清楚地記得，1981年我剛剛進(jìn)入華師的時(shí)候，那一年恰逢辛亥革命70周年，當(dāng)時(shí)在武昌舉行了紀(jì)念辛亥革命70周年的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。就在這次會(huì)議期間，章開沅先生回來給我們做一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告，當(dāng)時(shí)學(xué)校有五個(gè)年級②的學(xué)生同時(shí)在校，大家都來聽報(bào)告。歷史系一些老師也來聽章先生的報(bào)告，其中就有張舜徽③先生。我記得，當(dāng)時(shí)張舜徽先生進(jìn)來的時(shí)候，章開沅先生起身與他握手，在他們二人握手的那一刻，全場報(bào)以熱烈的掌聲，應(yīng)該說彼時(shí)那一幕一景給我留下了非常深刻的印象。那個(gè)時(shí)候，我才意識(shí)到華師歷史系有兩張非常響亮的學(xué)術(shù)名片，即張舜徽先生和章開沅先生。當(dāng)然，華師其他院系也都有一些全國著名的學(xué)者。當(dāng)時(shí)的學(xué)校的條件不比現(xiàn)在，還是比較簡陋的，我記得我是帶個(gè)小板凳，坐在教室的走廊上聽完了這場報(bào)告。聽報(bào)告的時(shí)候，我就在想，看來我到華師歷史系來讀書的選擇是正確的。當(dāng)時(shí)的這個(gè)選擇到現(xiàn)在我仍然感到自豪。（張：當(dāng)時(shí)為什么要選擇讀歷史系？您報(bào)考的就是歷史系？）這一點(diǎn)說起來實(shí)際上具有一點(diǎn)偶然性。當(dāng)時(shí)我們上大學(xué)，實(shí)際上是按照專業(yè)成績填報(bào)院系的。換句話說，你要上什么學(xué)校，取決于你高考的總分。你要讀什么專業(yè)，取決于你高考相應(yīng)科目的成績。我的印象中，當(dāng)時(shí)我高考成績最好的科目就是歷史，所以也就進(jìn)入了歷史系。但是，當(dāng)時(shí)我填報(bào)志愿的時(shí)候，我的語文任課老師徐修業(yè)先生（華師中文系校友）指導(dǎo)我第一志愿填報(bào)華師中文系，第二志愿是華師歷史系?？赡苁钦Z文的考試成績稍微低了一點(diǎn)，加之那時(shí)中文又是一個(gè)熱門專業(yè)，因此就沒有被中文系錄取，結(jié)果就被歷史系錄取了。所以你看，有時(shí)候人生的軌跡確實(shí)會(huì)被一些偶然性的因素左右，就像我當(dāng)時(shí)讀歷史系，大概就是這樣一個(gè)例子，也因此與歷史研究結(jié)下了不解之緣。進(jìn)入到歷史系以后，慢慢地我就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)專業(yè)同樣非常好，有這么多的學(xué)術(shù)大家，能夠接受他們的學(xué)術(shù)熏陶，難道不是一種人生之幸嗎？現(xiàn)在回想起來，當(dāng)時(shí)華師歷史系的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)實(shí)力強(qiáng)大，學(xué)術(shù)風(fēng)氣優(yōu)良，確實(shí)非常有利于人才的成長，這對包括我在內(nèi)的當(dāng)時(shí)華師歷史系畢業(yè)的一批史學(xué)工作者來說，這種影響都是十分深遠(yuǎn)的。

我想說的第二點(diǎn)是，在我的學(xué)術(shù)成長道路上，我得到了一批非常優(yōu)秀、且深具人格魅力的著名學(xué)者的耳提面命，這是我感到極為慶幸的地方。首先要提到的就是章開沅先生。當(dāng)時(shí)章先生所率領(lǐng)的中國近代史研究團(tuán)隊(duì)，包括一批知名的專家學(xué)者，年長一點(diǎn)的如劉望齡教授、陳輝教授，年輕一點(diǎn)的有嚴(yán)昌洪教授、羅?；萁淌凇⑻莆臋?quán)教授，更年輕一些的有馬敏教授、朱英教授等以及歷史系的董方奎教授、蘇中立教授等，他們在各自的研究領(lǐng)域都深有造詣，都對我有一定的影響。當(dāng)然，影響最大的還是章開沅先生。在我博士階段的學(xué)習(xí)過程中，章先生在學(xué)術(shù)與人生等方面給了我許多很好的指導(dǎo)，對我而言可謂終生受益。在學(xué)術(shù)上對我影響較大的另一位學(xué)者是我國著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授趙德馨先生。④ 我記得畢業(yè)留校后不久，歷史系派我到中南財(cái)大進(jìn)行研修學(xué)習(xí)，用通俗的說法就是國內(nèi)進(jìn)修。非常巧合的是，在進(jìn)修期間我的導(dǎo)師就是趙德馨先生。史學(xué)圈的人都知道，趙先生伉儷都是國內(nèi)研究經(jīng)濟(jì)史的大家，這對我來說真是十分難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。趙先生史學(xué)研究的特點(diǎn)是極為強(qiáng)調(diào)“通”，就是司馬遷所說的“通古今之變”，只有“通”，才能真正了解歷史變化的內(nèi)在邏輯。他的經(jīng)濟(jì)史研究，從古代經(jīng)濟(jì)史——最初大概是楚國經(jīng)濟(jì)史——一直延續(xù)到當(dāng)代中華人民共和國經(jīng)濟(jì)史。他的這個(gè)研究特點(diǎn)，在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界是不多見的，或者說是罕見的。他治學(xué)的思路和視野非常寬廣，而這對我的史學(xué)研究工作就產(chǎn)生了非常重要的影響。我記得他當(dāng)時(shí)對我說，以歷史學(xué)的方法做經(jīng)濟(jì)史研究，和以經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法做經(jīng)濟(jì)史研究，各有不同的路數(shù)，雖然其間存在著諸多的聯(lián)系，但其區(qū)別還是非常大。他特別對我強(qiáng)調(diào)，讓我在做經(jīng)濟(jì)史研究的過程中，要換思維、換腦筋，要有意識(shí)地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來研究經(jīng)濟(jì)史，而不能完全依靠歷史學(xué)的方法研究經(jīng)濟(jì)史，只有這樣，才能對歷史上的經(jīng)濟(jì)問題有更深刻的理解與解釋。跟隨趙先生學(xué)習(xí)的時(shí)間雖然只有短短的一年，但他的教誨使我從事經(jīng)濟(jì)史研究的思想、思維和觀念層面發(fā)生了很大的改變，換句話說，正是在這個(gè)期間我學(xué)到的那些歷史學(xué)方法之外的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對我后來的經(jīng)濟(jì)史研究確實(shí)起到了“柳暗花明”的微妙作用，應(yīng)該說收獲很大。我想我學(xué)術(shù)道路上對我影響較大的第三位學(xué)者是我國著名社會(huì)史學(xué)家、南京大學(xué)的蔡少卿先生。⑤ 蔡先生是我國近代社會(huì)史研究領(lǐng)域的著名學(xué)者，尤其是他對我國歷史上的秘密社會(huì)或者說黑社會(huì)的研究，有很多具有創(chuàng)建性的研究成果，在學(xué)術(shù)界具有廣泛的影響。在跟隨蔡先生做博士后研究的過程中，他對學(xué)問的孜孜追求給我留下了不可磨滅的印象。在蔡先生看來，一個(gè)知識(shí)分子有兩種生命：一是生物的生命，二是學(xué)術(shù)的生命。生物的生命總是有盡頭的，但是學(xué)術(shù)的生命卻可以靠一代代的學(xué)人不斷延續(xù)下去。對于一個(gè)學(xué)者來說，就要精心栽培學(xué)術(shù)新苗，細(xì)心呵護(hù)使其不斷茁壯成長，從而延續(xù)自身的學(xué)術(shù)生命。所以，蔡先生對于蔡門弟子都寄予了很高的期望。我在蔡先生身邊學(xué)習(xí)的過程中，也深刻體悟到了他的良苦用心，并時(shí)刻鞭策自己在學(xué)問上要不斷前行，不負(fù)蔡先生之厚望。從我們上面的談話可以看出，從章先生、趙先生再到蔡先生，這些學(xué)問大家在我求學(xué)治學(xué)的不同階段都對我產(chǎn)生了極其重要的影響。中國人常說，飲水思源，如果說我在學(xué)問上取得了什么成績的話，拋開自身努力的成分外，那么華中師大歷史文化學(xué)院的一批老師、尤其上述幾位著名學(xué)者的史學(xué)思想、史學(xué)觀念、史學(xué)理論都在我的史學(xué)研究中烙下了深刻印記，使我受益匪淺。上述諸位先生的人格魅力、廣博的學(xué)問、誨人不倦的敬業(yè)精神，都在我心底深處產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”，不僅使我逐漸培養(yǎng)起了歷史研究的濃厚興趣，并確信應(yīng)當(dāng)在歷史研究的道路上堅(jiān)定不移地一直走下去，因此，在上世紀(jì)90年代棄學(xué)從商、棄學(xué)從政的熱潮中，我留了下來?？偟膩碚f，我之所以從事歷史研究，既有偶然的因素，但更多的是必然的成分。我進(jìn)入歷史學(xué)的研究領(lǐng)域可以說一個(gè)偶然，但是當(dāng)我在這個(gè)領(lǐng)域待的越久，就發(fā)現(xiàn)自己對歷史研究的興趣越濃，想要堅(jiān)定地走下去的決心也就越大。所以，回顧自己從上大學(xué)以來直到今天，可以說自己在萬紫千紅的史學(xué)百花園已經(jīng)摸爬滾打了35個(gè)年頭了，史學(xué)研究于我而言，亦可謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了。當(dāng)然，現(xiàn)在由于工作的關(guān)系，自己不可能再像從前那樣全天候的從事史學(xué)研究，但是，我還是盡可能地利用節(jié)假日、周末的空閑時(shí)間，做一些自己喜歡的經(jīng)濟(jì)史課題。作為史學(xué)研究的一名老兵，我依然會(huì)繼續(xù)站好自己應(yīng)站的崗。

張：我們都知道，林增平先生也是辛亥革命史研究的大家，您跟林先生是否有過接觸？

彭：說起林增平⑥先生，我跟林先生接觸不多，大概有兩次接觸的機(jī)會(huì)。因?yàn)榱窒壬彩茄芯啃梁ジ锩?、研究近代資產(chǎn)階級的大家，“林章”或“章林”并稱，一時(shí)被傳為中國近代史學(xué)界的佳話。我記得最早接觸林先生，是當(dāng)時(shí)我們?nèi)A師歷史系戴緒恭老師申報(bào)教授，他評教授的材料要請一位外校的專家來評審，這位專家正好就是湖南師范大學(xué)的林增平先生，系里派我把這份材料專門送到林增平先生那里，請他評審。我們都知道，林先生的文章寫得非常漂亮，特別是關(guān)于中國近代資產(chǎn)階級的文章，尤為出色。當(dāng)時(shí)，關(guān)于中國近代資產(chǎn)階級的研究是一大熱點(diǎn)，研究的人非常多。當(dāng)我第一次見到林先生的時(shí)候，他給我的最深刻的印象是：和他揮灑自如的文章比起來，他是一位寡言少語的忠厚長者，衣著隨意，善待后生。我說明來意并把評審材料交給他以后，他做了極為認(rèn)真的評閱，給出了十分客觀公正的評價(jià)。盡管林先生從性格上說是寡言少語的，但他處理事情卻十分周到細(xì)致，我在長沙期間，他安排年輕教師陪我參觀，介紹湖南師大歷史系的情況，讓我感覺到格外溫暖。林先生這種忠厚長者的作風(fēng)，使我領(lǐng)悟到做學(xué)問與做人應(yīng)該是統(tǒng)一的。我第二次接觸到林先生，就到了1991年，當(dāng)時(shí)是參加在長沙舉行的一次紀(jì)念辛亥革命80周年的青年學(xué)者學(xué)術(shù)研討會(huì)。當(dāng)時(shí)，我們也都聽說了林先生不幸罹患重疾，已經(jīng)臥病床頭了，但是林先生還是撐著病體來到了會(huì)議現(xiàn)場，并對在場的青年學(xué)者講了一些鼓勵(lì)的話。在我們?nèi)A師近代史所，朱英教授因?yàn)樵缒甑难芯款I(lǐng)域與林先生比較接近，所以接觸相對比較多一些。我因?yàn)楸容^側(cè)重于經(jīng)濟(jì)史研究，因而與林先生沒有太多的接觸。

