成都特色文化有機(jī)融入高校思想政治理論課教學(xué)的策略探析

黃澤敏,蔣家勝

(成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教學(xué)部，四川成都 610041)

成都特色文化有機(jī)融入高校思想政治理論課教學(xué)的策略探析

黃澤敏,蔣家勝

(成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教學(xué)部，四川成都 610041)

城市文化是一座城市的靈魂，是一座城市的核心資源。成都具有悠久豐富的特色文化，鑄就了該城市的文化特質(zhì)，將其有機(jī)融入高校思想政治理論課的教學(xué)中，可以提升思想政治理論課的文化品位，豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，拓寬思想政治理論課教學(xué)空間，從而更好地發(fā)揮思想政治理論課課堂的主渠道作用，發(fā)揮學(xué)生主體性教育優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)感染力和課程吸引力。

成都特色文化 教學(xué)空間 課程品位 教學(xué)資源

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的人文精神、科學(xué)精神和哲學(xué)思想等寶貴資源。地方特色文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黨的十八大提出，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。在高校思想政治理論課教學(xué)中融入地方特色文化資源，一方面可以傳承地方傳統(tǒng)文化，發(fā)揮地方特色文化資源優(yōu)勢(shì)，借鑒地方特色文化資源的特征，挖掘地方特色文化在廣大青年學(xué)生中的“三貼近”(貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生)優(yōu)勢(shì)，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的需要。另一方面可以豐富高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，拓展高校思想政治課教學(xué)空間，讓高校思想政治理論課更 “接地氣”，對(duì)于增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性具有重要的作用。

1 成都特色文化的內(nèi)涵

城市文化是一座城市的靈魂，是一座城市的核心資源。文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。地方特色文化是指在特定地區(qū)長(zhǎng)期形成的具有地方特色，具有地方厚重歷史沉淀和巨大社會(huì)影響的，為廣大人民群眾所接受和參與的具有文化傳統(tǒng)和民族特征的文化。它具有歷史繼承性、地方特色性、不可復(fù)制性和不可移動(dòng)性等特征，具有凝聚力、感召力和震撼力，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，成為提升中華民族的品格，弘揚(yáng)愛國(guó)主義的民族精神的助推器。

成都特色文化是指在成都地區(qū)長(zhǎng)期形成的具有本地特色，具有成都厚重歷史沉淀和巨大社會(huì)影響的，為成都人所接受、認(rèn)可的文化傳統(tǒng)和民族特征的文化。成都是一座擁有深厚文化歷史底蘊(yùn)和豐富文化資源的歷史文化名城。它作為古蜀文明的重要發(fā)源地，擁有獨(dú)具特色、底蘊(yùn)深厚的歷史文脈和多元性、包容性的文化特質(zhì)。古蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，李冰父子開拓創(chuàng)新，留下世界水利奇觀——都江堰水利文化，澤被后世，造就天府之國(guó)悠久的農(nóng)耕文化。2001年2月8日出土的金沙遺址，將成都建城歷史提前到了公元前611年，向后人展示了神秘而久遠(yuǎn)的金沙遺址文化。秦漢時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，設(shè)有“錦官”，故有“錦官城”即“錦城”之稱。成都作為三國(guó)時(shí)期蜀漢國(guó)都，三國(guó)文化積淀在這里特別豐厚，現(xiàn)今中國(guó)所有的城市中，成都留下了最豐富的三國(guó)遺跡，故三國(guó)文化、蜀漢英雄在成都人心目中的分量和深遠(yuǎn)的影響長(zhǎng)期以來已經(jīng)浸潤(rùn)到成都人生活的各個(gè)層面，極大地豐富了城鄉(xiāng)文化內(nèi)涵，在成都的文化歷史上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。天府之國(guó)，人杰地靈，人才輩出，唐朝時(shí)期成都文化繁榮，大詩人李白、杜甫、王勃、薛濤、李商隱等文學(xué)家云集成都，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。成都還是一座具有光榮革命傳統(tǒng)的城市，1911年6月在成都發(fā)起的保路運(yùn)動(dòng)，直接導(dǎo)致了辛亥革命的總爆發(fā)，為中國(guó)舊民主主義革命做出了杰出貢獻(xiàn)。抗戰(zhàn)時(shí)期的川軍浴血?dú)彻哺皣?guó)難，“八年抗戰(zhàn)，川軍之功，殊不可沒”，形成了不勝不休的紅色抗戰(zhàn)文化。2008年5.12災(zāi)后重建中，我們能夠很快從悲壯走向豪邁，成都特色文化中的開朗、豁達(dá)、樂觀、堅(jiān)毅的文化特質(zhì)，給災(zāi)后重建注入了強(qiáng)大的精神力量，形成了感恩奮進(jìn)的抗震救災(zāi)文化。天府新區(qū)建設(shè)和“北改”工程的啟動(dòng)，國(guó)家創(chuàng)新城市建設(shè)的規(guī)劃，鑄就了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新的文化特質(zhì)，該文化特質(zhì)與成都傳統(tǒng)文化一脈相承。2009年1月，中央文明辦授予成都市“全國(guó)文明城市”稱號(hào)以及后來的成都“北改”工程、生態(tài)田園城市建設(shè)和天府新區(qū)建設(shè)，展現(xiàn)了成都人創(chuàng)新奮進(jìn)、奮力拼搏的精神，見證了成都人建設(shè)家鄉(xiāng)的足跡。2013年6月，成都成功舉辦第12屆世界財(cái)富論壇，為這座古老的歷史名城又注入了新的活力。成都人民的創(chuàng)新實(shí)踐的活動(dòng)進(jìn)一步豐富了成都特色文化的內(nèi)涵寶庫，為思想政治理論課教學(xué)實(shí)施提供了最生動(dòng)、最鮮活、最有說服力的教學(xué)素材。

