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    從中西方婚姻觀看女性地位的差異

    2017-04-15 08:08:04盧怡冰唐曉龍
    福建質(zhì)量管理 2017年10期
    關(guān)鍵詞:婚姻觀婚姻家庭

    盧怡冰 唐曉龍

    (中原工學(xué)院 河南 新鄭 451150)

    從中西方婚姻觀看女性地位的差異

    盧怡冰 唐曉龍

    (中原工學(xué)院 河南 新鄭 451150)

    作為人類社會的一部分,婚姻是比較重要的,而婚姻觀是文化的重要成分。中西方民族文化的差異自然造就了中西方婚姻觀的差異,婚姻觀的差異造就的女性地位差異比較明顯。本文從家庭、社會等方面闡述中西方婚姻觀中女性地位的差異,并在地理環(huán)境、價值觀尋求造成這種差異的原因。對中國女性摒棄中國封建思想,吸收西方婚姻觀中的合理部分具有一定的啟發(fā)。

    中西方婚姻觀;女性地位

    愛情是世間最美好的事物的其中之一,而婚姻則是對愛情的發(fā)展,婚姻觀組成了人類文化的一部分,它是人們的價值觀在婚姻上的反映?;橐鲇^不可避免地影響了人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn),婚后生活甚至人們今后的發(fā)展。中西方都承認(rèn)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,但是由于中西方傳統(tǒng)文化、價值觀的不同,中西方的婚姻觀也受到其影響,其中反映在女性地位上的表現(xiàn)比較明顯。

    一、中西方婚姻觀中女性地位的差異

    在中西方婚姻觀中,女性地位的不同表現(xiàn)在許多方面,主要表現(xiàn)在家庭地位、社會地位、政治地位方面的不同。

    (一)中西方女性家庭地位的不同

    在中國,雖然現(xiàn)在已經(jīng)提倡男女平等,女性的家庭地位較之前有了提高,但是在一些方面,女性還是會受到諸多限制?;榍?,女性擇偶會受到父母的影響,父母的觀點可能會影響女性的婚戀觀,甚至對婚姻的成敗起到一定的作用。婚后,丈夫負(fù)責(zé)外出賺錢,女性就負(fù)責(zé)在家照顧公婆和孩子,做飯之類。正所謂中國的一句老話“男主外,女主內(nèi)”。在最近幾年的調(diào)查中,大部分男性都有處女情結(jié),他們都提倡女子婚前應(yīng)該保持忠貞,而女性在性的問題上往往處于受歧視的一方。這些說明在性的問題上,中國人還是比較保守的。

    在西方,女性有一定的自主權(quán),她們認(rèn)為婚姻是自己的事,其他人無權(quán)干涉,婚姻中主要考慮雙方的感情,他們甚至認(rèn)為讓兩個不相愛的人在一起生活是件無法理解的事情?;楹?,他們共同承擔(dān)家里的事務(wù),女性也必須有自己的事業(yè)不會因為孩子老人需要人照顧而去放棄自己的工作。對于性,他們的思想是很開放的,也很少有男性有處女情結(jié),在西方十八歲的女孩還是處女只會被人歧視,這就說明婚姻束縛少,從而女性婚姻的選擇限制也少了。

    (二)中西方女性社會地位的不同

    在中國,男性只要做事踏實,具有足夠的智慧,不斷提升自己,實現(xiàn)全面的發(fā)展,就會被認(rèn)作是成功人士,可是,和這種性格特質(zhì)一樣的成功的女人反而不被人夸贊,甚至被說成女強人,覺得這種女性就是做事太過分,太愛表現(xiàn)自己,沒有做到女人該做的事情,往往不受男性的歡迎,從而影響到她們的婚姻。自古以來,人們眼中所謂的理想女性伴侶就是溫柔,善解人意的,覺得女人應(yīng)該依附于男人。在社會上,大部分企業(yè)都喜歡招聘男性,覺得男性什么活都能干,女性呢,需要婚假的同時,還需要產(chǎn)假。所以,女性的才能往往沒有男性那么容易得到施展的機會。

    在西方,女性的社會地位較高。西方女性比較獨立自主,對自己的婚戀有自己的看法,婚姻也不存在道德方面的束縛,如果婚后不幸福,她們敢于提出不足并重新追求自己的幸福。她們絕不會因為外界的評價而改變自己對事物本身的看法,就算獨身主義或者性取向不正常也不會被人指指點點。由于男女平等觀念和家庭經(jīng)濟負(fù)擔(dān)的加重,女性負(fù)擔(dān)起了家庭開支的一部分甚至全部。

    二、中西方女性地位差異的原因

    中西方婚姻觀的不同,在女性地位差異上的表現(xiàn)也是很明顯的。造成這種現(xiàn)象的原因主要有三個方面,那就是地理環(huán)境、價值觀、傳統(tǒng)文化的不同。

    (一)地理環(huán)境的不同

    中國的領(lǐng)土起源于黃河,北方是茫茫沙漠,西邊是黃土,東面是大海,南面溫度高。這種環(huán)境比較封閉,形成了以農(nóng)耕經(jīng)濟為主的經(jīng)濟格局,農(nóng)業(yè)一旦受到自然災(zāi)害,就注定要集體抵御,家族應(yīng)運而生,在此基礎(chǔ)上形成了大一統(tǒng)的社會,民族的凝聚力和向心力較強,由于當(dāng)時交通的阻礙,對外面的世界了解得較少,加上憑借農(nóng)耕經(jīng)濟就能自給自足,不需要借助外界世界的援助,這造就了中國人性格的封閉,在婚姻上多聽從家長,注重家族利益。