張：您剛才說到當(dāng)時(shí)學(xué)校有77、78、79、80、81級五個(gè)年級的學(xué)生同時(shí)在校，當(dāng)時(shí)是一種什么情況？相互之間接觸多不多？

彭：情況是這樣的，因?yàn)槲覀儑沂?977年12月恢復(fù)高考的，所以77級入學(xué)的時(shí)間實(shí)際上是1978年春季了，不是一個(gè)正常的入學(xué)年份。所以到1981年秋季，我們剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，77級四年級的上半學(xué)期剛結(jié)束，所以77級跟我們81級就有半年時(shí)間同時(shí)在校。這種情況當(dāng)然也不是華師獨(dú)有，當(dāng)時(shí)全國各個(gè)高?；旧隙际侨绱耍?7、78、79級的學(xué)生，普遍閱歷豐富，年齡稍大，穩(wěn)重成熟。特別需要指出的是，這批學(xué)生時(shí)間抓得特別緊，學(xué)習(xí)尤其刻苦，這對我們這批從高中直接上來的學(xué)生無疑會(huì)產(chǎn)生一些影響。77級年齡普遍較大，主要是從社會(huì)上考進(jìn)來的，他們能夠從十年積壓的570萬考生中脫穎而出，應(yīng)該說素質(zhì)都是相當(dāng)高的?，F(xiàn)在想來，那時(shí)候從他們身上還是學(xué)到了很多東西。我們81級基本上是從學(xué)校到學(xué)校，沒有什么人生閱歷，進(jìn)入了大學(xué)，對于大學(xué)的學(xué)習(xí)最初還是頗感迷茫的。因?yàn)楦咧械膶W(xué)習(xí)和大學(xué)的學(xué)習(xí)是完全不同的，那時(shí)候的高中雖然應(yīng)試教育的程度不像現(xiàn)在這么嚴(yán)重，但也主要是圍繞著高考來學(xué)習(xí)的。當(dāng)時(shí)的大學(xué)生和現(xiàn)在的大學(xué)生相比，其地位還真是不一樣，普遍被社會(huì)視為“天之驕子”。但是，進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)習(xí)的跨度很大，進(jìn)度很快，真覺得不知道該怎么學(xué)了。那個(gè)時(shí)候，學(xué)習(xí)的資源遠(yuǎn)不如現(xiàn)在那么豐富，也沒有那么容易獲取，學(xué)習(xí)參考資料還是比較匱乏的，當(dāng)時(shí)主要還是依靠教科書。所以，我們進(jìn)校之后面臨的主要問題是，如何更快地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活。我記得，當(dāng)時(shí)我們的輔導(dǎo)員就請了77級的老大哥、老大姐來給我們介紹大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，怎么樣適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，如何利用圖書館，等等。在我的印象中，現(xiàn)在我們?nèi)A師教育學(xué)院的周洪宇教授當(dāng)時(shí)就參加了這樣一個(gè)活動(dòng)，來給我們傳授學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與方法、包括如何利用圖書館查閱資料。

張：您讀大學(xué)的時(shí)候，也是我國改革開放的起步時(shí)期，也是思想開始解放的時(shí)候，這種思想解放在大學(xué)是如何表現(xiàn)的？

彭：講到思想解放這個(gè)問題，我覺得應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面這樣來看。首先一個(gè)方面是，大家都非常珍惜這種來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?！拔母铩睍r(shí)期，知識(shí)分子被視為“臭老九”，“讀書越多越反動(dòng)”，這極大地傷害了知識(shí)分子的自尊心和自信心，一個(gè)國家如果不珍重知識(shí)分子，這個(gè)國家也就看不到前途。黨的十一屆三中全會(huì)以后，隨著高考制度的恢復(fù)，青年人從無書可讀轉(zhuǎn)變到有書可讀并且有人教你讀書的狀態(tài)，盡管我們那時(shí)候的學(xué)習(xí)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，但是我們基本上每天都是泡在大學(xué)的圖書館，年輕人的讀書熱情可以說是空前高漲。因?yàn)榇蠹业膶W(xué)習(xí)熱情很高，所以圖書館的座位非常緊張，為了要搶到一個(gè)座位可謂煞費(fèi)苦心，擠掉書包帶、擠脫鞋子是常有的事。第二個(gè)方面，從歷史的角度來看，當(dāng)時(shí)無論是老師的教學(xué)，還是我們的學(xué)習(xí)，如果說思想解放就像一塊堅(jiān)冰，其實(shí)很大程度上只是在慢慢融化。我們今天講思想解放，好像是一步到位，其實(shí)根本不是這樣的，那樣也不符合歷史發(fā)展規(guī)律。比如說，老師們在講鴉片戰(zhàn)爭以來中國近代史的基本線索時(shí)，基本上還是按照“三大高潮”這樣的線索來講的，并沒有突破這個(gè)大的框框。總體情況基本上就是這樣，但是在講到某些具體歷史問題時(shí)，他會(huì)提到關(guān)于這些研究現(xiàn)在有哪些突破，有哪些新的觀點(diǎn)與理論，等等。這些具體的歷史問題包括太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等近代史研究中的重大問題，比如對義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，過去提的都很高，后來慢慢提出一些不同的看法。至于辛亥革命那就更不用說了，我們?nèi)A師的老師們當(dāng)時(shí)就已經(jīng)開始跳出傳統(tǒng)的看法，開始以新的理論與視角對其進(jìn)行研究，在授課時(shí)老師們都會(huì)提出一些與流行的看法不太一樣的觀點(diǎn)與理論。而且由于當(dāng)時(shí)改革開放已經(jīng)是一個(gè)明顯的歷史趨勢，當(dāng)時(shí)的大學(xué)與海外的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)交流也在逐漸增多，一些新的理論與方法也隨之而來，這都會(huì)對我們傳統(tǒng)的史學(xué)觀念產(chǎn)生影響。我們自己也在不斷的思索，覺得對很多歷史問題而言，過去的解釋并不是唯一的一種解釋，還可以從其他的方面或視角予以解讀，使歷史研究逐漸走向深入。第三個(gè)方面，我想說我們讀大學(xué)的時(shí)候管理還是非常嚴(yán)格的，嚴(yán)格到現(xiàn)在的孩子會(huì)覺得不可理解。比如說，當(dāng)時(shí)大學(xué)普遍規(guī)定，大學(xué)在讀期間是不允許談戀愛的。還有更為極端的規(guī)定，當(dāng)時(shí)大學(xué)生是不允許跳舞的，到大學(xué)四年級時(shí)，才開始慢慢改變。這在現(xiàn)在是完全不能想象的，現(xiàn)在的大學(xué)生如果不在大學(xué)談一場戀愛，似乎就枉費(fèi)了自己的青春。在這樣一種嚴(yán)格的管理之下，大家的主要精力也都是放在學(xué)習(xí)上，尤其是對專業(yè)的學(xué)習(xí)。我本科時(shí)期是1981年到1985年，今天看起來，那時(shí)我國的思想解放也只是剛剛啟動(dòng)和初步發(fā)展階段，我們在大學(xué)所接受的教育，主要還是以傳統(tǒng)教育為主，思想觀念也正處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡階段。

張：談到歷史研究，沒有人否認(rèn)歷史的警世和醒世價(jià)值。眾所周知，近代中國的歷史充滿了恥辱和磨難，您長期從事中國近代歷史研究和教學(xué)工作，您如何看待歷史研究的社會(huì)價(jià)值？

彭：我們都知道，中國是一個(gè)特別重視歷史傳統(tǒng)的國家。在我們國家浩如煙海的古代典籍中，歷史文獻(xiàn)占了很大的比重。為什么會(huì)這樣？因?yàn)闅v史是文化的載體，而文化是一個(gè)人、一個(gè)國家得以安身立命、國泰民安的根本基礎(chǔ)所在。清代著名思想家龔自珍曾說過一句名言：欲滅人之國，必先滅其史。所謂“滅其史”就是滅掉它的文化。所以，中國人或者說我們這個(gè)國家相信，歷史能夠給予現(xiàn)世的人們以警示或醒世作用，甚至是資政作用，我想這一點(diǎn)作為歷史研究的基本價(jià)值或者說功能應(yīng)該是沒有疑問的。不僅是在中國，在西方，人們同樣具有歷史對未來具有借鑒作用的觀念，像“學(xué)史使人明智”、“忘記歷史意味著背叛”，這是大家耳熟能詳?shù)拿?。恩格斯也說過，我們根本沒想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”，歷史就是我們的一切。當(dāng)然，以上是就普遍意義上來說的，對于個(gè)人來說，歷史同樣具有這樣的功能。我記得美國著名歷史學(xué)家卡爾·貝克爾 ⑦ 曾說過一句名言：人人都是他自己的歷史學(xué)家。這句話是1931年貝克爾當(dāng)選為美國歷史學(xué)會(huì)主席時(shí)的就職演講的題目。他指出，我們每個(gè)人，在自己的日常生活中，雖然是無意識(shí)的，但時(shí)時(shí)刻刻都暗合了某種歷史觀念，從真正的意義上講，歷史不可能與生活分離。因此，在這里我想從三個(gè)方面來談歷史研究的價(jià)值或功能問題。

首先，我覺得從歷史研究的角度來看，歷史價(jià)值最基本的一點(diǎn)是：我們必須尋求最真實(shí)的歷史，也就是我們通常所講的歷史研究必須要以“求真”“求實(shí)”作為構(gòu)建歷史大廈的基礎(chǔ)。我不能說這一點(diǎn)是歷史研究唯一的價(jià)值，但至少也是最重要的價(jià)值之一。因?yàn)闊o論我們說歷史價(jià)值的“警示”“醒世”也好，或者說如司馬光所言“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”的“資政”功能也罷，歷史研究這些作用的發(fā)揮，首先而且必須建立在真實(shí)的歷史基礎(chǔ)之上。我們搞歷史研究，撰寫歷史著作，編寫歷史教科書，哪些歷史資料要進(jìn)入我們的著作或教材，如何來看待這些問題，我想每個(gè)歷史工作者的個(gè)人因素都在其中發(fā)揮著作用，換句話說，歷史研究的主觀性事實(shí)上是不可避免的。盡管史學(xué)界的很多人都在提倡，我們搞歷史研究要超越或超然于歷史材料之外，秉持純粹客觀的歷史觀念，站在一個(gè)中立的立場，但那只是一種理想狀態(tài)，在事實(shí)上是行不通的。雖然歷史研究的主觀性不可避免，但作為一個(gè)合格的歷史工作者，我們?nèi)匀灰M自己的最大能力、最大可能地還原歷史的本來面目或真相，而且只有這樣，你才能夠相對正確地理解歷史和解釋歷史，你的研究才能建立在一個(gè)科學(xué)基礎(chǔ)之上。我有一個(gè)基本的看法，歷史作為一門科學(xué)，其首要條件是歷史真實(shí)，沒有真實(shí)所謂歷史科學(xué)就只能是一種海市蜃樓。

其次，歷史科學(xué)的價(jià)值或功能一定是建立在真實(shí)的歷史基礎(chǔ)之上的。如果我們的歷史研究是建立在虛偽的基礎(chǔ)之上，或者說因?yàn)槟撤N原因，歷史事實(shí)被扭曲或喬裝打扮了，任憑你再怎么巧舌如簧，雄辯如戰(zhàn)國時(shí)期之名家，你的這些歷史解讀或建構(gòu)都是建立在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)之上，那么這在我看來，你的這種研究是沒有辦法產(chǎn)生“警世”或“醒世”作用的，也是沒有意義的歷史研究，歷史是不能容納謊言的。也正是從這個(gè)角度上，我常常在想，我們的歷史研究一定要去發(fā)現(xiàn)問題，解釋問題，從對這些問題的研究中引申出歷史問題對當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值或功能。我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)問題，其實(shí)和現(xiàn)在我們所談到的歷史研究的“借鑒”功能有著十分密切的關(guān)系。廣義上講，歷史研究其實(shí)是什么問題都可以研究的，就像英國著名哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨 ⑧ 所說的那樣，歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。我們過去的歷史研究主要集中在社會(huì)的上層，集中在精英階層的歷史，對于廣大中層社會(huì)的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，至于下層社會(huì)就更不用說了。但是，現(xiàn)在歷史研究的情況就完全不同了，廣大中下層社會(huì)的歷史顯然已經(jīng)成為了史學(xué)研究中最有發(fā)展前途的領(lǐng)域之一。只要你肯付出足夠的努力，就總能夠發(fā)現(xiàn)那些從前為人們所忽略的歷史資料。從這些歷史資料出發(fā)，結(jié)合相應(yīng)的歷史背景，對于歷史問題就能夠提出不同于以往的新觀點(diǎn)、新解釋甚至是新理論。就像我們在前面提到的蔡少卿先生對于近代中國秘密社會(huì)的研究，其中就有很多具有原創(chuàng)性的觀點(diǎn)，對于我們重新理解和解釋歷史問題有著十分重要的啟示作用。按照馬克思的觀點(diǎn)，歷史從來不是根據(jù)某個(gè)人或某些集團(tuán)的設(shè)想展開的，而是在多種力量交叉、沖突、平衡又失衡的過程中形成的，這些力量是我們無法預(yù)測甚至是無法理解的，甚至某些偶然性的事件就會(huì)改變歷史發(fā)展的方向。歷史雖然充滿了偶然性，但也并不是毫無規(guī)律可循。固然，歷史不會(huì)重復(fù)，但歷史背后的邏輯則很有可能重復(fù)。這也是歷史研究的魅力和魔力之所在。