縱觀成都的過往，無論是神秘而久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)歷史文化、敢為人先共赴國(guó)難的紅色革命文化、抗震救災(zāi)的感恩奮進(jìn)文化還是和諧包容務(wù)實(shí)的城市休閑文化以及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)文化(府南河整治、天府新區(qū)建設(shè)、成都北改工程、生態(tài)田園城市建設(shè)等)，它們延續(xù)著成都這座歷史文化名城的歷史文脈，傳承著成都人民自古以來的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家價(jià)值理想和愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)價(jià)值取向，它凝聚了成都人具有的勤勞、樸實(shí)、勇敢、善良的品格，彰顯了成都鮮明的特色文化，高度契合了大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)的內(nèi)在需求，也提供了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的鮮活素材。

2 成都特色文化在思想政治課教學(xué)中運(yùn)用的重要作用

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。一定文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)，從而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。通過課堂主渠道，將一個(gè)城市的文化傳承下去，可以發(fā)揮文化在人才培養(yǎng)中的涵養(yǎng)作用，同時(shí)也提升了該課程的文化品位，增加了該課程對(duì)學(xué)生的吸引力和感染力。

2.1 成都特色文化資源在教學(xué)中的運(yùn)用，可以提升思想政治理論課的文化品位

成都特色文化資源進(jìn)入教學(xué)，可以增加思想政治理論課的文化品位，充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值教育的文化滋養(yǎng)作用。當(dāng)前關(guān)于大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的各種調(diào)查可以看出，雖然絕大多數(shù)大學(xué)生具有愛國(guó)熱情，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化和傳統(tǒng)美德有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和民族自尊心、自信心和自豪感，但是同時(shí)也還存在一些不容忽視的問題，例如：大學(xué)生有愛國(guó)熱情和民族自尊心、自信心和自豪感，但缺乏理性有效的為國(guó)家分憂和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)。盡管對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化和傳統(tǒng)美德具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，但缺乏對(duì)歷史文化知識(shí)，尤其是本地區(qū)傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)的深刻理解和傳承意識(shí)。盡管有實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的強(qiáng)烈愿望和促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的美好愿望，但缺乏將個(gè)人努力置身于民族復(fù)興和本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的吃苦耐勞的堅(jiān)持。面對(duì)這樣的現(xiàn)象，在大學(xué)生思想政治課教學(xué)中融入成都地方特色文化資源，開發(fā)和利用成都地區(qū)特色文化資源進(jìn)課堂，必定可以豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘成都本土文化的內(nèi)涵，并讓其有效地進(jìn)入教學(xué)體系，促進(jìn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，讓空洞的理論變得鮮活起來，生動(dòng)可感可觸，進(jìn)一步彰顯高職院校思想政治理論課的特色。同時(shí)也通過思想政治理論課的主渠道，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土特色文化，并將其內(nèi)化于心靈深處，充分發(fā)揮文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特功能。

2.2 成都特色文化資源在教學(xué)中的運(yùn)用，可以豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容