    西方文化起源于地中海,有地中海向北發(fā)展地中海上的島嶼多,森林也很多,交通很不方便,農(nóng)業(yè)沒有東方發(fā)達(dá),西方屬于農(nóng)牧混合型經(jīng)濟,生產(chǎn)的糧食不足以構(gòu)成生存的需要,需要人們翻山越嶺去采購原料,不少地區(qū)的礦產(chǎn)資源豐富,為手工業(yè)提供了原料,而且那里港口多,具備了良好的經(jīng)商和航海條件,所以最后發(fā)展成論商業(yè)文明,這里不像東方那樣有家族制,個人的性格會得到很好的發(fā)展,大小島嶼各自分立存在,使西方人形成強烈的空間意識。反映在婚姻上自由平等,個性獨立,不受外界影響。

    (二)價值觀念的不同

    中國人以家族為本位,農(nóng)業(yè)文明導(dǎo)致家族的誕生,人們非常重視對家庭的經(jīng)營,對家族的貢獻,父母養(yǎng)育子女,然后再幫下一代養(yǎng)育孫子孫女,這種對家庭的依賴就影響到了婚姻,很多人都比較重視父母對其婚姻的看法,甚至可能會為了讓家庭和諧而放棄個人的幸福,男性可能會為了父母跟女性結(jié)婚或離婚,而女性可能會為了家庭的體面或是父母的滿意而跟男性結(jié)婚甚至離婚。

    在西方,人們是以個人為本位的,他們以自我為中心,注重對自我個性的培養(yǎng),同樣父母無權(quán)干涉她們的生活,女性可以無憂無慮的去打拼自己的事業(yè),他們講究獨立和自由,就我們所知,西方的父母在孩子年滿十八歲后就不再承擔(dān)其經(jīng)濟來源,給他們獨立性,包括婚戀,婚后感情出現(xiàn)問題,他們不是第一時間去尋求父母的幫助,而是去咨詢婚姻咨詢師來解決難題,所以婚姻對他們的束縛比較少,在婚姻中女性也信奉個人主義,不會為了得到父母的滿意或者撫養(yǎng)子女等不去追求她們自己的幸福。

    (三)傳統(tǒng)文化的不同

    中國人的觀念歷來受儒家三綱五常的影響,引申到婚姻觀,中國女性對其婚戀往往沒有自主權(quán),婚姻上往往遵循父母之命,“婚前在家從父,婚后從夫”,古代男性外出工作打仗,女性就得在家照顧家人,干家務(wù),女性只能作為男性的附屬品,女性只是傳宗接代的工具。如果婚后不幸福,女性不會反抗也沒有權(quán)利反抗,但是男性卻可以按“七出”任意一條休妻,這就剝奪了女性追求幸福的權(quán)利,雖然新中國成立后頒布的婚姻法保障婦女地位,實現(xiàn)婚戀自由,但是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在還是有其影響力的。

    西方人受基督教影響較大,他們信奉上帝面前人人平等,從而發(fā)揚了西方民主的文化傳統(tǒng),從古到今男女不管是皇室還是子民都是一夫一妻制,如果婚姻不幸福可以離婚,重新追求自己的幸福,包括女性改嫁、寡婦再嫁也不會被人說三道四,這在中國是很少出現(xiàn)的。西方的道德觀念講求自由平等,所以女性婚前有追求愛情的權(quán)利,婚后有遇到不幸,她們會自己反抗來獲取正當(dāng)?shù)臋?quán)利。

    小結(jié)

    從以上的對比中可以看出,從古到今中西方女性地位沒有男性高,但是在婚姻觀方面,西方女性的地位要比中國女性的地位高,現(xiàn)在婚姻幸福的標(biāo)準(zhǔn)基本上都是雙方合適,經(jīng)濟富足,家庭和睦,自己也能有一份安逸的工作,但是中國受傳統(tǒng)思想的影響較大,女性要想使自己不論婚前婚后都能有所發(fā)展,就要吸收西方婚姻女性的長處,在受到不公正的待遇敢于說出來,為自己爭取該有的權(quán)利,不管在什么時候都要有一顆勇于追求幸福的心,慢慢努力,克服傳統(tǒng)文化帶來的消極作用,對女性的全方位發(fā)展以及女性對自己權(quán)利的爭取有其借鑒意義。

    [1]傅筑夫:中國古代經(jīng)濟史概論,北京:中國社會科學(xué)出版社,1985.

    [2]恩格斯:家庭、私有制和國家的起源.

    [3]馮天瑜:中華文化史,上海人民出版社,1990.

    [4]趙麗慧.文化維度理論視角下的中美婚姻觀差異[J].邊疆經(jīng)濟與文化,2013(5):33.

    盧怡冰(1993.01-),女,漢族,研究生,中原工學(xué)院;唐曉龍(1991.07-),男,漢族,研究生,中原工學(xué)院。

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