最后，我們從事歷史研究工作，從我個(gè)人的研究體會(huì)來看，最重要的就是要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，要去發(fā)現(xiàn)歷史上存在的問題，通過對這些歷史問題的精細(xì)研究來體現(xiàn)歷史研究的社會(huì)價(jià)值。如何去發(fā)現(xiàn)問題？我認(rèn)為主要有三種方法：其一，我們要盡可能從史料中去發(fā)現(xiàn)問題。從史料中發(fā)現(xiàn)問題，過去我們主要是從文字的史料中即文獻(xiàn)的記載中去發(fā)現(xiàn)問題。一直以來，我國向以傳世的典籍文獻(xiàn)浩如煙海而著稱于世，所以你涉獵的文獻(xiàn)越多、越廣、越深，那么你發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會(huì)也就越多，我個(gè)人認(rèn)為這是發(fā)現(xiàn)歷史問題相對較好的途徑，傅斯年先生的名言“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”說的也就是這個(gè)問題。在你廣泛的閱讀過程中，你會(huì)對相關(guān)史料進(jìn)行梳理、分類、比對，很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，再將這些問題與以往研究中的結(jié)論相印證，很容易就會(huì)產(chǎn)生新的疑問，從而推動(dòng)對有關(guān)問題的研究。而且，發(fā)現(xiàn)問題以后，你在進(jìn)行研究的過程中，就不用再到處去找資料了，因?yàn)槟阋呀?jīng)看了很多的資料，研究也就有了很好的基礎(chǔ)。這就像做飯一樣，“巧婦難為無米之炊”，我現(xiàn)在有了歷史資料的“米”了，那么做出一桌好飯不就是順理成章的事嗎？因此，從史料中間發(fā)現(xiàn)問題，我認(rèn)為這是發(fā)現(xiàn)歷史問題的一個(gè)最基本的途徑。當(dāng)然，從史料中間發(fā)現(xiàn)問題，從今天史學(xué)的發(fā)展來看，其實(shí)我們還可以有更多的途徑，也就是說，要大力拓寬史料來源的渠道。我們過去主要是從文字、典籍等傳統(tǒng)傳世文獻(xiàn)中獲取史料，現(xiàn)在我們還可以通過很多的方法，比如人類學(xué)的方法、田野考察的方法，從更寬廣的視角發(fā)現(xiàn)更多過去我們較少用到的史料，比如碑刻、家譜、契約、圖像、口述等等，都應(yīng)該納入到我們史料應(yīng)用的范圍之內(nèi)。我們還應(yīng)該積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)建屬于自己研究課題的數(shù)據(jù)庫，從而推動(dòng)我們的研究向著我們所期待的方向發(fā)展?？偠灾?，在當(dāng)前的史學(xué)研究中，史料來源的路徑可以說是越來越寬廣，越來越多元，越來越方便。

其二，我們在史學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)問題的第二個(gè)方法，我認(rèn)為我們應(yīng)該從史學(xué)研究的現(xiàn)狀中去發(fā)現(xiàn)新的問題，也就是說，要從學(xué)術(shù)史的角度去發(fā)現(xiàn)一些問題。這里很明顯的一個(gè)問題是，或許你在閱讀史料的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題甚至是一些很好的問題，假如你不站在學(xué)術(shù)研究的前沿，你就不知道這些問題學(xué)術(shù)界究竟研究到什么程度，可能你發(fā)現(xiàn)的一些問題，學(xué)術(shù)界已經(jīng)進(jìn)行了很好的研究，你在一種不知道的情況下，繼續(xù)對這些問題展開研究，那豈不是做無用功嗎？學(xué)術(shù)研究的根本要求是創(chuàng)新，而創(chuàng)新并不是無中生有，總是要在前人研究的基礎(chǔ)上再向前推進(jìn)。從對學(xué)術(shù)史的梳理與分析之中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多很好的研究課題?？梢赃@么說，一個(gè)學(xué)者對相關(guān)問題的學(xué)術(shù)史了解得越深刻，就越容易從學(xué)術(shù)史的角度發(fā)現(xiàn)新的有價(jià)值的研究課題。一個(gè)好的史學(xué)研究者，他必須牢牢站在學(xué)術(shù)史的角度去進(jìn)行自己的研究，因?yàn)闅v史學(xué)科是一個(gè)相對傳統(tǒng)和研究深入的學(xué)科，對于很多歷史問題的研究都具有相當(dāng)?shù)纳疃?，在相關(guān)問題上如果不站在學(xué)術(shù)史的角度去觀察和揣摩，恐怕是很難發(fā)現(xiàn)新的研究課題的。對于歷史研究而言，哪怕是很細(xì)微的小問題，如果確實(shí)是有新的見解，那么他在學(xué)術(shù)史上就是有意義的研究。

其三，發(fā)現(xiàn)問題的第三個(gè)路徑，我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，通過逆向式的思維去發(fā)現(xiàn)問題。我們都知道，歷史是延續(xù)的，今天是昨天的延續(xù)，明天是今天的延續(xù)，它總是不斷延續(xù)的。由于這種不斷的延續(xù)性，所以歷史之間的聯(lián)系就一直在持續(xù)著，這是任何人為的力量都不能割斷的。比如說，今天發(fā)生的某件事情，它一定不是歷史上類似的事件的簡單重復(fù)，但是其中一定存在著某種邏輯上的聯(lián)系。學(xué)史使人明智，我想它的道理大概就在這個(gè)地方。我們在學(xué)習(xí)歷史的過程中，無論前人成功的地方，還是前人失敗的方面，后人總是能夠從中汲取到相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，從而幫助我們今后在前進(jìn)的道路上盡可能地少犯錯(cuò)誤甚至是不犯錯(cuò)誤。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，會(huì)有很多重大的社會(huì)問題值得研究，在歷史上這些重大的社會(huì)問題前人或許也曾經(jīng)或多或少地面臨過，那么我們就應(yīng)該看一看前人是如何處理這些問題的。前人在處理這些重大問題的過程中，效果怎樣？是成功了還是失敗了？成功的原因是什么？失敗的原因又是什么？我們通過認(rèn)真細(xì)致的研究，大體上就能夠搞清楚其中的因果關(guān)系，而問題的因果聯(lián)系是世界上應(yīng)用最廣泛的聯(lián)系。弄清了這些復(fù)雜的因果關(guān)系，就會(huì)給予我們很多的歷史啟示。我們今天所談到的“警示”“醒世”或者說“資政”“鑒戒”等問題，都屬于歷史研究的價(jià)值和意義所在，我們都可以通過立足現(xiàn)實(shí)、逆向思維在解決歷史課題的同時(shí)，為我們的社會(huì)建設(shè)提供新的思想資源。我認(rèn)為，這是一種很好的歷史研究路徑。我們研究中國近代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等等許多問題，都與當(dāng)代中國存在著千絲萬縷的聯(lián)系，比如說，現(xiàn)在我們國家正處在工業(yè)化的后半程，它所帶來的很多問題顯得異常突出，就像環(huán)境污染問題，已經(jīng)成為當(dāng)前我國社會(huì)各界都非常關(guān)注的問題。（張：基于現(xiàn)實(shí)問題，從歷史中汲取教訓(xùn)，這當(dāng)然是非常重要的，然而歷史的悖論恰恰在于：人們似乎很難從歷史中汲取教訓(xùn)！就像您剛才提到的我國目前嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，西方發(fā)達(dá)國家在快速工業(yè)化的過程中都曾發(fā)生過十分嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，然而，我們國家卻何以把西方國家“先污染、后治理”式的發(fā)展之路老老實(shí)實(shí)重走了一遍？）如你所言，我們國家在快速工業(yè)化的過程中，的確把西方發(fā)達(dá)國家“先污染、后治理”的老路重走了一遍，我們的環(huán)境污染問題甚至可能比當(dāng)時(shí)西方發(fā)達(dá)國家的情況更嚴(yán)重。老實(shí)說，這的確是一個(gè)沉痛的歷史教訓(xùn)。不過，我想說的是，這個(gè)層面的問題的復(fù)雜性恐怕并不是歷史學(xué)者的影響力所能改變的。我們學(xué)習(xí)歷史和研究歷史，可能多多少少對自己的學(xué)科和研究領(lǐng)域有所偏愛，甚至?xí)o形中夸大它在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的作用，這大概也是人之常情，無可厚非。但實(shí)事求是地說，我們歷史學(xué)者的聲音在社會(huì)上的影響力還是比較弱小的，特別是在市場經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的當(dāng)下，在一個(gè)急功近利、物欲橫流的時(shí)代，尤其如此。對于我國嚴(yán)重的環(huán)境問題，需要多方面的人士共同參與和努力，提高認(rèn)識(shí)，才有可能對癥下藥，逐步解決環(huán)境問題。歷史學(xué)者的任務(wù)是求真求實(shí)，比如說當(dāng)年倫敦號(hào)稱“霧都”，照今天看來，其實(shí)就是霧霾，這是英國工業(yè)化過程中所犯過的錯(cuò)誤。但是，我們?yōu)槭裁礇]有吸取這個(gè)歷史教訓(xùn)呢？我們說歷史研究盡管具有一定的“警世”功能，但這個(gè)功能是否能夠發(fā)揮作用，在很多時(shí)候都不是歷史學(xué)者所能左右的。作為一個(gè)學(xué)者而言，前面我們說了，他的聲音還是非常弱小的，他的研究成果很多時(shí)候并不能引起決策者的關(guān)注。歷史研究是一回事，是史學(xué)研究者的本職工作，而關(guān)注歷史研究的成果，則應(yīng)該成為決策者們的一種歷史情懷。這就牽扯到非常復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，比如我們過去的發(fā)展模式，我認(rèn)為從嚴(yán)格意義上講，它并不是一種發(fā)展，而是一種增長，它追求經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大和數(shù)量上的增加，也就是單純追求GDP的增加。這種觀念已經(jīng)滲透到了我們社會(huì)的方方面面，其影響在短期內(nèi)是很難消除的。那么發(fā)展又是什么呢？發(fā)展追求的是經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)質(zhì)量上的進(jìn)步，這種進(jìn)步是通過提高技術(shù)水平來實(shí)現(xiàn)的，從而降低資源能源的消耗，盡可能地減少對環(huán)境與生態(tài)的破壞。當(dāng)前我們國家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，其實(shí)質(zhì)就是要從過去那種追求數(shù)量規(guī)模的增長模式，轉(zhuǎn)化為追求質(zhì)量與效益的發(fā)展模式。還有一點(diǎn)，由于我國的強(qiáng)政府、弱社會(huì)的這樣一種傳統(tǒng)，一些重大的社會(huì)工程，民間并不是沒有反對的聲音，但這種聲音卻很難傳遞到高層。雖然我們常說，學(xué)史使人明智，但這種智慧并不是總能轉(zhuǎn)化為政府的智慧?？傮w而言，我認(rèn)為，由于現(xiàn)實(shí)條件的制約，歷史學(xué)者在當(dāng)代中國某些特別重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題上，其能發(fā)揮影響的余地相對還是比較弱小的。我們做歷史研究，也不要把自己看得太重，他最基本的工作還是還原歷史的本來面貌。至于從歷史研究中所得出的一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，如何把這些歷史啟示轉(zhuǎn)化為政府或社會(huì)進(jìn)行決策的參考，我認(rèn)為還應(yīng)該有專門的人士比如政府的智囊機(jī)構(gòu)或?qū)ｉT的政府咨詢機(jī)構(gòu)來從事這項(xiàng)工作。