成都神秘而久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)歷史文化、敢為人先共赴國(guó)難的紅色革命文化、抗震救災(zāi)的感恩奮進(jìn)文化、和諧包容務(wù)實(shí)的城市休閑文化以及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)文化，他們都與成都高校的大學(xué)生共處一地，看得見、摸得著、受得到，具有地緣和情感的先天優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在了解學(xué)習(xí)成都傳統(tǒng)歷史文化、敢為人先紅色革命文化、感恩奮進(jìn)文化、和諧包容務(wù)實(shí)的城市休閑文化以及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)文化的過程中，透過成都特色文化逐步領(lǐng)悟到我國(guó)悠久歷史文化的璀璨，幾千年來凝聚形成的中華民族的民族精神、民族品格是什么，成都人敢為人先的大無畏犧牲精神、感恩奮進(jìn)的抗震救災(zāi)精神以及包容創(chuàng)新務(wù)實(shí)的時(shí)代精神是如何凝聚而成等等，讓學(xué)生學(xué)中做，做中學(xué)，發(fā)自內(nèi)心的去相信它、接受它、認(rèn)可它；有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育和影響，有利于成都本土文化在大學(xué)生身上的傳承和發(fā)揚(yáng)，引起共鳴，在情感上更易于接受，內(nèi)化于心，豐富了思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，通過教師有組織地指導(dǎo)大學(xué)生親身參與，直接體驗(yàn)，“走出去、走進(jìn)去”獲取最直接的感受，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)注重灌輸、注重說教、注重理論所達(dá)不到的入腦入心的效果，讓思想政治理論課教學(xué)方式更加多樣化，發(fā)揮了它獨(dú)特的德育影響效果，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生勤勞、勇敢、善良、樸實(shí)的思想品格和積極向上的生活態(tài)度有極大的作用，達(dá)到了高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。

2.3 將成都特色文化資源在教學(xué)中運(yùn)用，可以拓寬思想政治理論課教學(xué)空間

高校思想政治理論課教學(xué)包括理論和實(shí)踐教學(xué)兩部分，前者解決“是否懂”的問題，后者解決“是否信”的問題。成都的各大高校比鄰成都各種特色文化資源——例如金沙遺址文化、都江堰水利文化、三國(guó)文化、保路運(yùn)動(dòng)以及川軍抗戰(zhàn)文化、5.12抗震救災(zāi)文化以及城市休閑文化和現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)文化等大部分坐落在成都市區(qū)及周邊，文化資源與學(xué)生身處一地，倍感親切，容易駐進(jìn)心里。在講述建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化中恰當(dāng)選擇上述成都特色文化資源，如安排學(xué)生實(shí)地參觀金沙遺址文化、武侯祠、保路運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑以及川軍抗戰(zhàn)紀(jì)念碑等地，拓寬教學(xué)空間，在特色文化資源所在地授課，讓思政課教學(xué)與本地文化資源有效接軌，增強(qiáng)了教學(xué)的可信度和說服力。在講述建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)部分時(shí)，特意安排學(xué)生參觀成都未來規(guī)劃展，邀請(qǐng)成都高新產(chǎn)業(yè)園區(qū)有成就的杰出代表向?qū)W生講授艱苦創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)和本地經(jīng)濟(jì)的信念，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神，拉近了外地學(xué)生與成都本地文化的距離。思想政治理論課教學(xué)空間的拓寬，解決了思政課理論“是否懂”到“是否信”的問題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到過去的民族精神是今天求真務(wù)實(shí)、努力創(chuàng)新的時(shí)代精神的源頭，體現(xiàn)了思政課教學(xué)獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，提升了思政課的吸引力、感染力和說服力。

3 成都特色文化資源融入思想政治課教學(xué)中的路徑

貼近課堂、貼近學(xué)生、貼近生活，深入挖掘和充分利用成都特色文化內(nèi)涵和特色，創(chuàng)新成都特色文化資源融入思想政治理論課教學(xué)的途徑，將其成都豐富獨(dú)特的文化資源有機(jī)融入思想政治理論課教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性和感染力。

3.1 貼近課堂主陣地，將成都特色文化資源融入思想政治理論課教學(xué)，發(fā)揮思想政治理論課課堂的主渠道作用

課堂教學(xué)作為高等學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，是塑造學(xué)生出彩人生的主要陣地。組織教學(xué)運(yùn)行過程是否和諧直接關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量和效果。針對(duì)當(dāng)前多元文化給大學(xué)生帶來諸多困惑的現(xiàn)實(shí)，在思想政治理論課教學(xué)中，教師可以有針對(duì)性的將成都特色文化資源融入思想政治課教學(xué)中，例如布置學(xué)生尋找什么是“三國(guó)蜀文化”和“金沙遺址文化”；“三國(guó)蜀文化”和“金沙遺址文化”反映了成都地區(qū)什么樣的文化特點(diǎn)？透過“三國(guó)蜀文化”、“金沙遺址文化”對(duì)今天成都本地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的影響是什么等問題的系列調(diào)查，讓學(xué)生有的放矢地對(duì)本地區(qū)獨(dú)具特色的歷史傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行深入了解，主動(dòng)找到本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)。經(jīng)過教師的指導(dǎo)，書本理論知識(shí)變得靈動(dòng)、有生氣，學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)，提升對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)精神的認(rèn)知，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，陶冶了情操，充實(shí)了大學(xué)生精神世界，從而確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性和感染力。

