《道德經(jīng)》對鄭淵潔創(chuàng)作的影響分析

王云濤

摘 要：老子是我國古代著名的思想家和教育家，其無為、不爭的思想在現(xiàn)今社會有重要的教育意義，對我國文學(xué)以及哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。著名童話作家鄭淵潔筆下的文學(xué)作品就有很多深受老子《道德經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容的影響，在其童話故事作品中經(jīng)常有老子《道德經(jīng)》中部分核心思想觀念的體現(xiàn)。有關(guān)《道德經(jīng)》對鄭淵潔童話文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響方面的分析，就成為了相關(guān)專業(yè)人士的主要研究內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：《道德經(jīng)》；文學(xué)創(chuàng)作；鄭淵潔

老子在《道德經(jīng)》中體現(xiàn)出來的教育思想在當今社會仍有重要的借鑒和教育意義。鄭淵潔是當代著名的童話作家之一，在其筆下曾經(jīng)創(chuàng)作出無數(shù)篇著名經(jīng)典的童話故事作品。在鄭淵潔的童話文學(xué)作品之中，經(jīng)常會在不經(jīng)意間體現(xiàn)出老子思想中富有借鑒和教育意義的內(nèi)容。隨著人們精神文明水平的不斷提升，有關(guān)《道德經(jīng)》對鄭淵潔創(chuàng)作產(chǎn)生的影響方面的分析逐漸受到社會各界人士的廣泛關(guān)注。

一、簡析鄭淵潔的文學(xué)創(chuàng)作

鄭淵潔出生于1955年6月15日，祖籍河北石家莊，是我國當代著名的童話作家以及慈善家。鄭淵潔不同于當代其他的文學(xué)作家，產(chǎn)生于其筆下的童話文學(xué)作品中的故事情節(jié)一般情況下都與人們的現(xiàn)實生活情節(jié)緊密相連。語言運用方式另辟蹊徑，對當代社會中存在的各種現(xiàn)實問題進行形象比喻性的諷刺，語言辛辣、批判意味十足等都是鄭淵潔文學(xué)創(chuàng)作最顯著的特點。

除了在文學(xué)作品中積極諷刺現(xiàn)實社會現(xiàn)象之外，鄭淵潔往往還在其童話文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中將對童話世界的幻想建立在現(xiàn)實生活情景的基礎(chǔ)之上。在這一創(chuàng)作理念的帶動和影響下產(chǎn)生的童話文學(xué)作品往往更容易讓廣大兒童讀者接受。在立足現(xiàn)實社會生活的基礎(chǔ)上超越現(xiàn)實，相比說教人生道理而言，其更多的是站在兒童讀者的視角、以幼兒的語氣，對現(xiàn)實生活中的社會問題以及社會發(fā)展狀況進行詳細的觀點闡述和理論分析，更能引起相應(yīng)讀者心理上的共鳴。

二、《道德經(jīng)》對鄭淵潔的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響

1.鄭淵潔的文學(xué)創(chuàng)作是對《道德經(jīng)》認知、辯證以及人生論的闡述

通過對鄭淵潔相關(guān)童話文學(xué)作品進行反復(fù)的品讀和分析，我們從中不難發(fā)現(xiàn)，鄭淵潔筆下的童話文學(xué)作品到處都體現(xiàn)著老子《道德經(jīng)》中認知觀、辯證理論以及人生哲學(xué)方面思想內(nèi)容的體現(xiàn)。我國當代社會的部分專家學(xué)者甚至有人認為，鄭淵潔筆下的童話文學(xué)作品就是對《道德經(jīng)》相關(guān)教育以及哲學(xué)思想內(nèi)容的現(xiàn)代化闡述?！爸Ｒ约皸壷恰笔抢献诱軐W(xué)思想認知觀中包含的主要內(nèi)容。

所謂知常，指的就是在思想觀念上的一種返璞歸真，這些觀點都在一定程度上童話文學(xué)作家鄭淵潔對社會的認知結(jié)論不謀而合。鄭淵潔筆下的文學(xué)作品中，童話故事的主人公大多出自底層市井之中。與世無爭、內(nèi)心平靜就是鄭淵潔文學(xué)童話故事主人公最主要的性格特點?！妒婵素愃v險記》中兩只主人公小老鼠善良純潔性格的塑造，就是老子《道德經(jīng)》知常思想最直接以及最顯著的體現(xiàn)。

2.《道德經(jīng)》辯證認知觀對鄭淵潔文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響

世界所有的事物和現(xiàn)象的存在以及產(chǎn)生都是二元對立的，這一辯證的認知觀念也在一定程度上影響了鄭淵潔童話文學(xué)故事作品的創(chuàng)作。老子認為，世界上任何一樣事物和現(xiàn)象都存在其出現(xiàn)和發(fā)展的正反兩個方面。因此，人類社會的發(fā)展要最大限度的避免極端變化，盡可能的維持事物整體發(fā)展過程的和諧統(tǒng)一。在當代著名文學(xué)作家鄭淵潔筆下曾經(jīng)造就過這樣一個對現(xiàn)實社會生活有著強烈諷刺意味的經(jīng)典故事作品，一個因無法承受老板壓榨而選擇辭職的窮苦打工妹在餐廳吃飯時遭到了服務(wù)人員的鄙視和嘲諷。鄭淵潔在描述這一故事場景時就運用了《道德經(jīng)》中辯證的哲學(xué)思想內(nèi)容來激勵主人公堅強的面對生活，避免極端思想觀念的產(chǎn)生。鄭淵潔還通過這一故事內(nèi)容向現(xiàn)實社會成員傳播了“只有無能的人才會看不起窮苦的人?！边@一極具諷刺意味的人生觀念，直接諷刺和貶低了身份低微、自卑心理作怪卻表面自命清高的人，引起了社會成員的共鳴和強烈反響。

在此基礎(chǔ)之上，老子《道德經(jīng)》還從人生觀論述的角度將道德提升到了一個全新的哲學(xué)層面，將道德分為上下兩個層面。上層道德指的是人樸素的本性，而下層的道德指的則是后天社會生存環(huán)境對人道德素質(zhì)的培養(yǎng)。鄭淵潔曾經(jīng)描述過一個將《道德經(jīng)》經(jīng)常擺放在枕邊，并用其中的內(nèi)容作為自己為人處事基本原則的故事主人公形象，這也在一定程度上體現(xiàn)出了《道德經(jīng)》對鄭淵潔文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的深遠影響。

三、結(jié)語

總而言之，《道德經(jīng)》是我國著名文學(xué)家、教育家以及思想家老子的著名代表作品之一。老子的思想從產(chǎn)生開始流傳至今對我國社會文學(xué)以及哲學(xué)思想的發(fā)展的進步都產(chǎn)生了深遠的影響和巨大的推動作用?！兜赖陆?jīng)》中的思想內(nèi)容對鄭淵潔童話文學(xué)的創(chuàng)作也產(chǎn)生了深刻的影響。《道德經(jīng)》中的思想在一定程度上滿足了鄭淵潔對構(gòu)造美好童話世界的創(chuàng)作需求，在一定程度上促進了其創(chuàng)作水平的提升。

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