張：從“中間經(jīng)濟(jì)”到“半工業(yè)化”，這是您對近代中國手工業(yè)史研究的一個(gè)特別貢獻(xiàn)，請問提出這些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)您經(jīng)歷了怎樣的學(xué)術(shù)思考與探索？

彭：關(guān)于“中間經(jīng)濟(jì)”和“半工業(yè)化”這些概念的提出，這與我上面講到的問題有很大的關(guān)系。我們研究歷史，特別要重視從歷史中發(fā)現(xiàn)問題，也就說要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。如何發(fā)現(xiàn)問題，我剛才也說了，主要有三種路徑，即從史料中發(fā)現(xiàn)問題、從學(xué)術(shù)研究的前沿發(fā)現(xiàn)問題、從現(xiàn)實(shí)關(guān)懷中回溯歷史發(fā)現(xiàn)問題。我記得，當(dāng)時(shí)我在做博士論文選題的時(shí)候，雖然中國近代手工業(yè)史當(dāng)時(shí)也是我的選題之一，但一開始我還在猶豫是不是要做近代手工業(yè)史研究。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還有另外一個(gè)選題，就是想做關(guān)于慈禧太后的研究，當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界把慈禧太后說的那么壞，我就在想，一個(gè)女人在中國這樣一個(gè)男權(quán)社會(huì)——而且還是在近代中國所面臨的“三千年未有之變局”的歷史背景下——能夠呼風(fēng)喚雨、叱咤風(fēng)云的維持了幾十年的統(tǒng)治，總還是有一些值得研究的地方，有她自身的一些獨(dú)特的方面。但是真的到了選題論證的時(shí)候，我們近代史所導(dǎo)師組的幾位老師，包括章先生、羅?；萁淌?、嚴(yán)昌洪教授，還有馬敏老師、朱英老師等都在場，我就談了自己對于選題的想法，上述兩個(gè)題目我都報(bào)告了。我記得當(dāng)時(shí)馬敏老師說，這兩個(gè)題目當(dāng)然都是不錯(cuò)的，應(yīng)該說都可以做。但是，他又接著說，據(jù)他了解，國外已經(jīng)有人對西太后做了很好的研究，甚至專著都已經(jīng)出來了，所以他認(rèn)為做中國近代手工業(yè)史的研究會(huì)更好一些。既然國外已經(jīng)有人對慈禧做了充分的研究，那當(dāng)然就只能放棄了。這樣，我博士論文的選題就定為從工業(yè)化的角度來研究中國近代手工業(yè)的發(fā)展變化的情況。

事實(shí)上，之所以選這個(gè)題目，很大程度上也是因?yàn)橘Y料的原因。我們知道，彭澤益 ⑨ 先生編寫了四卷本的《中國近代手工業(yè)史資料（1840—1949）》，約200余萬字，堪稱是一部皇皇大著。雖然這本書是彭先生選編而成的，但是無論是它所包含的內(nèi)容，還是它的史料來源之廣泛都是相當(dāng)令人敬佩的。當(dāng)時(shí)，我就想以這部書為線索，再去旁及一些其他的資料，會(huì)在史料的準(zhǔn)備方面減少很多無謂的勞動(dòng)。歷史研究的基礎(chǔ)是史料，既然有了這樣的史料基礎(chǔ)，就促使我下決心在中國近代手工業(yè)史研究方面能夠做出一些屬于自己的東西。除了這個(gè)原因之外，還需要指出的一點(diǎn)是，我畢業(yè)之后從事近代史的研究與教學(xué)工作，在研究的過程中我就發(fā)現(xiàn)，從當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的情況來看，彼時(shí)中國近代經(jīng)濟(jì)史學(xué)界非常重視對機(jī)器工業(yè)的研究，比如包括汪敬虞 ⑩ 先生在內(nèi)的一大批學(xué)者，他們當(dāng)時(shí)都在研究中國近代的機(jī)器工業(yè)，可以說是當(dāng)時(shí)的一大熱點(diǎn)。相對來說，那個(gè)時(shí)候?qū)τ谥袊謽I(yè)史的研究是不夠重視的，也正是因?yàn)槿绱?，彭澤益先生就呼吁，一定要重視對不冒煙的工業(yè)的研究，也就是說要重視對手工業(yè)史的研究。彭先生這樣講是有道理的，因?yàn)橄鄬τ谑止I(yè)在近代中國經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中的地位和影響而言，當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對于近代手工業(yè)研究和重視程度的確是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?；谝陨蟽煞N考慮，所以我相信研究近代中國的手工業(yè)問題在一些前人所忽略的地方是能夠有所作為的。另外還有一點(diǎn)也是促使我研究上述選題的誘因，這與吳承明11先生有關(guān)。我們都知道，吳承明先生是我國經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的大家，吳先生對于近代中國的手工業(yè)特別是工廠手工業(yè)有許多非常獨(dú)到和精辟的見解，他的許多觀點(diǎn)我是深受啟發(fā)的。大概就是在上述幾個(gè)因素的共同作用下，使我決定對近代中國的手工業(yè)問題展開研究。

在研究的過程中，我提出了一些不同于以往的觀點(diǎn)：我認(rèn)為中國近代的手工業(yè)是介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一種“中間經(jīng)濟(jì)”。章先生在我論文的開題報(bào)告會(huì)上，肯定了這篇博士論文選題，說一個(gè)好的選題等于論文成功了一半。這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)也是基于一個(gè)最基本的認(rèn)識(shí)，就是我一直都在思考這樣一個(gè)問題：盡管有很多學(xué)者都在研究近代中國的工業(yè)史，其中主要是機(jī)器工業(yè)史，但是在近代中國，當(dāng)你把機(jī)器工業(yè)與手工業(yè)進(jìn)行仔細(xì)比較后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，手工業(yè)在近代經(jīng)濟(jì)中絕對居于主體地位或者說主流地位，如果按照現(xiàn)在流行的GDP標(biāo)準(zhǔn)來折算，近代中國手工業(yè)的GDP產(chǎn)出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于機(jī)器工業(yè)的。這樣問題就來了：中國近代的手工業(yè)為什么能夠長期存在？而且能夠在國民經(jīng)濟(jì)中居于主流地位？按照我們從前所接受的理論與觀念，無論是在學(xué)習(xí)的過程中，還是從學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)來看，大家都認(rèn)為手工業(yè)是非常落后的，有些學(xué)者甚至聲稱，正是落后的手工業(yè)阻礙了機(jī)器工業(yè)在中國的發(fā)展，客觀上延緩了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。然而，事實(shí)卻并不是這樣。那么中國近代手工業(yè)長期存在的原因何在？它的存在又產(chǎn)生了什么樣的作用？正是基于上述問題的思考，也注意到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對中國近代手工業(yè)的主流觀點(diǎn)：即把近代工業(yè)發(fā)展緩慢的原因、把機(jī)器工業(yè)發(fā)展困難的原因較多地歸因于近代手工業(yè)的存在，這樣的看法無疑是比較偏頗的。同樣，這種看法也是十分籠統(tǒng)的，因?yàn)樗鼘κ止I(yè)本身長期存在的原因和生命力旺盛的原因，是缺乏科學(xué)系統(tǒng)的研究的。有關(guān)近代手工業(yè)的上述問題既然已經(jīng)非常明顯地展示出來了，那我們就應(yīng)該對它做一個(gè)綜合和科學(xué)的研究。因此，我就從手工業(yè)在近代國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中所起到的作用這樣一個(gè)角度，致力于搞清楚它究竟發(fā)揮了什么樣的作用。首先是要弄明白近代手工業(yè)與近代農(nóng)業(yè)、機(jī)器工業(yè)等之間的關(guān)系，也就說要了解近代手工業(yè)與外部經(jīng)濟(jì)部門之間的關(guān)系。另外一點(diǎn)，還要搞清楚近代手工業(yè)自身發(fā)展過程中的各種問題。對于手工業(yè)本身的研究，一是要研究它在制度層面的問題，二是要研究它在技術(shù)層面的問題，同時(shí)，對于它在管理層面的問題也要進(jìn)行研究。用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來說，那就是既要研究它的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究它的生產(chǎn)力。經(jīng)過這樣抽絲剝繭式的研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近代手工業(yè)的存在和強(qiáng)大有其合理性和邏輯性。它的合理性是什么呢？我認(rèn)為就是它的“中間經(jīng)濟(jì)”的性質(zhì)。

對于“中間經(jīng)濟(jì)”，我是從兩個(gè)層面來定義的：其一，中間經(jīng)濟(jì)是處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代工業(yè)之間的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在近代中國，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的力量依舊是最強(qiáng)大的，盡管傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)依然是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，既沒有機(jī)械化也沒有現(xiàn)代化，但是它的生命力十分旺盛，在近代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中基本占據(jù)主導(dǎo)地位。近代中國雖然有一些機(jī)器工業(yè)，在某些大城市甚至是居于主流地位，但是就中國近代經(jīng)濟(jì)的整體構(gòu)成來看，機(jī)器工業(yè)依然是相當(dāng)弱小的。介于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)成分，就是我所定義的“中間經(jīng)濟(jì)”，中間經(jīng)濟(jì)雖然沒有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)那么大的力量，但是較之于機(jī)器工業(yè)卻又占據(jù)著明顯的優(yōu)勢，這一點(diǎn)是基于“中間經(jīng)濟(jì)”的塊頭和地位而言的，這是第一個(gè)層面。其二，另外一點(diǎn)，近代的手工業(yè)其實(shí)是存在著很多的變化的，它和傳統(tǒng)的手工業(yè)雖然有很多的聯(lián)系，但在更多方面卻出現(xiàn)了變化。無論是從近代手工業(yè)的制度層面，還是從它的技術(shù)層面，有一部分手工業(yè)是發(fā)生了很大的變化的。比如棉紡織手工業(yè)，也包括絲織業(yè)，它們作為近代手工業(yè)的主要構(gòu)成部分，其變化是非常巨大的。這種變化，我就把它定位于一種中間層次的變化，即它是一種“中間經(jīng)濟(jì)”。從技術(shù)層面來講，“中間經(jīng)濟(jì)”，它已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的技術(shù)，但是它又沒有達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)的水平，是介于兩者之間的一種中間技術(shù)。以棉紡織業(yè)為例，近代紡織業(yè)已經(jīng)從傳統(tǒng)的木式紡織發(fā)展到手拉機(jī)的層次，其效率已經(jīng)有了較大的提高；到后來，鐵輪機(jī)開始在紡織業(yè)中廣泛應(yīng)用，因?yàn)殍F輪機(jī)的技術(shù)水平已經(jīng)達(dá)到能夠運(yùn)用蒸汽或電力等非生物能源來驅(qū)動(dòng)輪軸，所以其工作效率較之手拉機(jī)就有了非常大的提高，這對于提升手工業(yè)性質(zhì)的紡織業(yè)的整體競爭力具有非常大的促進(jìn)作用。這種技術(shù)我們或可稱之為“中間技術(shù)”。從以上兩個(gè)層面的分析，可以看出，無論是把手工業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)部門，就它與其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間的關(guān)系及其在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的地位與影響而言，還是從近代手工業(yè)自身所發(fā)生的一些制度與技術(shù)層面的變化來看，我覺得把它定義為“中間經(jīng)濟(jì)”，就基本能夠解釋為什么近代手工業(yè)能夠長期存在。應(yīng)該說，從近代中國工業(yè)化的進(jìn)程來看，“中間經(jīng)濟(jì)”確實(shí)有其獨(dú)特的歷史地位，這一點(diǎn)是不能被忽視的。