3.2 貼近學(xué)生主體，將成都特色文化資源融入思想政治課教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體性教育優(yōu)勢(shì)

主體性是思想政治理論課教學(xué)的必要條件之一，要發(fā)揮主體性教育的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)。提升學(xué)生主體的體驗(yàn)?zāi)芰?，也就是提升思想政治課教學(xué)實(shí)效性。例如將成都特色文化中抗震救災(zāi)感恩文化納入思想政治課教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)歷5.12地震的身邊人和身邊事進(jìn)行地震前后的對(duì)比調(diào)查，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)災(zāi)區(qū)的變化，尋找變化的原因，讓學(xué)生在調(diào)查中感受到中華民族的偉大民族精神和民族力量是什么？找到如何弘揚(yáng)民族精神、民族力量沿著中國(guó)道路去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方法等，通過學(xué)生融入其中，觸目可見、切身可感，更加激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族認(rèn)同感，激勵(lì)他們更加珍惜今天努力學(xué)習(xí)，將來積極參與祖國(guó)建設(shè)，置身中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的行列，思想政治理論課教育自然提升到一個(gè)新的境界，這是任何傳統(tǒng)說教式教育無法達(dá)到的教學(xué)和教育效果。

3.3 貼近現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，將成都特色文化資源融入思想政治理論課教學(xué)，發(fā)揮現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)

思想政治理論課教學(xué)堅(jiān)持以人為本，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，從而提高思想政治理論課的實(shí)效性。針對(duì)高職高專學(xué)生的個(gè)體性差異，過去單純的以講授上課的方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，尋找更為優(yōu)化的教育路徑是當(dāng)務(wù)之急。成都本地區(qū)擁有豐富的紅色革命文化資源，例如擁有川人抗戰(zhàn)史料最為豐富的建川博物館，記錄和還原歷史，為了紀(jì)念，也為了讓每個(gè)人的心靈都直面民族創(chuàng)傷，讓戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶成為民族的思想資源；地處市中心人民公園內(nèi)的保路運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑，紀(jì)念聲勢(shì)浩大、規(guī)模壯闊的保路運(yùn)動(dòng)，直接導(dǎo)致了辛亥革命的總爆發(fā)，為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命立下了不朽的功績(jī);地處琴臺(tái)路的十二橋烈士紀(jì)念碑，是為紀(jì)念在成都解放前夕36位被國(guó)民黨特務(wù)秘密殺害的烈士陵墓等主題教育場(chǎng)所，教師帶領(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行主題情景教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生自己去感知、思考、評(píng)判，通過主題場(chǎng)景實(shí)踐教育教學(xué)活動(dòng)，追尋革命先烈的足跡，凈化心靈、提升境界、堅(jiān)定信念，確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，啟迪學(xué)生愛國(guó)主義精神，樹立為中華民族復(fù)興而發(fā)奮努力學(xué)習(xí)的信心和決心，最大限度的調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生了解四川人民勤勞樸實(shí)、樂于奉獻(xiàn)和敢為人先的斗爭(zhēng)精神，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性，真正體現(xiàn)思想政治理論課感染人、鼓勵(lì)人和影響人的作用，使學(xué)生真心喜歡，終生受益。

挖掘成都的傳統(tǒng)歷史文化、敢為人先的紅色革命文化、感恩奮進(jìn)的抗震救災(zāi)文化、和諧包容務(wù)實(shí)的城市文化以及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，傳播正能量，在貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的指導(dǎo)下，以解放思想、實(shí)事求是的精神去探索思想政治理論課教學(xué)的改革，將成都特色文化有機(jī)融入思想政治理論課的教學(xué)中，提升思想政治理論課的文化品位，豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)高職院校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性和感染力。

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2016-08-30

2015年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(高校思想政治理論課)(15JDSZK042)，四川省2013西部區(qū)域文化研究中心項(xiàng)目(XBYJC1322)，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)課題(SKL13y06)。

黃澤敏(1968-)，女，講師，研究方向：高校思想政治教育與教學(xué)。

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1008-5580(2017)01-0261-04