至于后來我提出的“半工業(yè)化”的概念，應(yīng)該屬于“中間經(jīng)濟(jì)”概念的延伸。我的近代手工業(yè)史研究，其主要著力點(diǎn)是鄉(xiāng)村手工業(yè)，當(dāng)然也有一些城市手工業(yè)。之所以提出“半工業(yè)化”的概念，是因?yàn)槲以谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，有一部分手工業(yè)其實(shí)已經(jīng)發(fā)展到了“半工業(yè)化”的階段。我們把中國近代手工業(yè)放在整個(gè)人類工業(yè)文明發(fā)展的歷史長河中來觀察，發(fā)現(xiàn)它既非工業(yè)化之前那種傳統(tǒng)的工業(yè)形態(tài)，也不是后來實(shí)現(xiàn)了高度機(jī)械化的那種現(xiàn)代工業(yè)形態(tài)，近代手工業(yè)正處于這兩者之間，所以我把它稱之為“半工業(yè)化”。我在研究過程中提出這個(gè)概念，可能是受到了西方那種原始工業(yè)化理論的影響，原始工業(yè)化的理論大約出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，但是它的流行卻是在70年代，這一理論的提出者是美國學(xué)者門德爾斯，而德國學(xué)者克里特、梅迪克和施蘆伯姆等人編撰的《工業(yè)化前的工業(yè)化》一書則完整系統(tǒng)地對原始工業(yè)化理論進(jìn)行了闡發(fā)。什么是“原始工業(yè)化”？原始工業(yè)化就是指，以傳統(tǒng)組織形式的、以市場為導(dǎo)向的、主要分布在農(nóng)村的工業(yè)的迅速發(fā)展。它與早期工業(yè)化的第一階段即紡織工業(yè)的發(fā)展有著密切的關(guān)系?？梢?，原始工業(yè)化是指工業(yè)革命之前的工業(yè)化，該理論的提出主要是想證明工業(yè)革命之前歐洲手工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)在內(nèi)部為現(xiàn)代意義上的工業(yè)革命準(zhǔn)備了條件，包括制度條件和技術(shù)條件。

我國近代手工業(yè)的發(fā)展變化，在鴉片戰(zhàn)爭之后很長一段時(shí)間，雖然也受到了西方工業(yè)文明的巨大沖擊，但是當(dāng)時(shí)我國的手工業(yè)其自身并沒有發(fā)生十分明顯的變化。根據(jù)吳承明先生的研究，當(dāng)時(shí)我國傳統(tǒng)手工業(yè)中有一些部門確實(shí)走向了衰落，但是絕大多數(shù)手工業(yè)部門是沒有發(fā)生多大變化的，它還是以原有的狀態(tài)繼續(xù)存續(xù)下去。但是到了甲午戰(zhàn)爭之后，我國近代手工業(yè)就開始明顯發(fā)生了變化。（張：中國地域遼闊，這種變化在沿海和內(nèi)地應(yīng)當(dāng)有不同表現(xiàn)吧？）正如你所言，對于地域遼闊的中國而言，任何問題都不能一概而論。在東南沿海地區(qū)，近代手工業(yè)的變化顯然更大一些，之所以會(huì)這樣，其實(shí)是意味著這些地區(qū)的手工業(yè)受到西方工業(yè)文明的沖擊更猛烈一些，西方現(xiàn)代工業(yè)對它的威脅也就更大，為了應(yīng)對這種威脅，沿海地區(qū)的手工業(yè)必須做出一些改變，否則就會(huì)直面消亡。但是，這種變化在內(nèi)地，尤其是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，其表現(xiàn)就不明顯，甚至是沒有任何變化，依然保持著傳統(tǒng)的狀態(tài)。（張：內(nèi)地的這種幾乎看不出來的變化，是否與交通不便有著直接的關(guān)系？）交通不便肯定是一個(gè)主要的原因，因?yàn)闅W美國家的廉價(jià)工業(yè)品限于交通之不便，對偏遠(yuǎn)地區(qū)手工業(yè)的沖擊自然會(huì)小一些。根據(jù)我們上面的討論，中國近代手工業(yè)的發(fā)展變化，應(yīng)當(dāng)以甲午戰(zhàn)爭為界，甲午戰(zhàn)敗之后，包括手工業(yè)經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的中國社會(huì)確實(shí)發(fā)生了一個(gè)很大的變化。這種變化的原因，一是鴉片戰(zhàn)爭以來在中國社會(huì)內(nèi)部逐漸積累了相當(dāng)多的足以引起各種變化的因素，二是甲午戰(zhàn)敗對于中國社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的刺激作用。這就像梁啟超所說的，喚起吾國四千年之大夢，實(shí)自甲午一役始也。回到我們談到的手工業(yè)問題，就是說在甲午戰(zhàn)爭之前，在中國近代手工業(yè)中也一直在積累著變化的因素，只是這種變化在甲午戰(zhàn)敗后恰恰實(shí)現(xiàn)了“量變到質(zhì)變”的轉(zhuǎn)化。（張：您說的手工業(yè)的這種“半工業(yè)化”似乎與地域空間存在著緊密的聯(lián)系，是不是可以理解為“半工業(yè)化”的程度在我國的東部、中部和西部的表現(xiàn)是不同的？也就是說，“半工業(yè)化”在東部地區(qū)的表現(xiàn)最為明顯和典型，中部地區(qū)變化不大，而西部地區(qū)則幾乎沒有變化？）你的這種理解也是可以的。不過，我想指出的是，當(dāng)時(shí)我在研究中國近代手工業(yè)的“半工業(yè)化”問題時(shí)，無論在行業(yè)和地域上都是有所選擇的，確實(shí)存在著“典型地區(qū)”和“典型行業(yè)”現(xiàn)象。從典型地區(qū)上來說，第一個(gè)是在華北的京津冀地區(qū)主要是在天津附近——例如在高陽和寶坻——的表現(xiàn)比較典型，此外在華北的河北、山東等地的表現(xiàn)也都比較明顯。上述地區(qū)就是我們今天所說的所謂環(huán)渤海地區(qū)。第二個(gè)呢，就是今天所說的長三角地區(qū)，包括上海周邊以及浙江的湖州、嘉興等江南地區(qū)，江北地區(qū)的南通、海門也都比較典型。第三個(gè)典型的地區(qū)，就是現(xiàn)在所謂的珠三角地區(qū)，比如順德、南海、中山等地。就典型行業(yè)而言，上述三個(gè)典型地區(qū)，前兩個(gè)地區(qū)以棉紡織業(yè)為主，珠三角地區(qū)則是以絲織業(yè)為主。大體上而言，這種“半工業(yè)化”的情況，主要是在20世紀(jì)初比較集中、比較成規(guī)模的體現(xiàn)出來，可以稱之為一種頗具特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，或者就叫“半工業(yè)化現(xiàn)象”。而且這種“半工業(yè)化現(xiàn)象”延續(xù)的時(shí)間也很長，至少可以延伸到1931年“九一八”事變前后。到了1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，上述地區(qū)相繼淪陷，近代手工業(yè)的“半工業(yè)化”的進(jìn)程也隨之被人為地的阻斷了。

至于西部地區(qū)的手工業(yè)，其“半工業(yè)化”的表現(xiàn)雖然很不明顯，但也不是絕對沒有。尤其是全面抗戰(zhàn)之后，由于東南沿海的相繼陷落，東部地區(qū)的工業(yè)和手工業(yè)開始大規(guī)模地向四川、云南等地內(nèi)遷，在四川成都、重慶等地的周邊，就開始出現(xiàn)了類似我們前面所說的“半工業(yè)化現(xiàn)象”。由于我的研究時(shí)間截止到1936年，所以對1937年之后的內(nèi)地的“半工業(yè)化”現(xiàn)象缺乏細(xì)致的研究，對于其具體情況還不是很清楚。但是，1937年以后，內(nèi)地的“半工業(yè)化”現(xiàn)象肯定是有，只不過這種“半工業(yè)化現(xiàn)象”更多的是人為因素的作用，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后自然出現(xiàn)的現(xiàn)象。而且隨著時(shí)間的遞進(jìn)，“半工業(yè)化”本身也處在不斷的變化之中，哪個(gè)地區(qū)受到西方?jīng)_擊的時(shí)間越早，受到?jīng)_擊的程度越大，那么它出現(xiàn)這種變化的時(shí)間也會(huì)更早一些，規(guī)模也會(huì)更大一些。（張：按照您的理論從邏輯上來推理，如果沒有日本對中國的侵略戰(zhàn)爭，那么近代中國手工業(yè)的“半工業(yè)化”進(jìn)程，實(shí)際上就會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)從沿海到內(nèi)地的逐步推進(jìn)的態(tài)勢？）是的，邏輯上講應(yīng)該是這樣過程。就像我們前面所指出的，西部地區(qū)手工業(yè)“半工業(yè)化”的興起并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)邏輯上的延伸，不是自然的結(jié)果，而是戰(zhàn)爭作用下的結(jié)果。反過來說，東部地區(qū)“半工業(yè)化”的衰退以至于它的消逝，也不是自然的消退，同樣也是由于戰(zhàn)爭的影響而導(dǎo)致的結(jié)果。我們甚至可以大膽地假設(shè)一下，假如沒有那場戰(zhàn)爭的話，我認(rèn)為，東部地區(qū)的“半工業(yè)化”是非常有可能通過其自然的發(fā)展就會(huì)順利地過渡到現(xiàn)代工業(yè)化的階段。雖然抗戰(zhàn)之后手工業(yè)的有關(guān)問題我沒有做過詳細(xì)的研究，但是我對我國改革開放之后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)展歷史曾經(jīng)做過一定的探討，特別重點(diǎn)關(guān)注了江浙地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有關(guān)情況。我發(fā)現(xiàn)，江浙地區(qū)很多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)比如集體企業(yè)、隊(duì)辦企業(yè)等等，追本溯源，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的技術(shù)來源和基礎(chǔ)，在很大程度上其實(shí)都是來源于解放之前就已經(jīng)存在的技術(shù)，也就是我們前面討論的“半工業(yè)化技術(shù)”。由此可見，改革開放之初，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大發(fā)展，村辦企業(yè)的遍地開花，應(yīng)該說很大程度上就是解放前業(yè)已存在的“半工業(yè)化現(xiàn)象”的邏輯延伸。這是我最基本的一個(gè)觀點(diǎn)，也是我分析“半工業(yè)化現(xiàn)象”的一個(gè)觀察視角。

張：談到傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代國家的轉(zhuǎn)型，近代日本一直是作為一個(gè)最為成功的典范來看待的。比較中日兩國在近代的命運(yùn)也一直是近代史學(xué)界的一個(gè)熱門話題，您能否從中日兩國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面的差異分析一下兩國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型反差如此之大的經(jīng)濟(jì)因素？

彭：這是一個(gè)非常值得探討的問題，但是我對日本經(jīng)濟(jì)史缺乏深入的研究，只能膚淺地談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。的確，在后發(fā)工業(yè)化國家中，日本是一個(gè)向西方學(xué)習(xí)的成功典型。19世紀(jì)六、七十年代的中、日面臨著相同的命運(yùn)，也幾乎同時(shí)開始自救，日本發(fā)動(dòng)了明治維新運(yùn)動(dòng)，中國掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但是，30多年后，結(jié)局截然不同，從某種意義上說，甲午戰(zhàn)爭是對兩國向西方學(xué)習(xí)成效的一個(gè)檢驗(yàn)，清朝被日本打敗了。對于清朝失敗的原因，國內(nèi)學(xué)術(shù)界從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事上做了很多的分析。我們不否認(rèn)，當(dāng)時(shí)清政府的腐敗，已經(jīng)無法領(lǐng)導(dǎo)國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但是，清政府并非不想有所作為，否則，也不會(huì)有延續(xù)30余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。因此，需要更為深層的分析。在這個(gè)問題上，國內(nèi)學(xué)者嚴(yán)立賢做了很好的探索12，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，中日至少存在兩個(gè)方面的差異，一是在起步階段，明治維新前，日本農(nóng)村工業(yè)存在的基礎(chǔ)是農(nóng)民的剩余產(chǎn)品價(jià)值，能夠帶來市場的擴(kuò)大，進(jìn)而為明治政府自上而下的工業(yè)化準(zhǔn)備一定的市場條件，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前，甚至更早，中國的農(nóng)村工業(yè)也有發(fā)展，但這種發(fā)展主要是為家庭消費(fèi)而生產(chǎn)，是必要產(chǎn)品價(jià)值的生產(chǎn)手段，缺乏農(nóng)民剩余產(chǎn)品價(jià)值這個(gè)基礎(chǔ)，市場極其狹窄。因此，同樣是自上而下的工業(yè)化道路，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)困難得多。二是在發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)主體之間的關(guān)系，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，清政府通過移植西方工業(yè)技術(shù)，建立起了一批大型企業(yè)，但是，這些企業(yè)缺乏與本土工業(yè)互動(dòng)的基礎(chǔ)，日本不一樣，明治政府通過殖產(chǎn)興業(yè)，也建立起了一批大企業(yè)，這些大企業(yè)與成千上萬的小企業(yè)、即本土工業(yè)有著良好的互動(dòng)，許多手工業(yè)工場或作坊成為大企業(yè)的廠外加工點(diǎn)，雖然也有競爭，但總體上是適度競爭，在良性互動(dòng)中推動(dòng)了日本工業(yè)化向前發(fā)展。總的來說，我認(rèn)為認(rèn)真研究近代以來的中日兩國社會(huì)轉(zhuǎn)型之迥異具有極為重要的歷史借鑒價(jià)值。

張：眾所周知，華中師范大學(xué)中國近代史研究所是國內(nèi)近代史研究的重鎮(zhèn)之一。您能談?wù)勝F所最新的研究動(dòng)向嗎？

彭：客觀地說，我們?nèi)A中師大近代史所是一個(gè)非常好的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，能夠在這個(gè)所里學(xué)習(xí)和工作，就我個(gè)人而言可以說是一種人生幸運(yùn)。提到近代史所，首先要談到這個(gè)所的創(chuàng)始人章開沅先生。大家都知道，章先生是我國著名的歷史學(xué)家，其學(xué)問之淵博、學(xué)術(shù)視野之寬廣、學(xué)術(shù)創(chuàng)造力之旺盛這是史學(xué)界所公認(rèn)的，這里我們就不展開講了。學(xué)問而外，章先生還有著令人折服的人格魅力。用時(shí)髦一點(diǎn)的詞匯來講，可以說章先生不但智商極高，情商也遠(yuǎn)高于常人。在華中師大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，章先生曾出任華中師大的校長，為華師的發(fā)展做出了很重要的貢獻(xiàn)。在擔(dān)任華師重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，他是以學(xué)者型的大學(xué)管理者而著稱的，而且從本質(zhì)上來說，章先生仍然是一位純粹的學(xué)者。他對研究領(lǐng)域的把握，對研究課題的發(fā)現(xiàn)，對研究方向的導(dǎo)引，應(yīng)該說對我們所里好幾批的史學(xué)工作者都產(chǎn)生了非常重要的影響。同時(shí)，章先生的人格魅力也在深刻地影響著他的學(xué)生。從這一點(diǎn)上說，無論是我們現(xiàn)在的馬敏校長、朱英所長，還是包括我本人，在我們從事學(xué)校和近代史所的管理過程中，都受章先生的影響。我們更多的是從學(xué)術(shù)或?qū)W者的角度來考慮問題，而盡可能地?cái)[脫所謂官場的各種條條框框的約束，因?yàn)槲覀兌记宄?，官場上的所謂“規(guī)矩”在一定程度上會(huì)妨礙學(xué)術(shù)的發(fā)展。官場上的東西越多，就越容易阻礙學(xué)校和近代史所的學(xué)術(shù)發(fā)展。實(shí)事求是的說，章先生對我們的影響應(yīng)該說是全方位的。他為近代史所的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)了十分優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，近代史所今天所取得的一切成就都離不開章先生的奠基之功。

從目前的情況來看，近代史一共有專職研究人員17人，我們的研究梯隊(duì)完整、研究領(lǐng)域分布合理、研究氛圍濃厚，應(yīng)該說這是一只老中青相結(jié)合的研究團(tuán)隊(duì)。當(dāng)然，現(xiàn)在章先生已經(jīng)從研究崗位上榮退了，包括嚴(yán)昌洪教授、羅?；萁淌谝捕家呀?jīng)退休了，但是他們雖然人退了，研究還在繼續(xù)。章先生每天上午還會(huì)定期到他的工作室來走一走，看一看，指導(dǎo)青年學(xué)者進(jìn)行研究。嚴(yán)昌洪教授和羅?；萁淌趧t幾乎是天天來，暑假的時(shí)候，我到所里從事研究，我就注意到羅老師每天都會(huì)到所里來進(jìn)行研究。這些老一輩學(xué)者的親身垂范，在所里就日益形成了濃厚的研究風(fēng)氣，大家都心無旁騖，潛心向?qū)W，而這一點(diǎn)對于近代史所的發(fā)展尤其重要。目前近代史所的研究人員的年齡結(jié)構(gòu)也非常合理，從50年代、60年代、70年代到80年代，每個(gè)年齡段都有幾位具有相當(dāng)研究水平的學(xué)者，梯隊(duì)的完整，對于近代史所今后的發(fā)展無疑是非常有益的。

目前近代史所在研究領(lǐng)域的布局上，大致可以分為四個(gè)方面：一是對近代經(jīng)濟(jì)史的研究。相對而言，目前經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的人員要多一點(diǎn)，力量也強(qiáng)一點(diǎn)。二是對近代思想文化史的研究。比如何卓恩教授對大陸赴臺(tái)知識(shí)分子的研究、許小青教授對大學(xué)文化的研究等方面也都各有新見，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響。三是對近代政治史的研究。在近代政治史的研究方面，相對來講，目前研究人員要少一些，規(guī)模也小一些。但是，一些青年學(xué)者在晚清政治史的研究方面也已開始嶄露頭角。四是對近代教會(huì)大學(xué)史的研究。教會(huì)大學(xué)史的研究，是章先生晚年所倡導(dǎo)的一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，目前已經(jīng)聚集了一些研究力量，包括在資料建設(shè)方面，在國內(nèi)各高校中相關(guān)研究機(jī)構(gòu)中也是走在前面的。近代史所目前的重點(diǎn)研究方向，經(jīng)濟(jì)史當(dāng)然是首當(dāng)其沖的。近代經(jīng)濟(jì)史研究的起步當(dāng)然是章先生早年親自倡導(dǎo)的，而且他在致力于近代資產(chǎn)階級問題研究的時(shí)候，非常敏銳地注意到近代商會(huì)的作用，他把商會(huì)作為近代資產(chǎn)階級的一個(gè)載體加以細(xì)致研究，從而使得近代史所在商會(huì)問題的研究中走在了國內(nèi)各高校的前列，從商會(huì)的角度研究資產(chǎn)階級，某種程度上可以說開資產(chǎn)階級研究領(lǐng)域之先河，取得了十分豐富的研究成果。過去我們講中國近代資產(chǎn)階級，講的都十分抽象，似乎只是書本的概念，以商會(huì)作為資產(chǎn)階級的載體，資產(chǎn)階級一下子就變得有血有肉了。而且，商會(huì)領(lǐng)域可研究的問題實(shí)在是太多了，說它是一座金礦銀山都不為過。所以，這么多年來，近代史所在近代商會(huì)問題的研究上投入了大量的精力，也取得了極為豐碩的成果。馬敏教授、朱英教授他們從攻讀碩士學(xué)位的時(shí)候，就已經(jīng)開始了這方面的研究，他們的這些研究奠定了我們所經(jīng)濟(jì)史研究的基礎(chǔ)，他們所取得的成就，在國內(nèi)近代史學(xué)界也是公認(rèn)的?？傊?，近代史所從以商會(huì)為代表的社團(tuán)史研究起步，后來又逐步發(fā)展到對同業(yè)公會(huì)的研究以及各種社會(huì)群體的研究，范圍在逐漸擴(kuò)大，這是我們的優(yōu)勢，而且以后這塊依然會(huì)是我們主攻的方向。目前我們對近代商會(huì)、商人、商業(yè)的研究，已經(jīng)將其置于全球化視野下予以考量；同時(shí)我們研究的范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大了，我們還注意研究全球化視野下的華人商業(yè)組織和商業(yè)活動(dòng)，在這個(gè)方面，朱英教授正在致力于對海外僑商和商會(huì)的研究，相信在不久的將來，就會(huì)有一批成果問世。馬敏教授還在繼續(xù)關(guān)注博覽會(huì)史研究，馬老師早年在做商會(huì)史比如紳商研究的過程中，就已經(jīng)開始關(guān)注博覽會(huì)史研究。應(yīng)該說，馬敏教授在國內(nèi)即使不是最早關(guān)注博覽會(huì)史的學(xué)者，也是最早關(guān)注博覽會(huì)史的學(xué)者之一，我認(rèn)為，對博覽會(huì)史的研究可能也是他下一步會(huì)繼續(xù)深入探討的問題之一。過去我們的經(jīng)濟(jì)史研究，不論是商會(huì)史、同業(yè)公會(huì)史，還是博覽會(huì)史，大多是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度來展開的，我們覺得僅從上述角度出發(fā)可能還存在著不足。除了原來的那種研究模式之外，我們還應(yīng)繼續(xù)探討從新的角度、運(yùn)用新的理論對上述問題進(jìn)行新的思考。經(jīng)濟(jì)史研究方面，對近代工業(yè)史、手工業(yè)史、行業(yè)史等的探討也是一個(gè)重要的研究方向。在這個(gè)研究方向上，除了我本人之外，還有魏文享教授、嚴(yán)鵬副教授也都在這方面進(jìn)行著新的探索。比如，嚴(yán)鵬的研究重點(diǎn)是近代一些著名企業(yè)的發(fā)展與變化情況；魏文享教授則主要在從事近代工商稅收研究，這應(yīng)當(dāng)是我們研究所研究方向的一個(gè)重要變化。商會(huì)史的研究確實(shí)是我們的優(yōu)勢和傳統(tǒng)，但我們不能僅僅滿足于此，拓展新的研究領(lǐng)域，也是我們今后持續(xù)發(fā)展的新的增長點(diǎn)。

至于我本人，因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，做研究的時(shí)間實(shí)際上已經(jīng)很少了。概括來說，近年來主要在從事兩個(gè)方面的研究工作：一個(gè)是對上海馬路商界聯(lián)合會(huì)的研究，目前這個(gè)已經(jīng)完成且已經(jīng)結(jié)項(xiàng)了，不久有關(guān)研究成果就會(huì)出版。上海馬路商界聯(lián)合會(huì)是這些年我非常用力的一個(gè)研究方向，這個(gè)實(shí)際上也是商會(huì)史研究的一個(gè)拓展。過去我們對這個(gè)商會(huì)組織關(guān)注很少，因?yàn)檫@是社會(huì)底層的一個(gè)商會(huì)組織，從名稱上就可以看出來，“馬路商界聯(lián)合會(huì)”，在大馬路上的一個(gè)商會(huì)嘛。除此之外，我對近代的手工業(yè)也還一直在進(jìn)行探索，我組織了一個(gè)包括國內(nèi)一些知名學(xué)者在內(nèi)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，可能今后好多年都要圍繞這樣一個(gè)項(xiàng)目來展開研究：即“中國近代手工業(yè)史資料整理與研究”。這是2014立項(xiàng)的一個(gè)國家社科基金重大項(xiàng)目，今年（2016）中期檢查之后，作為重大項(xiàng)目又獲得了滾動(dòng)資助。我們已經(jīng)搜集了大量有關(guān)中國近代手工業(yè)史的資料，并已經(jīng)開始著手進(jìn)行系統(tǒng)整理。因?yàn)槟壳皣鴥?nèi)還沒有一部關(guān)于近代手工業(yè)史的通史，所以我們的愿景是編寫一部大型的《中國近代手工業(yè)通史》，我們計(jì)劃從1840年一直寫到2000年。我們通過編寫這樣一部通史，不但要了解中國近代手工業(yè)發(fā)展與變遷的歷程、探討它的特點(diǎn)、甚至發(fā)現(xiàn)其中的一些規(guī)律，我們認(rèn)為這是非常有意義的事情。因?yàn)榫帉懲ㄊ返男枰?，我們?huì)搜集大量的史料，這些史料在必要的時(shí)候，我們也會(huì)把它出版。我們希望，通過上述工作能夠推動(dòng)國內(nèi)近代手工業(yè)史的研究工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

張：最后一個(gè)問題，近些年來，大學(xué)的學(xué)術(shù)評價(jià)體系屢屢成為媒體討論的熱點(diǎn)問題之一。作為一位大學(xué)管理者，您怎么看待這個(gè)問題？大學(xué)學(xué)術(shù)評價(jià)體系今后應(yīng)該朝著什么方向發(fā)展？

彭：這個(gè)問題很有現(xiàn)實(shí)意義。的確，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)評價(jià)體系，不僅僅是媒體討論關(guān)注的熱點(diǎn)問題，我們大學(xué)本身對這個(gè)問題同樣也很關(guān)注，而且這也是一個(gè)很復(fù)雜的問題。我曾在學(xué)?？蒲胁抗ぷ鬟^，也正好從事過這方面的服務(wù)。學(xué)術(shù)評價(jià)體系的存在，應(yīng)該說還是有其必要性的。我們的學(xué)術(shù)評價(jià)體系，與整個(gè)社會(huì)大環(huán)境是密不可分的。大學(xué)號(hào)稱象牙塔，但畢竟不是世外桃源，它也是我們這個(gè)社會(huì)的有機(jī)組成部分。應(yīng)該說，社會(huì)上存在的問題，大學(xué)也都不同程度的存在。我們都知道，現(xiàn)在社會(huì)上包括國內(nèi)的國外的對大學(xué)的各種排名可謂五花八門，花樣百出。雖然我們口頭上可以不去理會(huì)它，不關(guān)注它，但是實(shí)際上它就在你的身邊，只能說你不必過多的關(guān)注它，完全不關(guān)注它，不可能，它對大學(xué)的影響是實(shí)實(shí)在在的。因?yàn)檫@些東西多了之后，不管你愿意還是不愿意，它都會(huì)或多或少地影響大學(xué)的辦學(xué)聲譽(yù)，會(huì)影響你招生的生源質(zhì)量，所以大學(xué)排名與大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量之間無形中被關(guān)聯(lián)起來了。在這樣的社會(huì)大環(huán)境下，我們完全不去理會(huì)它，沒有自己的一套學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可能也不太現(xiàn)實(shí)。但是，我們也要看到，可能我們的學(xué)術(shù)評價(jià)體系本身還是存在著一些問題，這是急切需要改進(jìn)的。

其一，在我們的大學(xué)，無論是從管理者，還是學(xué)者本身，那種急功近利的風(fēng)氣還相當(dāng)盛行。大家都是希望大干快上，早出成果，多出成果。因此，從大學(xué)來說，我要多出成果，一定就有一個(gè)數(shù)量的要求，你在什么樣的崗位上，那就會(huì)有什么樣的要求。你站的崗位高，要求你發(fā)表成果就多。不僅數(shù)量要多，按照我們現(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)，而且所謂的層次也要高。在大學(xué)的內(nèi)部，各個(gè)學(xué)院之間又存在著競爭，所以每個(gè)學(xué)院可能又會(huì)在學(xué)?；A(chǔ)之上，層層加碼，提出更高的要求。這樣一來呀，層層加碼的結(jié)果，可能就會(huì)使得老師們處于一種疲于應(yīng)付的狀態(tài)。疲于應(yīng)付的結(jié)果，又會(huì)導(dǎo)致老師們的成果質(zhì)量下降。你要求他一年中要有多少成果出來，哪有那么容易呢？我們都是做歷史研究的，要寫出一篇像樣的文章，光搜集資料就要花相當(dāng)大的精力，然后再整理、梳理、辨別史料也都要費(fèi)很多的時(shí)間，到最后文章寫出來，恐怕沒有幾個(gè)月是不行的，而一年又有幾個(gè)月呢？所以，這種急功近利的做法在很大程度上是不利于學(xué)術(shù)的健康發(fā)展的。

其二，在我們的學(xué)術(shù)評價(jià)體系中，就是重?cái)?shù)量不重質(zhì)量，這種傾向在很多高校還是相當(dāng)嚴(yán)重的。比如，我們老師的職稱晉升體系，從某種程度上講，它已經(jīng)不需要學(xué)術(shù)界對其水平尤其是代表作的水平進(jìn)行考核，就是一個(gè)普通的工作人員就可以判斷一個(gè)人能不能當(dāng)教授、當(dāng)副教授。為什么這么說呢？因?yàn)槟切l件都在那里擺著，只要按照數(shù)量對比一下就可以得出結(jié)論。比如，當(dāng)教授要在什么級別的刊物上發(fā)表多少論文，在什么樣的出版社出版專著多少部，這些條件都一目了然。這就當(dāng)然不需要同行專家來評價(jià)嘛，只要達(dá)到了相應(yīng)的條件，就可以晉升職稱了。所以這種工程式的、完全量化的搞法，并不符合科學(xué)研究、尤其是人文社會(huì)科學(xué)的邏輯。

其三，我們現(xiàn)在把文章、著作水平的高低，與刊物和出版社的所謂的級別或者檔次聯(lián)系甚至等同起來，也是非常不科學(xué)的。我們現(xiàn)在在社科成果評獎(jiǎng)的時(shí)候，比如省一級的社科成果評獎(jiǎng)，我參加過幾次，你給他的成果量化打分的時(shí)候，無論是專著還是論文，出版社或雜志的“等級”，都賦予了不同的分值，你在打分的時(shí)候，也就只好按照那個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”來辦了。但事實(shí)情況果真如此嗎？不能說這種劃分完全沒有道理，但成果的水平與出版社雜志的等級也不會(huì)是完全吻合的，恐怕也不能說“高級別”的出版社或雜志上的成果就一定是高水平的。所以，用上述這種標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)考核我們的教師，其科學(xué)性也是值得懷疑的。

其四，我們也要探索新的學(xué)術(shù)評價(jià)體系，那就是在以后的學(xué)術(shù)評價(jià)體系中，我們可能要推進(jìn)代表作制度，由同行專家來評判一個(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)水平，而不僅僅是從論文或著作的數(shù)量來判斷學(xué)者的學(xué)術(shù)水平。當(dāng)然，這個(gè)工作不會(huì)一蹴而就，可能需要一段時(shí)間逐步過渡到那樣一種狀態(tài)。需要指出的是，這種同行評價(jià)首先需要建立起科學(xué)可行的制度：一是要真正讓學(xué)界具有深厚造詣的專家來組織運(yùn)作同行評議制度；二是在同行評議的過程中，參與評審的專家要真正出于學(xué)術(shù)的公心來做這個(gè)事，要把學(xué)術(shù)質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)放在第一位。因?yàn)橹袊莻€(gè)人情社會(huì)，在同行評議過程中，有時(shí)候礙于情面也會(huì)產(chǎn)生其他的一些問題。

其五，大學(xué)的職能是什么？當(dāng)然是培養(yǎng)人才，這是第一位的。但是，現(xiàn)在我們的大學(xué)，教學(xué)不受重視，科研卻是無限風(fēng)光。我在學(xué)校主管教學(xué)，也管過科研，我所提倡的管理模式是“大教學(xué)”和“大科研”。什么“大科研”？我主張我們的老師把教學(xué)問題也當(dāng)做科研項(xiàng)目來研究，學(xué)校也要認(rèn)定老師們所承擔(dān)的教學(xué)研究項(xiàng)目為科研成果，發(fā)表的教研論文也視同為科研論文。而且對師范大學(xué)的老師來說，你做教學(xué)的研究就是最大的科研，你最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)未來師資的力量。你把人才培養(yǎng)的規(guī)律弄清楚了，你的研究成果使人才培養(yǎng)過程中課堂的效率提高了，這不就是科學(xué)研究嗎？所以研究好教學(xué)問題，研究好人才培養(yǎng)的規(guī)律，這就是“大科研”。什么是“大教學(xué)”？就是把科研當(dāng)作教學(xué)的一部分，科研成果應(yīng)該轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果，轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，在從事科研的過程中，要吸收優(yōu)秀學(xué)生加入研究團(tuán)隊(duì)，科研項(xiàng)目完成后，應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)的課程，這就是“大教學(xué)”。對于大學(xué)老師而言，你也不能不做科研，沒有科研的支撐，你的教學(xué)水平也是很難提高的，所以科研與教學(xué)其實(shí)是相輔相成的。此外，任何高校如果完全沒有一定的學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那也是不可取的，那就回到過去那種論資排輩、吃大鍋飯的老路上去，同樣是有弊無利的。總而言之，關(guān)于我們的學(xué)術(shù)評價(jià)問題，我主張一定要摒棄過去那種只重?cái)?shù)量、不重質(zhì)量的學(xué)術(shù)“GDP”思維，因?yàn)檫@種學(xué)術(shù)“GDP”思維違背了學(xué)術(shù)研究的規(guī)律，不僅不能促進(jìn)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展，反而是發(fā)展學(xué)術(shù)的敵人。

其六，上述問題的產(chǎn)生，究其根源是社會(huì)問題在大學(xué)的反映。我們的整個(gè)社會(huì)，都在追求速度、數(shù)量和規(guī)模，忽視質(zhì)量和效益，現(xiàn)在高校之間的競爭十分激烈，任何高校如果完全漠視上述學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系，其所造成的后果，也是任何大學(xué)校長難以承受之重。當(dāng)然，如果某所大學(xué)完全拋棄上述學(xué)術(shù)評價(jià)體系，長期來看，一定是大大有利于該大學(xué)的發(fā)展的，但在難以準(zhǔn)確預(yù)料的短期內(nèi)，可能就會(huì)有一個(gè)飽受煎熬的沉寂期或波折期。如果整個(gè)社會(huì)大環(huán)境沒有對速度、數(shù)量、規(guī)模發(fā)展模式的反思，那么大學(xué)也是很難獨(dú)善其身的。根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，我估計(jì)，這種社會(huì)的轉(zhuǎn)型期需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期，任重而道遠(yuǎn)。

張：感謝您在百忙之中接受本刊的采訪！希望您今后的研究工作取得更加豐碩的成果！同時(shí)也希望您繼續(xù)關(guān)心和支持本刊的發(fā)展！

彭：謝謝！今后我會(huì)繼續(xù)關(guān)注貴刊并提供力所能及的幫助。并祝貴刊越辦越好！

（注：本文系本刊記者張衛(wèi)東根據(jù)彭南生教授的錄音整理而成，并經(jīng)彭教授親自審訂。）

注釋：

① 亞聯(lián)董，是“亞洲基督教高等教育聯(lián)合董事會(huì)”的簡稱，原為中國基督教高等教育聯(lián)合董事會(huì)，是1923年美國基督教教會(huì)組織在華成立的。它與舊中國的13所基督教教會(huì)辦的大學(xué)有著密切的聯(lián)系。新中國成立后，這些大學(xué)相繼改為國立大學(xué)，雙方的聯(lián)系中斷，直至中美關(guān)系正?；?，亞聯(lián)董開始與中方聯(lián)系。經(jīng)雙方多次協(xié)商，由中國教育學(xué)會(huì)與亞聯(lián)董于1980年6月在北京簽訂友好合作協(xié)議。中國教育國際交流協(xié)會(huì)成立后改由該協(xié)會(huì)與亞聯(lián)董執(zhí)行協(xié)議。1990年5月，該會(huì)主席訪華時(shí)與協(xié)會(huì)進(jìn)行了會(huì)談，雙方交換了合作備忘錄并肯定了過去10年的友好合作，重申在平等互惠的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展合作關(guān)系。亞聯(lián)董資助了一些中青年學(xué)者赴美、英等國研修，幫助一些大學(xué)購買圖書資料，資助在中國召開國際學(xué)術(shù)會(huì)議及一些出版工作。應(yīng)該說，對中國的教育事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。參見《當(dāng)代中國教育》編輯委員會(huì)編：《當(dāng)代中國教育》（下），當(dāng)代中國出版社、香港祖國出版社2009年版，第440頁。

② 由于1977恢復(fù)高考的時(shí)間是1977年12月，其入校的時(shí)間是1978年春季，故1977級畢業(yè)的時(shí)間一般是1982年春季，故當(dāng)時(shí)的大學(xué)有五個(gè)年級的學(xué)生同時(shí)在校。

③ 張舜徽（1911—1992），別號(hào)天逸老人。湖南沅江人，我國著名古典文獻(xiàn)學(xué)家。1932年，在長沙任中學(xué)國文、歷史教員。1941年任藍(lán)田國立師范學(xué)院中文系講師。1943年任北平民國學(xué)院中文系教授、系主任。后任國立蘭州大學(xué)中文系教授。1950年入華北革命大學(xué)政治研究院學(xué)習(xí)。1951年后，任教于華中師范學(xué)院，任歷史文獻(xiàn)研究所所長。1979年參與發(fā)起中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)，任會(huì)長。著有《積石叢稿》、《中國歷史要籍介紹》、《顧亭林學(xué)記》、《中國古代史籍校讀法》、《清代揚(yáng)州學(xué)記》、《清人文集別錄》、《中國古代史籍舉要》、《中國文獻(xiàn)學(xué)》、《說文解字約注》、《鄭學(xué)叢著》、《文獻(xiàn)學(xué)論著輯要》、《漢書藝文志通釋》等。參見周川主編：《中國近現(xiàn)代高等教育人物辭典》，福建教育出版社2012年版，第336頁。

④ 趙德馨（1932—），湖南湘潭人，我國著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。1951年1月中原大學(xué)合作經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，留校攻讀合作社理論與歷史專業(yè)研究生。1953年9月入中國人民大學(xué)，師從歷史學(xué)家尚鉞教授和經(jīng)濟(jì)史學(xué)家傅筑夫教授，攻讀經(jīng)濟(jì)史專業(yè)研究生。1956年8月畢業(yè)，先后在中南財(cái)經(jīng)學(xué)院、中共湖北省委理論工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、華中農(nóng)學(xué)院、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等單位工作，歷任中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)史研究所所長、學(xué)位委員會(huì)副主任，中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、常務(wù)理事，湖北省中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)會(huì)長，湖北省地方志編纂委員會(huì)學(xué)術(shù)顧問、《湖北省志》副總纂等職。著有（含合著與主編）《中國近代國民經(jīng)濟(jì)史講義》、《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)史綱要》、《中國近代國民經(jīng)濟(jì)史教程》、《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)史》、《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)專題大事記》、《中國經(jīng)濟(jì)史辭典》、《財(cái)經(jīng)大辭典·經(jīng)濟(jì)史編》、《湖北省志·工業(yè)志稿》、《近代中西關(guān)系與中國社會(huì)》、《楚國的貨幣》、《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史》、《中國經(jīng)濟(jì)通史》、《張之洞全集》等。趙德馨先生在經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)史論和經(jīng)濟(jì)史學(xué)概論三個(gè)領(lǐng)域都有建樹，在該學(xué)科的內(nèi)涵上做到了通，又在中國古代經(jīng)濟(jì)史、中國近代經(jīng)濟(jì)史和中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史三個(gè)領(lǐng)域都有建樹，在時(shí)間上做到了通，被同行學(xué)者譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)史壇一通才”。由于趙先生突出的工作業(yè)績和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，先后獲得國務(wù)院政府特殊津貼、湖北高校系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、財(cái)政部系統(tǒng)優(yōu)秀教師、全國普通高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)、國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、湖北省政府優(yōu)秀社科成果一等獎(jiǎng)等榮譽(yù)稱號(hào)和30多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。參見周秀鸞：《趙德馨學(xué)術(shù)成就簡介》，《江漢論壇》2007年第3期。

⑤ 蔡少卿（1933—），江蘇張家港人，我國著名社會(huì)史學(xué)家。1960年北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，留校任教。1973年調(diào)入南京大學(xué)?，F(xiàn)任南京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。中國社會(huì)史研究室主任、南京大學(xué)民間社會(huì)研究中心主任、南京大學(xué)韓國研究所所長。兼任中國會(huì)黨史研究會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)史學(xué)會(huì)顧問、江蘇省社會(huì)史學(xué)會(huì)會(huì)長等職。享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。蔡先生對中國秘密社會(huì)史有精深的研究，為這門學(xué)科的建立和繁榮奠定了基礎(chǔ)。改革開放以來，主持國家社科規(guī)劃項(xiàng)目、省部級重點(diǎn)項(xiàng)目等10項(xiàng)，著有《中國近代會(huì)黨史研究》、《中國秘密社會(huì)》、《秘密社會(huì)與中共早期工農(nóng)運(yùn)動(dòng)》（英文版）、《民國時(shí)期的土匪》、《社會(huì)史的理論視野》等著作10多種，主編《中國社會(huì)史叢書》、《秘密社會(huì)叢書》共40余種，多次獲省部級社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，在國內(nèi)外發(fā)表論文80余篇。參見張?jiān)盘镏骶帲骸懂?dāng)代藝文志》（第5冊），廣陵書社2009年版。

⑥ 林增平（1923—1992），江西萍鄉(xiāng)人，我國著名近代史學(xué)家。1942年考入南昌中正大學(xué)文法學(xué)院文史系，專攻史學(xué)。1947年大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，留校任助教。1951年晉升為講師，1953年調(diào)湖南師范學(xué)院歷史系任教。從此，確定中國近代史為主攻方向，承擔(dān)中國近代史課程的教學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)指導(dǎo)研究中國近代史，重新編寫近代史。經(jīng)過艱苦努力，終于在1958年完成61萬字的著作《中國近代史》（上、下冊）。《中國近代史》系統(tǒng)、完整地?cái)⑹隽酥袊愤M(jìn)程，是中國近代史學(xué)科新體系確定過程中一部有影響的著作，先后4次出版，被國內(nèi)部分高等院校選作教材，并作為招收研究生必讀的參考書。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，他將研究領(lǐng)域收縮到辛亥革命史，撰寫了《辛亥革命》，于1962年由中華書局出版。還編印了《中國近代史講義》。1961年任湖南師范學(xué)院歷史系副主任，1963年晉升為副教授。“文化大革命”中，他遭受錯(cuò)誤批判，先隔離審查，后下放農(nóng)場勞動(dòng)，研究工作被迫中斷。粉碎“四人幫”后，重新投身史學(xué)研究。1979年任湖南師范學(xué)院歷史系主任，次年晉升為教授。此時(shí)與章開沅先生合作主編的120萬字的《辛亥革命史》（上、中、下），引起了廣泛重視，被海內(nèi)外同行譽(yù)為“30年來辛亥革命史研究的集大成者”。該書1988年被國家教委評為高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。1981年任湖南師范學(xué)院副院長，1983年任院長，1984年隨學(xué)院改師范大學(xué)而改任校長。他在研究辛亥革命史的過程中，發(fā)表了一系列具有獨(dú)到見解的論文和專著，論述了中國資產(chǎn)階級的孕育、產(chǎn)生、形成和分為不同階層的過程以及在近代史不同階段中的地位和作用。他對近代中國資產(chǎn)階級的研究做出了重要的貢獻(xiàn)。出版的主要著作還有：《近代中國史話》、《辛亥革命在湖南》（主編）、《知識(shí)分子與中國歷史的發(fā)展》（主編）、《中國史專題討論叢書》等。1988年7月當(dāng)選為民進(jìn)湖南省委主任委員，1989年被評為湖南省勞動(dòng)模范，授予“全國優(yōu)秀教師”稱號(hào)，1989年3月由湖南省人民政府聘任為省文史研究館館長。1992年病逝。參見趙德之主編：《湖南社會(huì)科學(xué)50年》，湖南教育出版社2001年版，第651—653頁。

⑦ 卡爾·貝克爾（1873—1945），美國著名歷史學(xué)家，是美國現(xiàn)代主義史學(xué)流派的代表人物。生于衣阿華州，曾就讀于威斯康星與哥倫比亞大學(xué)。畢業(yè)后在康奈爾大學(xué)等多所大學(xué)擔(dān)任教授、曾任《美國社會(huì)哲學(xué)雜志》主編、美國歷史學(xué)會(huì)主席、美國科學(xué)院院士，獲耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等校名譽(yù)博士。平生著述宏富，主要著作有：《論〈獨(dú)立宣言〉：政治思想史研究》、《人人都是他自己的歷史學(xué)家論文集》、《進(jìn)步與權(quán)力》、《人類文明史》、《近代民主政治》等等。在美國現(xiàn)代史學(xué)界具有很高的地位，其文以文筆犀利幽默著稱。參見高健譯注：《英美散文名篇精華》，華東師范大學(xué)出版社2008年版，第175頁。

⑧ 大衛(wèi)·休謨（1711—1776），英國著名思想家、歷史學(xué)家。大衛(wèi)·休謨出生于愛丁堡一個(gè)有教養(yǎng)的家庭。他學(xué)過法律，并從事過商業(yè)活動(dòng)。1734年，休謨第一次到法國，在法國他開始研究哲學(xué)，并從事著述職業(yè)。其后，返回蘇格蘭，避居鄉(xiāng)間。1752年，他返回愛丁堡，出版了一些政治論文集。1763年，休謨再赴法國，擔(dān)任英國駐法國使館的秘書，代理過公使。1766年返回愛丁堡，接著做了副國務(wù)大臣，兩年后告退，閑居故里，安度余生。其主要著作有：《人性論》、《人類理解研究》、《道德原則研究》、《宗教的自然史》、《英國史》等。他與約翰·洛克、喬治·貝克萊并稱英國三大經(jīng)驗(yàn)主義思想家。參見以賽亞·伯林著、孫尚揚(yáng)、楊深譯：《啟蒙的時(shí)代：十八世紀(jì)哲學(xué)家》，譯林出版社2012年版，第139—141頁。

⑨ 彭澤益（1916—1994），原籍湖南常德，出生于湖南省安鄉(xiāng)縣，我國著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。早年就讀于中山大學(xué)文學(xué)院歷史系，1942年畢業(yè)后，考入武漢大學(xué)文科研究所，專攻中國近代史，1947年初進(jìn)中央研究院社會(huì)研究所，任助理研究員。1949年4月起進(jìn)中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所工作。1951年9月由中國科學(xué)院作為專攻政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生選送到中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)。1953年6月畢業(yè)后，仍回經(jīng)濟(jì)研究所，從事中國近代經(jīng)濟(jì)史研究。迄1994年5月7日去世為止，在中國近代經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域中勤奮耕耘了近半個(gè)世紀(jì)，歷任助理研究員、副研究員、研究員，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師。彭澤益先生治學(xué)刻苦認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、作風(fēng)樸實(shí)無華、平易近人。他博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，涉足哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，建樹頗多。主要著作有：《太平天國革命思想》、《中國近代手工業(yè)史資料（1840—1949）》（四卷本）、《十九世紀(jì)后半期的中國財(cái)政與經(jīng)濟(jì)》（論文集）、《中國工商行會(huì)史料集》等。參見中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教務(wù)處編：《名師薈萃：中國社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師簡介》（二），中國經(jīng)濟(jì)出版社2005年版，第214—217頁。

⑩ 汪敬虞（1917—2012），湖北蘄春人，我國著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。1937年考入武漢大學(xué)，1943年畢業(yè)于武大經(jīng)濟(jì)系。畢業(yè)后，進(jìn)入中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所，1946年任該所助理研究員。1955年任中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所副研究員，1979年任中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員，后兼任中國社科院研究生院教授、博士生導(dǎo)師。曾歷任第七、八屆全國政治協(xié)商委員會(huì)委員、中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)副會(huì)長等。主要著作有：《中國近代工業(yè)史資料》（第2輯）、《十九世紀(jì)西方資本主義對中國的經(jīng)濟(jì)侵略》、《赫德與近代中西關(guān)系》、《唐廷樞研究》、《外國資本主義在中國的金融活動(dòng)》、《中國近代經(jīng)濟(jì)史（1895—1927）》（主編）等等。參見中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教務(wù)處編：《名師薈萃：中國社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師簡介》（二），中國經(jīng)濟(jì)出版社2005年版，第191—194頁。

11 吳承明（1917—2011），河北灤縣人，我國著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。1934年就讀于清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，1940年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系，1946年獲美國哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。曾任上海交通大學(xué)、上海東吳大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。新中國成立后任職于中央外資企業(yè)局、中央私營企業(yè)局、中央工商行政管理局，從事經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)查研究工作。1958年兼任中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員，1978年起任中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所專職研究員、研究生院教授、博士生導(dǎo)師；1991年獲政府特殊津貼；1994年退休。主要學(xué)術(shù)兼職先后有：中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)會(huì)長、顧問，中國投資史研究會(huì)名譽(yù)理事長，中華全國工商業(yè)聯(lián)合會(huì)特約顧問等。吳承明先生的著作曾獲貝塔·西格瑪·伽瑪國際榮譽(yù)學(xué)會(huì)金鑰匙獎(jiǎng)（1945）、孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)著作獎(jiǎng)（1994）、孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)論文獎(jiǎng)（1996）、首屆郭沫若中國歷史學(xué)獎(jiǎng)（1999）等。2006年8月，吳承明被授予中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員稱號(hào)。主要著作有：《帝國主義在舊中國的投資》、《中國資本主義發(fā)展史》（第1、2、3卷）（與許滌新共同主編）、《中國資本主義與國內(nèi)市場》、《中國的現(xiàn)代化：市場與社會(huì)》、《經(jīng)濟(jì)史：歷史觀與方法論》等。參見張卓元主編：《中國百名經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論貢獻(xiàn)精要》（第1卷），中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社2010年版，第141—155頁。

12 參見嚴(yán)立賢：《日本資本主義形態(tài)研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1995年版。

（責(zé)任編輯 章 瀚）